张永铭
藏南珞瑜区域中部的泽若，英文名为“Ziro”。这儿是一个四面环山的谷地，日子着珞巴族较早进入文明社会的部落逐个阿帕塔尼人。阿帕塔尼女人有“纹面带鼻塞”的传统。纹面一般是蓝色，在面部纹上三五条横纹和一条竖纹，而且将鼻孔上方的皮肤穿破，塞上直径0.5-2cm不等的木质鼻塞。这种做法并不是当地以为其美，而是由于曩昔阿帕塔尼女人是这一区域各部落中颜值比较高的，在部落之间的战役中常常遭到掳掠，因而选用纹面和鼻塞将自己变丑，防止掳掠的发作，一朝一夕演变成当地妇女的一种传统。现在阿帕塔尼人现已扔掉这一陋俗，官方也严峻制止这种行为，因而现在还能见到的纹面带鼻塞的阿帕塔尼女人，至少也在50岁以上，并目数量逐步削减。
泽若的农家院
咱们在泽若住的是农家民宿，主人当然也是阿帕塔尼人。这家人日子条件不错，民宿是一座二层别墅，别墅后边还有阿帕塔尼传统的茅草屋，供男主人的母亲寓居。他家專门雇了一名勤杂工，勤杂工的儿子和主人的儿子、女儿每天—起上学，一同游玩。
朝晨起来，正赶上他们要去上学，三个小孩子现已换上了美丽的英伦风的校服：黄领绿毛衣，百褶裙，黑色小皮鞋，领带上还别着小学的校徽。主人家的小女子非常心爱，藏着长发，带着发卡，全身上下的校服一干二净。谁也不会想到这小女子竟是印象中日子还极端原始、和咱们间隔极端悠远的珞巴族同胞。
女主人非常谦让，英语水平现已足以和我直接沟通。她带我来到了别墅南边的传统茅屋观赏。即便是传统茅屋，也进行了改造：高跷腿木桩改善为水泥桩，茅草的房顶改善为石棉瓦。男主人的母亲仍然寓居在这儿，或许白叟都对老屋子有一种特别的爱情吧。阿帕塔尼人民居内部和尼西人差不多，也是炉灶放在正中心，房顶被油烟熏烤得乌黑而亮光。白叟正在生火做早餐，这也是我见到的第一位带鼻塞的阿帕塔尼白叟。我向女主人提出合影的要求，女主人上前用阿帕塔尼语和她婆婆说话。阿帕塔尼语也是只靠口头相传，没有文字。
茅草屋外面铺满了菜叶，主人的母亲把菜叶放在外面的一口大锅里的木柴上面熏烤，当我还没来得及问女主人这是在做什么美食的时分，现已被叫曩昔吃早饭了。早餐也是彻底西式的：面包黄油煎蛋果汁。并没有看到阿帕塔尼传统的早餐是什么姿态，由于三个小孩上学之前吃的早餐，和咱们的彻底相同。
茕居的阿帕塔尼白叟
今日没有赶路使命，就是在泽若山沟的几个村子里边转转，因而吃罢早饭，咱们慢条斯理地开着车出发了。没有先去泽若城中心，而是拐了个弯，在路周围的一处水塘周围停了下来。司机阿贡的一位堂兄弟在这儿寓居，并运营着这家水上旅馆，在这家旅馆周围，住着一位年岁很大的阿帕塔尼白叟，鼻子上的木塞很显着，咱们预备让阿贡的堂兄带领着去访问她。
导游向阿贡的堂兄买了一兜零食，说是送给这位白叟的礼物。咱们沿着水塘边的小路往山里走，100多米后呈现了一间非常粗陋的草屋，一位满脸皱纹的阿帕塔尼白叟手持一把镰刀，正在削竹子。白叟看起来少说也有80岁了，现已满头白发，但可以显着看出年轻时是个大美女，阿帕塔尼女人颜值高爱美果真是名不虚传。白叟身穿绿色毛衣，黑色长裙，围着一条蓝色围巾，还带着藏式项圈，脚上没有穿鞋，赤脚是许多原始部落的习气。白叟的纹面现已褪色，只要直通脑门中心和鼻梁的竖纹依稀可见。白叟的耳环孔也很大，由于曩昔不管阿帕塔尼男人仍是女人，都要带很大的、简直触及肩部的耳环。鼻塞公然大得出奇，直径至少有2cm，撑得简直将下面的鼻孔都彻底堵死。或许年岁越大的，鼻塞越大。后边见到一些50岁左右的中年阿帕塔尼妇女，鼻塞一般就很小，乃至缺乏1cm。听说，现在有钱的中年妇女都现已去做整容手术，将鼻塞修正。
导游将那一兜零食交给白叟，白叟笑呵呵地一向在说个不断，但司机和导游均听不懂阿帕塔尼语，只要司机的堂兄能和白叟做简略的沟通，但也简直听不懂白叟在说什么。我给白叟拍了许多相片，最终还举起手机来了张自拍。自拍时白叟看到了手机屏幕上的自己，表现出非常振奋的姿态。
泽若街景
泽若说是一座县城，其实是一个尘土飞扬的小镇。今日天气出奇的好，蓝全国大朵大朵棉花糖般的白云，一改前面一周多时刻天天的阴雨。但不下雨，这儿就是满街的尘土，还不如下雨呢。阿帕塔尼人传统上是很爱洁净的，从他们皎白的服饰就可以看出来。
一辆皮卡迎面驶来，后边的车斗里站满了去上学的女学生。在泽若城看到了好几块关于“阿帕塔尼小姐（Miss Apatani）”评选的广告牌。公然是颜值高的民族，连选美都和国际接轨。广告牌显现报名截止日期是6月20日，颁奖日是7月5日，地址就在泽若。惋惜赶不上了，7月5号那天不出意外的话我应该在雅鲁藏布江峡谷的都登。广告牌上的往届阿帕塔尼小姐的确很美，没有花枝招展，没有尖下巴，没有美瞳，也没有45度角，彻底是自然美。
