朱靖江
踏上出路未卜的西藏之旅
20世纪上半叶的西藏是一方雪域“禁土”，很少有外国使团能够穿过莽莽雪山的封闭，抵达富于奥秘色彩的“圣城”拉萨。1939年头，一支来自纳粹德国的西藏调查队出其不意地来到了布达拉宫脚下，这支由德国纳粹探险家恩斯特·舍费尔（Ernst Schaefer）领导，并得到恶名昭彰的党卫队喽罗海因里希·希姆莱强力支撑的调查队，其入藏的任务、行程与收成，一直以来都是前史学家乃至科幻作家们探寻与幻想的主题。
舍费尔西藏调查队沿途收集动植物标本，收集藏族人的体质材料，调查其社会日子和宗教崇奉，广泛触摸西藏各阶层人士。尤可留意的是，纳粹德国调查队拍照了2万张相片与4.4万英尺的电影胶片，其数量之多与触及主题之广均无前例。
恩斯特·舍费尔其人在1910年出生于德国科隆，自幼喜欢户外运动、动植物常识与捕猎技巧。舍费尔入读哥廷根大学之后不久，便先后两次参加美国人布鲁克·多兰安排的我国长江上游区域探险队，不只捕获到一头大熊猫与许多珍稀禽兽，还对四川、青海藏区进行了开端的调查，出书一本热销书本《群山、佛陀与棕熊——在奥秘藏区的调查与打猎》。舍费尔虽然以一篇有關西藏鸟类的论文获得了博士学位，但令其耿耿于怀的是从未能够进入卫藏区域。他期望凭借德国的强力部分，得到入境西藏的时机，这一主意与党卫军喽罗希姆莱的某些心机异想不约而同。
除了掌握纳粹最残酷的“党卫军”安排，希姆莱仍是一个笃信多种伪科学的疯狂分子。从所谓“冰河国际理论”到“亚特兰蒂斯传说”，特别是雅利安人的崇高来源。在党卫军体系下，希姆莱创建了一个名为“德意志先人遗产理论研讨会”的安排，遵循其种族主义的研讨方向——当他风闻藏人与雅利安人有某种血缘关系的风闻，便期望舍费尔能够带领一支调查队进入西藏，探查那些“远房亲戚”是否实在存在。终究，终究这支德国纳粹西藏调查队由包含一位体质人类学家布鲁诺·比格、一位地质物理学家卡尔·魏纳特、一位昆虫学家兼拍照师恩斯特·克劳斯、一位后勤专家艾德蒙·吉尔以及恩斯特·舍费尔自己的德国党卫军探险队，于1938年4月从柏林起程，踏上出路未卜的西藏之旅。
由于我国与日本的战役阻断了我国的内陆交通，舍费尔一行从大英帝国的殖民地印度入藏。英国驻印官员高度警觉这一悉数由党卫军成员组成的调查队，并企图阻遏他们的行程。德国调查队在锡金王国逗留半年之久，难以获得西藏噶厦政府的入境答应。在此期间，他们对干城章嘉峰进行了地质与动植物学的调查作业。恩斯特·舍费尔在一份陈述中总结道：“虽然锡金是一个十分小的国家，由于其地理位置的巨大优势，该国具有至少五个彻底不同的生物带，以及幻想得到的各种气候类型。因而，该国是研讨气候、海拔改变适应性以及人类、动植物演化的极佳地址。”
闯入“禁土”的拍照者
1938年底，舍费尔想办法结识了日子在西藏的锡金贵族车仁晋美旺波，并通过他的推荐，终究得到了来自噶厦地方政府的邀函，答应这支德国调查队作为游览团入藏游览，并在拉萨逗留14天，条件是不得损伤鸟类与动物——这一要求，热衷于获取动物标本的德国人其实从未恪守。舍费尔一行欣喜若狂，由于在此之前，除了用刺刀闯入拉萨的英国人外，还没有欧洲人获得过进入西藏内地的答应，并进入这片自然环境共同绮丽，宗教崇奉浓郁奥秘的雪域高原。进入西藏之后，德国人先是被当地特有的家畜——牦牛招引了目光，继而震慑于品类繁多的野生动物：“高原的绚丽孤绝映射于它孕育的生命之中，盘羊休息在山脊上，而在低洼地带，回旋着藏野马的蹄声。藏野驴中的领头者跟跟着咱们，又骄傲地绝尘而去。”
在游览通过的西藏村庄里，德国调查队成员拍照了藏族人日子的日常图景：手摇转经轮的妇女、环绕经塔祈求的乡民，以及手握佛珠串的晚年男人。在他们的眼中，西藏人沉浸于这种崇奉轮回转世的奥秘主义宗教。在其印象与叙说傍边，规划巨大的宗教圣地与标志崇高的摩天高塔，都以可怕的神灵和数不清的鬼魅，令其崇奉者满怀惊骇。关于遍及西藏各地的释教寺院，舍费尔调查队拍照探查这些在陈旧土地上掌握权力的宗教安排。
