李剑
砍斧一上一下地挥动，木屑飘动，木勺中心开端显出凹口的形状。热合木江就是这样，做出了一把把木勺，一个个木碗……他们哈萨克族祖辈就是这样，做出了一顶顶毡房里的日子用具，一代代哈萨克族的草原回忆。
天空飘着细细的雪。尽管一段日子以来阳光明媚，但冬季明显还没有走远，贪恋着特克斯的高山、大河，又回过头来望一眼。热合木江·吾拉孜阿的手艺作坊现已放置了一个冬季，就等气候转暖，机器、东西摸起来不再冻手，就能够开工了。
这个不大、闻着有浓郁木屑气味的作坊里，散乱着各种东西、木材和等候雕琢的半成品。热合木江·吾拉孜阿捡起一根一头大、另一头形似握柄的木头，说，该掏空的当地掏空，该雕花的当地雕花，然后，这就会是一把木勺了。
早年的木器韶光
很早以前，哈萨克族的日常日子中就现已开端运用木制用具。这一点，能够从源源不绝且至今仍在运用的哈萨克族谚语中寻得依据。“尽管木碗上的漆能够坠落，但木碗却永久不变形”，以此来表达一种持之以恒、永不言弃的精力。而“百战中不死的人，总有一天能吃上金木碗里的饭”，则是在鼓舞草原男儿们要永久高扬尽力奋斗的旗号。由此可见，哈萨克族员不只在日常日子里运用这些木制用具，还依据它们的特色衍生出一种精力涵义。
热合木江的祖辈都是制造木制器皿的手艺人。他家住在特克斯县喀拉达拉镇希勒吐别克村，村庄背面是挺立的天山山脉，特克斯河依在村庄北侧，终年流动。他们家就曾住在大山里，热合木江的爷爷曾在那里放牧、做木器、打马具。
爷爷手艺好，人也和顺仁慈，每日出去，口袋里都装着一两把小小的砍斧、凿子。到别人家做客时，我们在毡房里谈天、喝茶、歌唱，他就坐在一角，找来木头，依照主人家的人数开端一点一点地雕琢汤匙。等集会完毕了，汤匙就做好了。脱离前，他就把这些汤匙送给主人。所以，那会儿，我们都特别喜爱热合木江的爷爷到他们家做客。现在，爷爷现已离世，热合木江的家也搬出了大山。可是，只需有时刻去山上，热合木江也带着东西，碰到谁家的东西坏了，他就协助修一修。“所以，我一上山，他们也快乐得很。”提到这儿，他的眼睛笑盈盈的，像是承受协助的是他相同。
爷爷那辈儿时，草原上手艺人做的东西都不是用来卖的。做好了放在家里，有时牧民抱着一只小小羊来到毡房里喝茶、谈天。待告辞的时分，主人问，你需关键什么东西呀？这时分，来客就会指着自己一早就相中的东西，说：“我家里正缺这个呢！”所以主人将其包好，递给来客。也有人带着一件衣服、一包食物来放到主人的母亲或许孩子面前，以此来换得自己所需的物品。
草原上的日子哲学
热合木江的手艺作坊里有一块圆形的木疙瘩，外表粗黑，表皮皴裂，这是一块松木的结疤。树木的结疤，在哈语中被称之为“别孜”，是哈萨克族木制用具的首要木材之一。将成长在树木枝干或根部的别孜砍下来，不只给手艺人们供给了质料，也有利于树木的成长。而别孜也是最检测手艺人技艺凹凸的了，只要技艺高超的人才能将这种木质巩固、纹路共同的木头做成精巧而经用的用具。
制造木制用具的另一项重要的木材来历是被风吹断在山林间或倾倒在河沟里的树，哈萨克族员从来不伐木头。热合木江的爷爷曾说过，山、水、土地、树木都自有维护和管制它们的人，就像《西游记》里演的相同。哈萨克族员祖祖辈辈日子在草原、山林。草原，供给他们连绵不断的牛奶、羊肉；山林，供给他们遮风避雨的毡房、居处。他们以一种近乎奥秘的训诫让子子孙孙们遵循草原上的日子原则，以让草原永绿，山林永翠。
