水冬青
怀着儿时对驯鹿的喜欢，拍照家走进了蒙古国北部鸿沟的密林，看望最终的驯鹿部落查坦族。留在她镜头中的身影，不只要心爱的驯鹿，还有在风雪中挥斧劈柴的查坦男人、满脸慈祥的女萨满，更有夕光下美丽的湖泊和布局对称的古寺……通过这些诱人的画面，咱们能够逼真地感触到这个“被忘记”的国度的魅力。
小时候，每到圣诞节，我总是神往着神话里的圣诞老人，会骑着驯鹿来给自己送礼物，所以一向热爱驯鹿这种精灵般的动物。长大后，第一次亲眼目击驯鹿是在内蒙古根河的敖鲁古雅，那里的鄂温克族是我国仅有养殖驯鹿的民族，但现在牧民们大都已从山里迁出，住进了政府修建的新村，所以人们只能看到一些圈养起来供游客赏识的驯鹿。
2016年一次偶尔的时机，我得知新疆朋友肖哥与央视记载频道的导演一同深化蒙古国，去探寻一个深藏在蒙古北部边境密林中的驯鹿部落——查坦族，这让我兴趣盎然，并定下了前往拍照驯鹿的方案。
2017年5月，依照方案，我和肖哥等11位摄友起程，踏上了探秘蒙古驯鹿部落的旅途。咱们的领队是一位网名叫“北上之路”的朋友，这个彪悍、豪爽的汉子从2006年开端，接连11年行走于蒙古大地，对当地的状况十分了解，这让本来有些忐忑的我十分放松，究竟因为前史上蒙古国与我国有着千丝万缕的联系，一向以来很少有我国游客和拍照人深化那里，所以，有一位资深人士带队，咱们的行程无疑会愈加顺畅。
看望蒙俄边境的查坦族风雪之中进入驯鹿部落
动身前，我在网上查看了美国拍照师Hamid Sardar Afkhami拍照的一组蒙古驯鹿部落的图片，以及一些文字材料。这是我每次外出拍照前必做的功课，因为只要充沛了解当地的前史和文明，才干和那里的人树立信赖的联系，便利拍照。这次出行，我带了两部佳能5D3机身，装备16-35、70-200、35定焦以及一只50/1.4蔡司定焦手动镜头，别的，还携带了一架无人机，能够从多角度进行拍照。
从北京到蒙古国首都乌兰巴托只要短短2个多小时的航程，飞机进入蒙古国境内后，但见下面大片的草原绵亘不绝，5月，草还没有绿，满眼黄色。
为了节省时间，抵达乌兰巴托国际机场后，咱们直接前往库苏古尔省省会木伦市，因为查坦族就日子在木伦市达尔哈德区域的高山草甸牧场，那里也是蒙古国仅有养殖驯鹿的当地。从乌兰巴托到木伦的公路两头是广袤无垠的牧场，一栋栋有着彩色房顶的小板屋散落其间，景色如画。当抵达木伦市中心广场时，竖立在广场上的巨大的驯鹿母子雕像，提示咱们离目的地现已不远了。
在木伦市歇息一晚后，次日清晨，咱们便前往查坦族地点的查干淖尔苏木（“苏木”在蒙古语中意为“乡”）。一路上，气候阴沉沉的，不时有小雨夹杂着冰雹击打车窗，不一会儿又下起雪来，天地间登时一片白苍茫。途经蒙俄边境区域的乌兰乌勒国家森林公园时，咱们需求在边防站挂号护照才干通行。此刻天色已近傍晚，天空放晴，落日将公园地点村庄的板屋勾勒出了一道道金边，村里的孩子在高高的木栅门前奔驰游玩，趁着等候放行的空隙，我在车旁用长焦镜头记载下这动听的画面。
蒙古高原的气候说变就变，脱离边防站不久，霞光万丈的天空俄然又大雪纷飞，雪中行车本就能见度极低，而跟着天色变暗，跋涉速度十分缓慢，抵达查干淖尔苏木时，天已彻底变黑。因为奔走了一整天，咱们很早便歇息了，第二天，咱们将从这儿骑马进入查坦驯鹿部落。
