李继平
“北人赛马，南人竞渡”——赛龙舟是我国传承千年的民间风俗。每当端午，南方人会用雕琢成龙形的木舟竞渡，形成了悠长的龙舟文明。
龙舟全体可拆解为龙首、龙身和龙尾三个部分，其间龙首雕琢是整个龙舟制造最具有灵性的部分。
湖南沅江市的“聋爹老杨”是家喻户晓的龙首雕琢手演员，虽已从业50多年，技艺精深，但随着现代工业的冲击，龙首雕琢已后继乏人……
“八百里洞庭”是龙舟文明的发祥地，可是关于龙舟竞渡的来源，一向以来议论纷繁，没有结论。
关于龙舟的记载最早可追溯到先秦时期。古籍《穆皇帝传·卷五》中便有“皇帝乘鸟舟、龙舟浮于大沼”的记载，屈原《九歌·湘君》中也有“驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭”等描绘龙舟的词句。
但现在撒播最广的说法称：龙舟的来源和战国晚期的屈原有关。相传公元前278年阴历五月初五，被放逐在外的楚国大夫屈原，得知秦兵攻破楚国国都的音讯，悲愤之下投入汨罗江，以身殉国。沿江大众不忍屈原的尸身被蛟龙吞食，便把米粽投入江中，并一边划龙舟一边鸣锣擂鼓驱逐蛟龙。这些行为后来演变为端午节吃粽子、赛龙舟的风俗，传承至今。
坐落洞庭湖畔的益阳沅江市，就曾是龙舟文明昌盛之地。在20世纪八九十年代，沅江市涌现出一批打造龙舟、雕琢龙首的民间手演员，他们技艺精深，名声远播，当年长沙人要造龙舟、雕龙首时，也会不远千里跑到沅江来请这些演员出马。现在70多岁的杨湘安，就是其间为数不多还在世的内行演员，因其身有残疾，咱们都称他为“刻龙头的聋爹老杨”。
失聪手演员的绝技
我与老杨结识纯属偶然。2013年5月初，在一次外出采风拍照途中，我被一阵有节奏的敲击声招引到了一家小舟厂内。幽暗的光线中，木屑四处飞扬，一位白叟手持木槌、铁杵，在他的敲打中，一团粗糙的原木正悄然蜕变成龙的容貌。
通过一番了解后，得知这位叫杨湘安的龙首雕琢手演员双耳失聪多年，所以说话有些含糊不清，咱们便只能靠比画和写字来沟通。
老杨本籍岳阳汨罗市，祖上5代都是木匠。15岁那年，肄业中的他被寄父几个耳光打成脑震荡，随后逐步丧失了听力，命运也由此改动。失聪后，他不得不停学，并开端跟从寄父进入木匠圈子。由于天资聪颖和对木匠雕琢的喜爱，在很短的时刻内，他不只自学了雕琢龙首、十二生肖头像和佛像，还成为了当地制造宁波床、花雕家具的“大师傅”。后来在干校中，也由于他是家具厂的“大师傅”，所以能与干部等量齐观，还能大碗吃菜。现在常常说起这件事，老杨总是显得很骄傲，他说那是他终身中最光辉的时分。
老杨告诉我，他手上正在打造的这条龙舟是沅江市万子湖乡莲花村订制的，船长17.6米，宽1.15米，合计16间舱，可划16对桨，现在已花了80多天来制造，光是龙首龙尾的雕琢就耗费了两周时刻……
就在当月月底，万子湖乡锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，原来是老杨新造的龙舟从船厂老板周建明家后边的洞庭湖下水试航。为此乡民们举办了隆重的典礼。
在龙舟文明里，造龙舟用的木材是木匠的祖师爷鲁班带来的，被视为有灵性，入水可保平安。所以龙舟下水，榜首件事是请“鲁班”。乡民们在龙头前摆放了一袋大米，上面插了一把木匠用的“五尺”，这是用来请鲁班“下凡”的。在岸边正对龙头的方位，一张八仙桌上摆满了鱼、肉，还有一只用来“血祭”的公鸡，这些都是用来招待鲁班祖师的。到了祭祀时，全体人员需叩拜3次，然后点燃爆仗，气氛火热……
在老杨眼中，那块由原木蜕变而成的“龙”，就像他一手带大的孩子。所以当天，心境杂乱的他也早早来到船厂，并随船送出很远。“我年岁大了，这恐怕是我这辈子做的最终一个能下水的龙首了”。老杨含糊不清地喃喃自语。
