孙雁群
来千灯，当然由于顾炎武，由于亭林先生。
一向认为，千灯之名，正所谓“浓黑之处一星闪烁，一灯点着而千灯共明”——这样的涵义，当可为亭林先生作传。但事实上，这个小镇原名“茜墩”，由于这儿的少9即山曾长满茜草。茜草草根可做赤色染料，在纺织业开展的晚清，招引民众纷繁前来采摘。或许更长远一点，这儿名叫千墩，是吴越争霸时吴凇江岸的第一千個土墩。
水乡河道寸土寸全。这一千个土墩，应该是水国际中值得爱惜之物了，它能够让人暂作逗留，也能够让人接近土地。或许，干戈乍起，这一千个土墩能够成为兵士眺望千里的烽烟台。所以就有秦望山（原名秦柱山），它是千灯悠长前史的见证。
假如不是亲眼所见，你不会信任这一处高不过5米、广不满1亩的小小土堆，会被非常隆重地称之为山。史料记载，吴寿梦时期（前585年一前561年）这儿曾建有烽烟楼屯兵护卫，以防海寇打扰。后因秦始皇登楼祭海而改名秦望山。
苍茫湖泽，一山孤立，日日天风海雨，年年风韵卓著。“南登秦望山，目极大海空。”海天极目，因一代霸主的登高远眺，也因前朝书家的铭文刻石（李斯在秦望山巅留下的289字小篆《秦会稽山刻石铭》），秦望山就此成为越中名山，会稽俊彦。
在顾炎武新居兜兜转转，五进的明清建筑古色古香。但形象最深的仍是一亭、一墓和一园。一亭翼然于新居的假山之上，树木森森山石嶙岣，清风徐来视界开阔。覆书亭间，让人联想到“清风不识字，何须乱翻书”一类的故实，而“归奇顾怪”这样的坊间风闻，亦能够作为亭林先生终身特立独行的旁证：“读书目下十行，性耿介，绝不与人交，独与晨庄归友善，同游复社，相传有归奇顾怪之目。”（清江藩《汉学师承记》）一墓是亭林墓，就在新居后边，有门相通，包含亭林墓和亭林祠。我知道先生客死山西，是由嗣子顾衍生、从弟顾岩扶柩回归干灯故土的。无国有家，荣归故里，仍是故土的这片热土留住了先生的一缕忠魂。一园当然是顾园，占地30亩，是依史康复建筑的江南私家园林。园内曲水盘绕，房舍俨然，一眼望去，有花木扶疏之神态，亦有恍然大悟之意趣。史载亭林先生曾因宗族风云身陷囹圄，之后变卖家产掉首故土，一去不回。
顾炎武作为敞开一代学术先路的出色大师，以“行己有耻”“博学于文”为学识主旨，被称作清朝的“开国儒师”。他也是闻名经学家、史地学家、音韵学家。他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造就，建树了承上启下之功。在清军入关的大布景下，大厦将倾，力不从心。“宁人身负悲痛，思大揭其亲之志于全国。”他解甲归田，他奔走呼号，他阅历无数次失利但也愈挫愈勇，甚至在诗中自比填海之精卫。
关于前史，后人不免许多附会；关于人物，后人亦多仁智相见。但对顾炎武，一句“全国兴亡，责无旁贷”，足以让所有人热血沸腾，引为同路。所以“桃李不言，下自成蹊”，一个人最强壮的感召力，只能来自他的品格和品德。一句朴素的大真话，鼓励着一代代仁志之士，成为旨在报国的炎黄子孙的座右铭。