在日喀则的扎什伦布寺，舍费尔调查队用印象记载了和尚的日常日子。每天清晨，一名和尚敲响扛在肩头的一根粗长的圆木，呼唤寺僧们开端例行的典礼活动。成百上千位和尚聚集于寺院广场上和高耸的大殿下，喇嘛的诵经声也从各个佛堂内传出来。伴跟着鼓号齐鸣，和尚们的唱诵回旋在整座扎什伦布寺上空。一天两次，念经的仪轨暂时中止，小喇嘛拎着沉重的铜壶为寺僧送茶，和尚们饮用酥油茶，稍作歇息。这些前史的画面留存了这座西藏闻名寺院在80年前的前史回忆。
在前往拉萨的途中，调查队成员跟拍放牧羊群的牧民，记载他们剪羊毛的进程。“西藏的绵羊毛和山羊毛因其密度与柔韧度，在周边商场很受欢迎，在本地的用处也十分广泛。一如很久以前的德国，纺锤在西藏仍是必需的家用东西。假如没有一件温暖的毛织外套，没有人能在这生命的最前哨生计下来。”他们也拍照藏族传统美食——糌粑的成分、制造与进食；骑着快马在荒漠驿道上运送函件的藏族邮差；在雅鲁藏布江两岸摆渡的牛皮船等。在海拔3700米的高原地带，舍费尔调查队来到了西藏最大的农业生产区。藏族农人运用牦牛和旧式木犁耕耘地步。
在舍费尔回来德国之后不久，便在一次与希姆莱的接见会面中提出主张，安排第2次西藏探险，并将西藏噶厦地方政府争取到战役中的德国一方。这也标明舍弗尔在西藏的调查远非他们所声称的是一次“朴实的科学调查”，其间更蕴含着政治、军事等多种隐秘的任务。
20世纪前半叶最早的西藏印象
1939年1月19日，舍费尔一行总算抵达西藏首府拉萨，成为第一批进入拉萨的德国人。当舍费尔调查队在拉萨驻守下来之后，他们用印象记载了建筑工人选用形状各异的石块缔造墙面，吟唱驱鬼的曲调，并将敲石筑墙的动作与曲调的节奏结合在一起。社会地位低下的铁匠修补马蹄铁和其他铁器，鞋匠缝制布鞋，还有许多人在户外闲谈、哺乳、织造毛衣、照料孩子。除了这些普通人之外，拉萨仍是许多朝圣者的目的地。许多从远方以磕等身长头的修行办法来到圣城的人，成为这座城市最共同的集体。
德国调查队拍照了1939年的藏历新年。跟着节日接近，远道而来的朝圣者如潮水般抵达拉萨，仰视与崇拜宏伟的布達拉宫。调查队拍照了布达拉宫富丽的金顶与缀满经幡的药王山，以及在拉萨各个圣地磕长头祈求与焚香祭祀的释教信徒们。
德国调查队在西藏的逗留时间被延伸至8月，当地政府乃至答应他们前往西藏文明的发祥之地——雅砻河谷，调查、丈量和记载吐蕃年代的陈旧遗址，这乃至令驻拉萨的英国代表十分不满，由于这一区域从未向英国使团开放过。
在泽当等地，德国人看到了吐蕃年代的陈旧城堡与墓葬，“咱们最重要的发现是雅砻的废墟，它是前释教年代的陈旧首都。据咱们核算——公元七世纪，印度释教传入西藏，它替代了古代藏人对鬼魅的崇奉，而且战胜了他们的魔法典礼。”
在西藏逗留期间，他们还为摄政王热振活佛以及很多贵族官员拍照肖像相片，将这一时期西藏政治人物凝结在印象文献傍边。
在纪录电影与相片中，咱们能够看到有些医术的人类学家，布鲁诺·比格，他手持一把角尺，丈量本地人的颅高、腰围、手足臂长度、皮肤与眼睛色度等数据。他们乃至答应贝格尔用一种不会令人窒息的树脂似的柔性物质，制造出面部模型。“在漆黑的无助时间，土著们会如噩梦一般体验到对恶魔的陈旧惊骇，这种物质很快凝结，当面具终究被摘离下来，一切的参与者都松了一口气。选用这种办法点滴累积，亚洲高原的人类面部轮廓材料便收集成型了。”
早在19世纪末，拍照术就现已传入西藏，并成为一些贵族的业余爱好。当舍费尔等人抵达拉萨的时分，从摄政王热振活佛到锡金王室贵族车仁晋美旺波等人都是拍照发烧友，特别是德木·丹添加措活佛的拍照造就已达到专业水准。
逝去的前史回忆
依据恩斯特·舍费尔的计算：“调查队拍照了超越20000张高质量黑白相片，内容包括土地、公民、动物、植物等，还有2000张五颜六色相片。调查队拍照了40000英尺电影胶片，其间90%冲印作用杰出。除此之外，还有4000英尺五颜六色电影胶片。”1939年8月，就在第2次国际大战迸发的前夜，舍费尔带领的德国调查队脱离西藏，回来德国，在随之而来的战役年代，这场兼具科学探险、政治投机与军事窥探的举动，终究成为一支小序曲，逐步无人问津，但在纳粹德国战胜之后，这次调查便被附会成各类稗官野史的古怪传说。时隔80年后，这些尘封的印象逐步从前史的沟壑深处闪现着一个逝去年代中发生在西藏高原上的行迹与故事。