6月初，我再次来到船厂，期望能约请老杨从头雕琢一个龙头，以便于完好记载下这门行将消失的民间手工。可是我却被厂家奉告，由于船厂短少龙舟订单，老杨在干完最终一单活后，就脱离船厂另谋出路了。
随后两年多的时刻里，我多方探问老杨的去向，但他似乎从人间蒸发了似的，音讯全无。
重现精深手工
2015年6月，我在一个喜爱街拍的朋友那里，意外地看到了相片里的老杨，所以刻不容缓把老杨的故事讲给朋友听。没想到只是过了几天，朋友就打电话告诉我，他在广场又遇见了老杨，并且两人用纸笔聊得正欢。
世事无常，我早年踏破铁鞋无觅处，现在本已将执念放下，老杨却又机缘巧合地呈现了。再次碰头后，我把记载龙首雕琢手工的主意照实相告，老杨听后显得很激动，一挥而就就容许了下来。
次日，我来到老杨的家，老杨急速拿出熬夜画好的龙首草图给我看。没想到，从未学过美术的老杨，顺手画出的龙首草图居然栩栩如生。他说，由于无数次的刀凿斧戳，龙首的万千形状早已纯熟于心。
定好了图纸，老杨就开端挑选原木资料。选材也是一门学识，造龙身一般用杉木，而龙头和龙尾要用寄存几十年且已彻底枯燥的上等樟木，这不只是由于其易于雕琢，更由于在洞庭湖区的传说中，樟树是一种有灵性的植物。雕龙头是制造龙舟最重要的过程，龙头雕出了神韵，整艘船也就有了生命和灵性。
各种资料备齐后，老杨便择定好日子“发墨”，即用墨线把构思稿勾画到木材上。然后开端打造粗胚，用敲锤合作刀具在木材上早年到后、由外至内、由浅入深推动，遇到刀具刻入过深的状况，还不能着急抽出，而应该用其他刀具细微削去周围的木材，直至其可摇摆、抽出停止，这样就不会引起木胚开裂、脱落。粗胚成型后，就要开端精雕细琢，这一阶段较少运用敲锤，而改用手掌心拍击刀柄，这样更能掌控力度，削减失误。运用薄刀法等技艺修好细胚后，再用粗细不同的木匠砂纸进行修光、打磨。最终还要上色、上光，工序适当繁琐。
早些年，雕琢龙首一般要在一间关闭的屋子内进行，而在这个过程中，只要工匠才干进出作坊。听说，这是为了确保龙头的神性不被抵触。老杨对这些风俗很是垂青，由于他跟龙头打了大半辈子交道，后代也都属龙，所以觉得自己和龙有说不清道不明的根由，对心中的神灵总是充溢敬畏和感恩。所以这次雕琢龙头的地址他挑选在自己的家。他的居所坐落闹市区周围的吉士巷，巷内偏远的小屋是专注创造的绝佳之地，也让龙头雕琢坚持了原汁原味。
20多天后，龙首竣工了。这段时刻里，老杨拿出了一生的看家本领，也把一辈子憋在心里的千言万语用手中的刻刀婉转道了出来。我还记得那天，老杨将龙首面朝蓝天，用赤色颜料为龙首点睛，然后在底座用毛笔颤巍巍地写下“风调雨顺，安居乐业”8个大字，继而焚香跪拜，久久不起……
龙首雕琢后继乏人
现在的洞庭湖已鲜有当年那种“百舟竞渡”的热烈现象了，由于人们更乐于修造能带来更多经济价值的铁驳船。传统的龙舟手演员们毕竟扛不住现代工业的冲击，纷繁转了行。老杨从前的船厂老板周建明，早年也是洞庭湖区打造木船的闻名工匠，但他运营的船厂现在的大部分赢利都来自铁驳船，他收的5个学徒也现已全部都改行。
周建明解说说，一艘龙舟的赢利只要几千块钱，但制造需求耗时至少3个月，支付和收成严峻不成正比，对船厂和工人来说都很不划算。并且近些年来龙舟订制的业务量很少，从前每年都有龙舟赛，一年做十多艘龙舟是常事，但现在几年也可贵做一艘龙舟了。
龙舟需求量锐减后，龙首雕琢技艺天然也就随之而日渐式微。为了把这门手工传承下去，老杨早年企图教儿子杨红学习雕琢龙首，可是杨红为了养家糊口，十年前仍是下洞庭湖当渔民去了。
在制造最终一个龙首期间，老杨每天只雕琢一个多小时便会收工，这一是由于他垂暮体力不支，二是他很爱惜这段有人需求他刻龙首的日子，他期望这样的日子长一点，再长一点……
2015年年末，“刻龙头的聋爹老杨”总算收刀歇业，然后仍旧茕居在吉士巷那间寒酸的小屋内。现在每到端午，老杨逢人就探问哪里会举办龙舟赛，他心里一向想去看看，由于那些龙舟中肯定有自己曩昔雕琢过的龙头。
