张 晖
阿尔泰山南麓的富蕴，一如她的姓名相同天富蕴藏，包含丰厚。这儿既有塞外江南的冷艳风景，又有丰厚的矿藏、宝石和宝贵的动植物资源，还有多彩的草原文明、让人遥想万千的史前遗存恐龙化石、硅化木群，这儿的石钟山，高耸之势超越美国怀俄明州的魔鬼塔……
俗话说万年吉圣之地，必有独特天像闪现。纵观富蕴的前史遗址，这一奇景悉被收入唐巴勒塔斯洞窟彩绘壁画中
唐巴勒塔斯奥秘洞窟海拔1020米，坐落距富蕴县城70公里的唐巴勒塔斯村，它相对高度25米，是一座处在半山腰中的极大的天然溶洞。溶洞坐北朝南，长时间被风雨腐蚀，形状嶙峋奇怪，洞内广大开阔，口宽19.5米，高11.5米，深11.8米，窟内可容数十人活动。此洞高高在上，从洞窟俯视，山坡慢慢斜下，草被一片翠绿，显着这儿是前期人类进行宗教巫术祭祀活动的场所。
洞窟内涂满赤色彩绘，其构图之独特，初始会令人莫知所云，深感被一股奥秘的气氛所围住。细细分析，可看清窟壁右侧为两个戴尖帽的人面图形。图形的下方为兜鍪形尖锥顶的弧形帽，其上则绘眉、眼、嘴、胡以及标志光辉的辐射短线等。人面额顶部位绘有平行线22道，在平行线道组成的弧形圈下有一对眉形纹，其下有3个眼睛状的图画。在此像的上角为一宗教咒语式徽记符号，还有两个圆圈状图画一向延伸至画面下方，是多个显眼的由两道彩线构成的椭圆形圈，其一，是赭赤色彩绘，近圆形，正中有一道曲线；其二，岩石上平涂赭赤色为地，以白色绘椭圆形，内有一白色小圆；其三，以赭赤色线绘椭圆形；其四。涂白色为地，赤色椭圆。椭圆形圈内，再以白色绘出小圆，或绘蚯蚓形曲线。这4个椭圆形图画，呈逐步下降轨道，表里圈构图显着有旋转感。在上画面的左边有一巨大的火炬状图画，在它的右侧则绘有一套弓箭及3个小圆圈。纵观整个画面，透露出非常浓郁的宗教奥秘色彩。
早年有学者实地考察过该洞壁画后，大多作出此壁画性质为女人生殖崇拜主题壁画，或太阳崇拜壁画。笔者经过实地踏勘并查阅许多古今文献和目睹陈述后认为，此洞窟彩绘壁画所反映的，很可能是一同极为特别的天体现象，或者说此壁画实在地记载了一次稀有的地理事情，壁画应为天体崇拜图。
奥秘洞窟画面上两个萨满图形均为倒置的形象，清楚明了这表明萨满天神从天上俯视地下的众生，或表明萨满在俯视苍天。他在俯视什么呢?咱们能够清楚地看到最上方萨满旁有几个图画非常简略的圆圈，而萨满的下方则是图画明晰杂乱且份额很大的各种同心圆。这一上一下不仅有连续联系，而且把天上与地下的方位也画得一览无余。这不正阐明～种圆形的东西由天空到陆地，由远至近越来越明晰、越来越写实吗?
在正壁右下方，绘有一张弓，并搭有～支箭，这支箭一向弯弯曲曲延伸至天空，而中心却画有一个简略的圆。古人为何要用这弓箭射天、射这圆圈呢?这特别的圆圈图形终究代表了什么?
在我国，新石器年代至商周年代，在陶器上描绘天体形象大多运用同心圆式图形来表达。
远古先民们为何要用同心圆表明天体?除日、月、星斗外，有些图画难以解说。它们终究是什么呢?那同心圆上的箭头向人们昭示了什么?