進入部落需求骑乘身材矮小的蒙古马，这种马头大颈短，体魄健旺，皮厚毛粗，听说既能抵挡西伯利亚暴雪，也能扬蹄踢掉狐狼的脑袋。而体重较轻的女士则能够骑驯鹿进入，我当然要测验后者。第一次骑鹿，我只敢在脖子上挂一部广角相机，我把相机设为速度优先，快门速度调为1/1000，以确保在鹿背上波动时拍出的相片满足明晰。
这儿归于泰加针叶林带，人烟稀少，气候酷寒，北风刮着冰渣子，直往咱们脖子里灌，我只好用围巾把自己裹得仅露一双眼睛，就这样艰难地跋涉了近4个小时，总算抵达查坦部落春季放牧的当地。在蒙古国，只要约200人还在牧养驯鹿，他们分为东西两个社群，咱们此行看望的是东查坦的一个放牧区。这是一片密林，林中散布着几座锥形小帐子，这种类似于我国鄂伦春人和鄂温克人“撮罗子”的居所，以树枝为骨架，曾经多以桦树皮或驯鹿皮来包裹，现在大都已改用帆布，帐子顶部漏空，便于采光和透气。
领队带我进入其间一座帐子歇息，帐子内生着火炉，炉子上煮着奶茶，扑面而来的热气让冻得发僵的我顿觉温暖无比。帐子里住着祖孙三代，看到我进来，女主人热心地招待我坐下，然后端上一碗热火朝天的奶茶和一碟面包。小孙女也不认生，猎奇地打量着我，从房顶洒下的光在她眼里闪耀，十分动听，我赶忙把相机开大光圈进行抓拍。跟着拍照的进行，我和这家人也逐渐了解、接近起来，在欢声笑语中，我感触到了一种简略的美好。
向阳中拍照森林驯鹿感触奥秘的萨满文明
抵达部落的当晚，通过同查坦人沟通，我愈加深化了解了这个部落的日子。
查坦人以养殖驯鹿为生，长时间日子在寒带的针叶林区，需求忍耐极寒的气候。不只如此，跟着时节和气候的改动，驯鹿的寻食地也会改动，所以，查坦人每年都会因而搬家十多次，而驯鹿就是搬家时首要的交通工具，它们健旺的体魄能够负重在山地轻松行走。endprint
除了扮演交通和运输工具的人物，驯鹿全身都是宝：驯鹿奶是查坦人首要的食物之一，能够制成酸奶、奶酪和酸奶豆腐；驯鹿天然掉落的鹿角能够制成工艺品；驯鹿逝世后，皮裘和筋腱通过特别加工处理，能够制成靴子，十分保温暖健壮……正是因为驯鹿在查坦人日子中如此重要，查坦人才将其视为部落的图腾。
对驯鹿有了更深的知道后，我愈加喜欢这种动物，所以，第二天我早早便起了床，刻不容缓地开端寻觅它们的踪迹。一路上，我看到每家每户的男主人都在帐子外劈柴，这是因为日子在冰冷的密林之中，不管取暖仍是烧水煮饭，都只能依托烧木材，所以对木材的需求量很大，每天都需求弥补新的燃料。看着男主人们在风雪之中挥舞斧头，那种在严格环境中生计的艰苦与勇气，深深地将我感染，所以我拿起相机，将他们劳作的画面收录到镜头中。
一路旁边走边拍，俄然，不远处的山坡上传来驯鹿的叫声，循声而去，一幅美丽的画面映入眼帘——向阳从大片针叶林中透下，在晨雾里拉出了条条轨道，一群被系在树下的驯鹿或站或卧，悠闲地吃着苔藓，长长的鹿角在逆光中闪闪发亮，而远处的向阳染红了绵绵的雪山……我当即进行构图，逆光给整个画面增添了一种奥秘的气味，我用广角拍照下大的场景，用长焦描写驯鹿的细部。大约到了7点，牧民们来到这儿，解开绑在驯鹿身上的绳子，让它们自在地在邻近寻食，我则继续进行创造，收成了许多满足的著作。
