宁坚
非经一个民族绵长的开展、沉淀和承传，是难以构成这种民间文明的，尤其是具文明特性、地域性和仅有性为一体的贵州苗族“祭尤节”。
“祭尤节”的根由
“祭尤节”是贵州省黔东南苗族侗族自治州丹寨县苗族的一个陈旧传统节日，是苗族后代寻觅先人回忆、回溯生命进程的典礼。祭尤苗语叫“农尤”，“农”意为“祭”或“吃”，“尤”为人名，族名。每年阴历十月的第二个丑日，苗族同胞就会聚在一同，一同祭拜苗族古歌传扬中的先人蚩尤。
若想了解“祭尤节”的奥秘之处，须先识得丹寨。丹寨县地处贵州黔东南苗族侗族自治州西部，位居长江、珠江源头之清水江、都柳江水系上游分水岭，这儿寓居着苗、侗、水、布依、彝等少数民族，苗族人口占总人口的78.78%。虽然祭尤公祭活动曾在文革期间被中止，但丹寨县长青乡的腊尧、扬颂村以及扬武乡、排调镇、龙泉镇、兴仁镇、舟溪镇和麻江县等地的许多苗寨民间祭祀活动却一向没有间断过。此外，丹寨是前史上多个苗族族群迁徙路线上的居留地，是罕见的非物质文明遗产富集地。
丹寨在古代被称为“方尤”，即“尤人寓居的当地”。如今县内仍有不少村一同具有与“尤”有关的称谓，如扬武乡称“翁尤”，扬颂村称“腊尤”，巫尤村称“榜尤”，一碗井村称“者格尤”，双尤村称“兄尤”等。因为当地苗寨苗族千百年传承的传统祭祀典礼，使丹寨县成为全国仅有完好保存祭祀蚩尤的当地。2008年，丹寨的“祭尤节”被列为贵州省非物质文明遗产维护名录。
“祭尤节”祭拜的是蚩尤，那蚩尤又是谁？在大西南一个偏僻的苗族县城，终究和蚩尤又有着什么前史根由？带着这些疑问，我走进了质朴而奇特的丹寨。
蚩尤是苗族的先人，是我国上古时期的一位重要前史人物，他与炎帝、黄帝联盟一同草创了初始的中华文明。他重农耕，冶铜铁，制五兵，创百艺，明天道，理教化，为中华前期文明的构成作出过杰出贡献。他是上古时代九黎族部落的酋长，据传他有八十一个兄弟，个个铜头铁额，能征善战，威震四方。约在4600多年曾经，黄帝部落联合炎帝部落，在今河北涿鹿县境内，与蚩尤部落展开了战役——涿鹿之战，蚩尤不幸战死。蚩尤身后，其部落有的并入炎黄部落，一部分曲折往南方迁徙。
传说蒙难后的蚩尤身首异地，其魂灵腾云驾雾由北向南而来，周游了洞庭湖、武陵山区，广泛整个江南水乡今后，来到了云贵高原，最终挑选丹寨为归属地。蚩尤最直接的后嗣苗族，有近一半的人口寓居在贵州，所以蚩尤在苗族人心目中有十分崇高的位置。
为什么一定要挑选阴历十月的第二个牛场天这个日子来“祭祀蚩尤”呢？据扬武乡一位年过八旬的寨老说，这是前辈们传下来的规则，说这一天是安葬“尤公”的日子，这也正是相传蚩尤战胜的时刻。
陈旧而奥秘的祭祀
一大早，我从县城赶往扬颂村。刚抵寨门，就见身着节日盛装的苗族男女老少早已在通往蚩尤祠的路上等候着祭祀部队的到来。上午9时，祭祀的部队牵着牛、挑着鱼和稻谷，齐聚丹寨县扬颂村祭尤坛上的蚩尤祠，身着传统盛装的苗族同胞忠诚而认真地依照陈旧的典礼祭祀先祖。
这儿上了年岁的苗族白叟都说，他们的先人是自北而来的，所以整座祭坛建成南北朝向，自南端设有石阶，以便登坛祭祀。祭祀时，祭祀供品一概北向铺排，面北而祭。