因而，每次上山，热合木江就托付山上的牧民，帮他留心别孜，留心那些吹断在山林间的、河沟里的树。等牧民发现了，通知他在哪，他就拿个麻袋去找。“一年去拿一两次。最好是秋天去拿。秋天河里的水少，简单把树拉出来。”热合木江说，除了别孜，最好的木材质料就是这种经过河水冲刷的木头了。河水泡过之后的木头，会更巩固，更有耐性。将木头取回家，放置一个冬季，让其水分蒸腾。待来年春天万物成长时，在手艺人的凿子下变成一个个精巧的木器，让它们重获生命。
一把木勺的诞生
哈萨克族日子傍边的传统木制用具品种多达十余种，有运水、酿马奶酒的巨细木桶，有和面、盛汤用的木盆，有吃饭、喝奶茶用的木勺、木碗等等。热合木江拿起一只双木杯，笑道，客人来的时分，用这只杯子盛马奶子，客人喝的时分心里就会打鼓：“从这边杯子喝，马奶子不就从另一个杯子里倒出来了么？”本来，杯子底部有一个衔接两个杯体的小孔，杯子在歪斜时，里边的马奶子依然保持在同一个水平面上，并不会倾洒出来。为了不糟蹋木材，手艺人会依据别孜的巨细做出合适的用具，不只要双木杯，还有三木杯，个个造型共同，心爱风趣。
热合木江向我介绍制造一把木勺所需求的进程。
首要，取来一块巨细合适做一把木勺的木头，在心里边构思好木勺的形色、款式，在纸上画出图来。接着用砍斧、凿子等东西打出一把勺子的根本形状。
如若时刻富余，将具有开端造型的勺子用毡子或布包起来，埋在羊粪或马粪下两到三个月时刻。动物粪便缓慢发酵的热量会使木头的水分充沛蒸腾，木质老练。如此，做出来的木器会愈加巩固经用，木色发亮，即使用指尖在上面划，也不会留下痕迹。等到达时日，将木头取出，依据图纸，进一步雕琢、镂空、打磨，上花样，一把木勺就做好了。可是假如时刻严重，在木勺砍削出根本造型后，将其放进加盐的开水或面汤里煮5～10个小时，也能够添加木头的耐性。
高山上最挺立的松木
热合木江的手艺是从他爷爷和父亲手里传承而来。小学二年级时，他就能够帮着班里做黑板擦、修板凳了。父亲逝世得早，日子穷困，这个大山里的孩子在小小年纪便开端经过做木碗、木勺、木盆等用具来交换日子费和膏火。16年前，热合木江开端专职做哈萨克族木制用具。他担任打磨、雕琢，他的妻子在木器上画画、上色。他的妻子为他们的木制用具创立了品牌“萨木尔森”，意为高山上最大最挺立的松木。明显，他们期望他们推行哈萨克族木制用具的工作能像松木一般挺立、常绿。
42岁的热合木江现在对错物质文化遗产项目哈萨克族木制用具制造技艺的自治区级传承人。每年气候温暖的时分，他的手艺作坊里就开端热烈起来，在高山脚下，响起叮叮当当的声响。他有四五十个学徒，最远的家在博乐，最小的才只要19岁。他们找到热合木江，跟他学艺，在这间作坊里完结一件件著作。我问热合木江：“学徒学艺是否要交给膏火？”他答复：“不必交，这个东西又不是我的，是一代代人传下来的，他们什么时分来学，我的大门都打开着呢。”热合木江以为，会做的人多了，他们才有勇气和才能接更多的订单，将哈萨克族木制用具推介给更多的人，这门传统技艺，也才有继续不断的传承动力。
