仙人洞村是彝族支系撒尼人的聚居地，也是生态村的第二个试点。村子坐落“世界最大岩溶湿地”普者黑境内，本身就是喀斯特山水田园风景的一部分，风景极美。
生态项目团队进入村子时，乡民还以打鱼为生。团队对村寨进行了规划，规划了中心场所、进口，并对民居进行测绘。村中保存土基墙、青瓦的木头房，每间有三隔，耳房是一间腾空而架的小阁楼，是姑娘们的“花房”。
仙人洞的撒尼人性格开畅生动，夜晚无事总爱一拨一拨凑在谁家唱歌跳舞。爱热烈的天分，使当地人对旅行开发的改变习惯得很好，现在的歌舞扮演依据唱跳的既有传统，村寨扮演队也有依据原本的唱跳小团队来区分。
建造生态村，仙人洞的毕摩想康复祭祀。彝族祭祀的神灵名字许多，祭祀要到相应神灵地点的当地去，包含山林间、住所边、居室内。“文革”时期神灵祭祀处尽皆被毁，现在连毕摩都不知道他们的水神、山神、牛神、火神、石神长什么样。毕摩提出让项目组给他们画一画，而项目组也不知道这些神切当应该长什么样，只好参阅彝族神话和史诗试着画出来，不想毕摩和乡民都很满足，认真地依照曩昔的时刻开端祭祀项目组所绘的神灵，即便开发旅行之后，也坚守着制止外人进入祭祀场所的传统。尹绍亭说：“这件‘假戏真做的事让咱们感到很风趣。它的载体是不是原本的，是发明的，但含义却康复了。”
仙人洞村自己举行赛装节，周围不同民族的村寨都来参赛。“有一次，和咱们同去的有联合国教科文组织的服饰专家，平常也在巴黎的秀场受骗评定，到了赛装节，一时鼓起说也来当个评定。就这样，彝族、苗族、壮族的部队，在仙人洞大广场走了一场世界时装秀，这场秀的最佳服饰奖评给了仙人洞村的晚年组，在巴黎见惯最时尚衣饰的评委说，他们的服装都是手艺制造，传统才是时尚。”
在生态村的5个试点中，由于本身的特色，仙人洞村得以统筹文明传承与旅行，至今开展状况不错。月湖村和南碱村也都保存了本身的文明特质。不论外界怎么改变，乡民们在有挑选地承受外来文明的一起，仍然说本民族的言语，穿本民族的服饰，恪守本民族的风俗习惯，按本民族的规则就事，沿用着本民族的生活方式。
云南生态村的建造已有十几年，其间也有许多让人“动火”的事。现在村庄维护与建造非常盛行，作为“过来人”，尹绍亭以为，乡建应该留意年轻人的文明传承，进步文明自觉；一起不要过度着重旅行，最好和谐各方定见构成一个整合渠道。