祭祀开端，祭师和苗族同胞在先人神位旁摆上桌子，桌面上寄存牯子粑一块；另于地下摆上9个土碗，别离斟上酒；9张枸树叶、9张青菜叶、9条鲤鱼并将其等量分红9堆，与史书记载的“九黎共有九个部落”相应。然后是打火镰取圣火、鸣铁炮、鸣大号等典礼，之后祭师朗读祭词，约念半个小时，其间要供饮9次酒，散祭品9次，供与9位祖公。每斟换一次酒，祭师都要朗读一段相应的祭词，并占竹卦于地，竹卦有必要是左扑右翻方为愿。祭词念毕，帮手操起大刀，将寄存在桌面上的牯子粑“杀”成小块，连同供品树叶、菜叶、鲤鱼一同分发给在场人同食。
每念完一段祭词，就要鸣大号，接着把供品分发给在场人同食，祭师随后又持续念祭词，最终宰祭牛送先祖。
在宰杀祭牛中，牛要选品相好、威猛的洪流牯牛。杀牛者1人，家中要儿孙满堂，要有好的杀牛技能，一般由某家世传。帮手7-8人，其间牵牛者2-3人。宰牛前，要由牵牛者拉着牛逆时针在宰牛场上转三圈，然后将牛头朝祭坛站定，杀牛者用大马刀利索地在牛脖子上一抹，就立马走向祭坛。牛倒下时，如肚子朝着村寨方向，则是吉利之兆。
“祭尤节”降临之际，每家都提早酿好一坛甜酒，节日的前一天，要蒸糯米饭打粑粑。其间一块粑粑有必要是4斤米以上，并将其限制得平扁圆润，直径约50厘米，苗语叫“转把宁”，意为牯子粑。节日的当天早上，家里主事的男人拎着鱼罩下田，罩来田中鲤鱼，回家煮熟备用，另到户外摘来枸树叶等所需物品，样样备齐。值得注意的是，祭祀典礼用的供品食物不是什么美味佳肴，而是用树叶、菜叶、鱼。如此特别而古拙的食物，从前史学视点可明顯看出这是原始人类的日子食物，值得研讨。
祭祀蚩尤的活动一般为期三天，祭祀完毕后，应主人约请，客人围着餐桌着手喝酒吃肉。主人一边吃，一边热心地劝酒。此刻论题翻开，咱们谈古论今，喧叙乡谊。饭后，男人还要举办射箭、罩鱼、扳手劲、扭扁担、唱民歌、跳板凳舞、赛唢呐、斗鸟等一系列五光十色的文明娱乐活动。在饭桌上，女性于酒桌边还随手拿起板凳，翩翩地欢跳起板凳舞，这一天，不管主人、客人，咱们都在欢喜的气氛中度过。
迢迢寻根拜祖灵
据贵州省非物质文明遗产办公室的王炳忠教师介绍，苗族祭尤节不管曩昔或现在，对苗族前史社会开展都有深远的影响。丹寨苗族区域的“祭尤节”，在民间构成规划如此之庞大、传承时刻如此之长远，且活态地在民间风俗祭祀活动中广泛传习，这种景象的确很罕见。非经一个民族绵长的开展、沉淀和承传，是难以构成这种民间文明的，其具有文明特性、地域性和仅有性为一体。
王教师介绍说，很多在海外的苗族同胞至今保存着对祖灵蚩尤的崇拜。苗族移民吴万里在法国任前史学教授，1994年寻根问祖来到黔东南，在苗寨举办祭祖典礼。他点着香烛，在四方烧上纸钱，然后向北方磕头，声泪俱下地呼喊“抱（奶）尤（公）啊！抱尤！我叫吴万里，在法国日日夜夜都在牵挂你们，苦苦地寻觅你们……请你们老先人随我到法国，在那里日夜庇佑咱们。”对蚩尤的祖灵崇拜，对苗族的一员侨居法国的吴万里来说，是一种激烈的族群认同认识。
“祭尤节”不仅是对先人蚩尤的祭祀，更是一个村落和村落间的沟通互动之机。过祭尤节当天，苗族人都穿上盛装，从五湖四海走来聚集过一个大型的多姿多彩的民族服装美展盛会。一同，“祭尤节”除了请客来宾，结交谈心亲近爱情外，还体现在唱民歌、跳板凳舞、赛唢呐、斗鸟等文明娱乐活动，周围村里的人都会赶来相互沟通，展现了苗族文明的丰厚与多元。
“祭尤节”不仅是苗族一个陈旧的传统节日，具有前史学、民族学、风俗学、心理学、宗教学等研讨价值，仍是促进民族区域完成民族平等、民族团结、社会调和前进、文明沟通开展的重要节日。
自此，越来越多的海外苗胞不光崇拜或祭拜蚩尤，并且纷繁来贵州和丹寨寻根，到丹寨村庄寻访蚩尤文明。