经过查阅许多中外比照研讨文献，咱们惊讶地发现，唐巴勒塔斯洞窟及文物上的各种同心圆图画，与国表里宣布过的UFO陈述中的“圆盖形飞碟”的90度俯视图根本符合。除此之外，像有些陈述中说到的圆盘形陀螺形、对扣碟等飞碟，其90度俯视网也呈这种图形，国外有人将这类飞碟形象地描绘为“宽边帽”。这种飞碟1971年、1980年、1997年就曾分别在北京大兴、陕西宝鸡、新疆石河子等地t空发生过。1991年，甘肃民航员工杨保全就曾亲眼目睹到一个三圈同心圆飞碟。
1979年12月26日晚10时半，在富蕴可可托海，矿务局校园初三学生刚下晚自习，同学们走出教室就发现一圆形发亮的物体，在天顶稍偏西南的方向向北上方慢慢飞去。此物为银白色，本身发光，有窄窄的光晕，圆形，中心略显杰出，很像一个立着的铁饼，它顺时针方向旋转飞翔，毫无声气，三、四分钟后逐步消失。这时，无云无风，上弦月，满天星斗，在场的有一百多名学生，还有一位教师。
还有一次圆形不明飞翔物目睹事例非常耐人寻味，阿勒泰区域党史办这样记载：1982年6月25日零时45分，在富蕴县喀拉通克区域，即东经89°41，北纬64°45，新疆地矿局第四地质大队三分队的40多名地质队员，发现一个圆形不明飞翔物。这个飞翔物逆时针方向从西南向东北方向旋转飞翔。凭视觉调查，不明飞翔物状似脸盘，闪着乳白色的强光，周围呈环状光环，大如车轮，与飞翔物同速同方向向前滚动。运行间，俄然光环旋转的外弧抛出光尾，渐成一条弧状的光带，长二、三十米，突然截止，光雾仍成环状，光带分散后五六米宽。不明飞翔物的飞翔速度和高度，相当于一般飞机，没有任何声响，从发现到消失三四分钟，光带五分钟后亦散失。
据文字记载，此类不明飞翔物近几十年来在富蕴等地时有发生，有部分目睹事例，阿勒泰区域还向新疆维吾尔自治区有关部门作过文字陈述。
不明飞翔物为何频频莅临富蕴，是否正如前所说，由于这儿有丰厚的矿藏资源?这好像与法国UFO研讨专家亨利·迪朗的研讨相符合。他发现从蒙古高原、阿尔泰山到准噶尔一带是一条UFO飞翔线路，为国际UFO现象高发区。
大都壁画研讨者认为，古人往往需要把他们视为独特的东西描写出来，然后对所刻图形加以顶礼膜拜，以此来除灾祛病。能够幻想，空中一旦呈现飞碟等特别发光体，必定会引起先民们的惊慌，而且很自然地会把它与天神联系起来，认为这是天神在宣布某种正告或预示。在巫术思维的分配和唆使下，先民们将不明飞翔物的形状描写出来作为礼拜的目标，应该说是那个年代的合乎逻辑的行为。其时的先民们在描绘描写天体的时分，不会去发明一种虚幻的神的形象，而只能是一个实在的直观的形象。
由此来看，富蕴唐巴勒塔斯洞窟彩绘壁画是否叙述了一个来自天上的史前故事?壁画实为奥秘天体天像崇拜图，是一次不明飞翔物现象的实在记载。那图中的萨满是否曾在洞中进行过祭祀天神、降神巫术、交流六合、通天施法等活动，还有待进一步研讨探究。
富蕴、青河、福海、哈巴河等阿尔泰山南麓等县及新疆各地。不明飞翔物目睹陈述相当多，许多不明飞翔物的形状及旋转的姿势，和唐巴勒塔斯岩绘非常相似
(张晖：新疆博物馆研讨者)富蕴唐巴勒塔斯溶洞里还有这样的人物彩绘。
