杨乃运
深受皇崇的火神庙
如今的什刹海，最惹人注目的寺庙莫过于火德真君庙（俗称火神庙）了。在地安门外大街，走到距钟鼓楼一半的旅程有座前史上很有名的后门桥，学名万宁桥，桥两边的水面都已整理出来，再现了古河道面貌，这就是御河。站在后门桥上，一眼就能看到桥下西北角的红墙之宇。后门桥与金锭桥相对，后门桥桥体旧迹斑斑，桥下西岸有铁笼维护起来的镇水兽，水兽也是汉白玉雕。白桥、绿水，相偎相依着，与火神庙颜色的激烈反差使眼前的这座火神庙显得分外庄重，也使得这儿的景色别有洞天。火德真君庙前和庙后的游廊是当地人喜爱集会的当地，遛鸟的，唱戏歌唱自我文娱的都有，很能显现京城大众的日子情调。
火德真君庙是道观，古刹规划不是很大，但方位不低，它遭到皇家的注重，有明万历皇帝、清乾隆皇帝御题的匾。瓦顶在明万历年间和清乾隆年间大修重修时都改正，明万历年间有了蓝绿琉璃瓦，清乾隆年间有了山门和后殿的黄琉璃瓦。修建上，四进殿的东西两边配楼，一为玉皇阁，一为斗姆阁。顶瓦的斑驳颜色和修建的错落有致使庙不俗。阁北还有望海亭，却早已不存了。
火神庙最早现于唐代，濒什刹海。在旧北京城的17座火神庙中，前史最悠长，传奇颜色也最浓。供奉火神，本是镇火禳灾的，但火神庙屡遭火灾就是极大的挖苦了。明万历年间的一次火灾之后数年，京城西南，洁白的天色中忽有声如吼，天崩地陷，昏黑如夜，地中响雷声不停，火药自焚，烟尘障空，时人不解其故，惟有愈加敬畏火神吧。皇帝来得勤，标准越来越高，直至成为皇家寺庙。
元代，“北京古海港”兴修，来往的漕运船舶都从火神庙前通过，促进了这一带商场的昌盛。漕运船走的水道，就是火神庙南侧的玉河。庙西的什刹海，是其时的海港，亦是大运河的北源头，因当今马上石认为留念。
广化寺，我国近代史的缩影
广化寺，在后海北岸的鸦儿胡同里，清道光年间的重修碑记称其为什刹海十刹之一。庙坐北朝南，内分五路，中路山门外为影壁，山门内有钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼;西侧有合谯楼和配殿。东一路为三进院，东二路四进院仅存两进，西一路西二路都各存院子两进。保存下来的广化寺修建经补葺后已面目一新，寺藏国家各级文物1716件，包含着释教文化的丰盛底蕴和博学多才的艺术魅力。
广化寺经考证应为元代建寺。它折射着一部我国近代史。八国联军占领北京后，庆亲王奕劻和留京八大臣在广化寺与英国人赫德开端了“商办订定合同之肇端”。1907年，掌管学部的军机大臣张之洞在广化寺建立了编译图书局，第二年又借广化寺寄存从湖、扬两州购来的私家藏书，筹建京师图书馆，使其为京师图书馆最早的馆址。民国后，任教育部佥事的鲁迅分担图书馆事务，常来此工作。1933年日本侵略军猛攻古北口和喜峰口，我国守军伤亡惨重，佛门信士和社会各层爱国人士借用广化寺东路戒堂、大斋堂等近百间房舍建立了伤兵医院，收留伤兵五六百人，寺僧自发中止了佛事活动，护理伤兵。
此外，有南张（大千）北溥（心畲）之称的画家溥心畲将生母棺木停于广化寺戒坛院大斋堂，为母守孝3年。他是恭亲王奕之孙。早在光绪年，恭亲王奕，就与其时寺内能诗善画的灵山和尚互有来往，互赠诗画。恭亲王的诗今仍存于寺内。溥氏的书画作品在义卖中被重金争购，所得资金将寺内中路佛殿修葺一新。
1986年3月，建立北京释教音乐团，团设广化寺西路祖堂内，该团曾赴西德、法国、瑞士等国家巡回演出，轰动了欧洲。
使海有名的净业寺和什刹海寺
净业寺在西海北岸，因寺，海有净业湖之称。此寺应是明嘉靖三十七年（1558年）兴修，现仅存前殿和西配殿。寺内东轩前有高柳，夏日坐在高柳下可赏湖中荷花，在树荫下纳凉。
什刹海寺已不存，明《帝京景象略》和清纪晓岚的《阅微草堂笔记》均有记载。什刹海得名与此寺有关。什刹海仍是十刹海之争，沸反盈天。纪晓岚在此寺住过一晚，说是闹鬼，写在笔记中。它的方位应在今后海与德胜门大街之间的糖房大院胡同里。
见证烟袋斜街衰兴的广福观
旅行胜街烟袋斜街去鼓楼大街和什刹海的简直无人不逛，它的富贵热烈，它的传统与新潮的混搭面貌让人迷醉，街中的一座古观却一直道门深深如海地透着奥秘。山门紧贴斜街，看似不大，山门里却曾有各面阔三间的前殿、大殿及东西配殿，后殿面阔五间，还有名为白云仙馆的西跨院。西跨院亦有山门、前殿、后殿。这座道观建于明天顺三年（1459年），名广福观，设过办理道观的衙门，清雍正朝重修后改名孚佑宫，民国后又复称广福观。由所以在闹市中吧，至今无缺地保存着山门、大殿、后殿及西跨院前殿。几百年来，它默默地静观着烟袋斜街的前史嬗变，为烟袋斜街的衰兴做着见证，福佑着这一方水土。