完成了驯鹿的拍照，当天下午，领队便带着咱们去邻近的营地访问一位萨满。萨满也叫巫师，存在于世界上许多当地，在蒙古游牧民族中，查坦人的萨满崇奉被认为是最陈旧的，他们至今还保留着很多的奥秘圣典，用于打猎、求雨或驱雨活动。
咱们访问的是一位女萨满，她在当地十分有名，许多信徒不远千里前来承受她的祈福。她看上去50多岁，满脸慈祥，从表面来看，你底子无法幻想她是法力高于一般萨满的黑萨满。在她的帐子内挂满了各种法器，当我恳求她穿上法衣让咱们拍照时，她欣然同意，说我国人千里迢迢来这儿不容易，所以合作咱们拍照了多张相片。
晚上，咱们集合在帐子内，承受萨满的祈福，整个典礼几乎在漆黑中进行，所以无法拍照。暗夜里，奥秘的鼓点伴跟着萨满的吟唱，在这安静的密林中久久回旋……
傍晚时看望库苏古尔湖航拍布局对称的庆宁寺
除了驯鹿部落，此次蒙古之行，咱们还领会了许多美丽的景色。
从乌兰乌勒到查干淖尔，一路上都是绵绵的雪山和大大小小的湖泊、湿地，置身其间，宛如行走于一幅幅打开的画卷，而每一次按动快门，都能定格一张精彩的画面。
在很多怡人的景色中，最让人震慑的当属库苏古尔湖。库苏古尔湖坐落库苏古尔省西北端的蒙俄边境，海拔约2000米，面积约2700平方公里，湖水最深达260米，是蒙古国最大的淡水湖。在冬季，库苏古尔湖最为独特，因为湖水会在一夜之间冻住，而湖水冰封之际，会发出天翻地覆般的轰鸣声。听说能亲耳倾听如此动静的人，无疑是福星高照之人。
咱们天然无法目击库苏古尔湖冰封的现象，却能感触湖泊的美丽与风情。咱们抵达库苏古尔湖时正值傍晚，站在湖畔的山顶上仰望，没有彻底冻结的湖面恰似一条蓝色的飘带镶嵌在一望无际的草原上，让雄壮的蒙古大地多了一份柔情，而跟着落日西下，天色逐渐变暗，库苏古尔湖则显得愈加静寂、诱人。
在蒙古广袤的草原上，还散布着许多寺庙。在回来乌兰巴托的途中，咱们顺路观赏了蒙古国三大喇嘛教寺庙之首的庆宁寺。
庆宁寺始建于1727年，为供奉哲布尊丹巴呼图克图一世的真身舍利而修建，尽管历经近300年的沧桑年月，但仍旧保存无缺。寺庙坐落在色楞格河邻近的伊楞山沟中，十分幽静。值得一提的是，这座寺庙在全体布局上十分对称，主体修建坐落中轴线上，隶属修建规整地散布在主体修建两边，而在修建风格上，则交融了中式、藏式和蒙式多种元素，朱红色的外墙显得庄重而大气。
因为咱们抵达寺庙时是正午，太阳高高地挂在头顶，所以我尽量使用修建物的一些构建来作为远景，营建画面的空间感，别的再寻觅一些修建物在地上及墙上的投影来丰厚畫面。在寺庙内拍照结束后，我还使用无人机进行了航拍，镜头中，寺庙巨大的修建群静静地耸峙在草原上，壮丽而崇高。
脱离寺庙，咱们径自向乌兰巴托跋涉。回程的路上，我不再拍照，而是静静地赏识着车窗外的景色，湛蓝的天空白云翻腾，苍茫的草原牛羊成群。此刻，我的耳边不断回旋起美国拍照师Hamid Sardar Afkhami说过的一句话：“蒙古不是什么奇特的当地，它仅仅被咱们忘记已久的日子方式。我在这儿，找到了归于我的自在。”endprint