宏村，最大的阿帕塔尼古村落
泽若山沟的每个古村口都有一座巨大的牌坊，牌坊写着村子的姓名。在这些村落里，最大、最著名的当属“Hong Village”，翻译过来和皖南古村落——宏村一模相同。以宏村为代表的阿帕塔尼古村落完美地保存了阿帕塔尼部落的传统文化：没有任何现代修建，一切民居都是传统茅草屋。和珞巴族其他部落不同的是，阿帕塔尼每一户人家，茅草屋门口都竖立着一座高高的T型木杆，T横向的木杆一般由两根平行的杆子组合而成，两头悬挂着草环和秸秆编制而成的流苏，T形杆的中上部还绑着稍细一点的第三根木棍。形杆周围还竖立着一面白色的旗号，中心的赤色圆盘是带齿的，是当地人对太阳神的图腾崇拜。
阿帕塔尼民居的另一个特征是，每家的家门口摆放着秸秆和草织造而成的耙子相同的物件，秸秆的顶部插满了鸡蛋壳，这是每年7月初举办的传统节日“DreeFestivaI”时用于祭祀太阳神、月亮神的一种设备，也是珞巴族各部落所仅有。阿帕塔尼成年男人一般随身佩带一把大砍刀，从事出产劳作的女人一般背着一个竹筐，竹筐的背带有一根要勒在脑门处——这是藏南区域珞巴族各部落的一同特征。
宏村坐落在绿莹莹的稻田里。农业是阿帕塔尼人最最首要的工业，阿帕塔尼人代代以栽培水稻为生，稻田兼做鱼塘，因而泽若山沟是藏南区域的“鱼米之乡”。在珞巴族其他部落仍然过着刀耕火种的原始日子时，阿帕塔尼人早已进入农业文明代代。当咱们看到稻田里有许多阿帕塔尼妇女在劳作时，我向导游提出下车，去稻田里逛逛。
咱们沿着田埂行走，发现水稻栽培并不密布，行株之间有比较开阔的水面，还真能看到水里的鱼。晴空下劳作的妇女尽管把头部裹得结结实实，但仍然能看到好几个中晚年妇女鼻子上的鼻塞。
通过宏村的小学，发现孩子们正在上体育课。高年级的校服是赤色彩，也是典型的英伦风，仅仅很古怪，为什么有的孩子穿鞋，有的孩子不穿鞋，而是穿戴赤色长筒棉袜直接站在草地上做操。小学周围是一座基督教堂，基督教在上个世纪后半叶才在珞瑜区域开端盛行，并没有减弱这儿崇奉太阳神和月亮神的传统陈旧宗教。
咱们还去了别的一个阿帕塔尼古村——黑贾村（HiiaVillage）。这座村子里的晚年人，比宏村更多一些，整个村子看起来比宏村也更原始一些。
许多白叟正在茅草屋门口的地板上做活，有的在劈柴，有的在洗衣服，有的在晒新收的稻谷。阿帕塔尼男人也有传统的服饰，除了大砍刀外，另一个特征是留长发，把长发挽成发髻，用一根簪子别在脑门前，有的晚年男人面部也有蓝色的纹面。
黑贾村口有一大片视界非常开阔的草地，碧绿碧绿的，非常养眼。这儿每年5月初会举办“泽若音乐节（ZiroMusic Festival）”，YouTube上有许多音乐节的视频。商场与te物馆
这几年去过的近30个国家和区域，但但凡经济不发达，以传统文化旅行业为首要支柱的当地，都会有一个“手艺艺展现中心”，这些手艺艺品中心展现的项目和出售的首要产品也是迥然不同：织布、纺棉、手艺织造、手艺彩绘、手艺雕琢等。泽若也不破例，但没有发现什么特征的东西。即便如此，我仍是以从未有过的仔细和详尽，将各个项目仔细用相机和手机视频记载下来，由于完好记载这些材料，现已远远大于旅行自身。这些手艺艺品里边却是有相同有特征的：一只秸秆编成的近1米高的巨大昆虫，问询价格，合人民币300元，要是条件答应，我必定把这个庞然大物扛回去！
午饭时刻到了，咱们在泽若城中心的一家小饭馆用餐，这儿把蒸饺也称为“Memo”，和尼泊尔对饺子的叫法相同，和汉语有些根由，由于曩昔“馒头（馍馍）”指的就是今日的“包子”。
饭后，咱们步行去农贸商场。这儿商场上特征的农产品，是熏得发黑的鱼干和老鼠干，阿帕塔尼人吃老鼠肉。卖蔬菜的摊点，一般不过秤，而是论堆卖。辣椒、鲜花椒、姜、佛手瓜，还有当地最盛行的蔬菜秋葵，都被摊主规整地摆放成一小堆一小堆的，拍出的相片，比实践看到的更美观。
博物馆规划不大，但藏品很丰厚。珞巴族女人有佩带银币做成的项圈的传统，这一传统现在仍然保存。博物馆里的展品就有这么一件银币做的项圈，这些银币里居然有中华民国十年造的。其展品首要是当地各部落的传统出产日子东西，这些东西大多是秸秆和草编制而成，有筐，有帽子，还有各种炊具。阿帕塔尼人从事水稻栽培时全凭手艺，不依托任何农业机械。走运赶上了节庆排演
回泽若城区的路上，通过一片很大的广场，广场上人鳞次栉比的，居然简直都是女人。广场一角的告示牌上，写着“The DreeFestivaI”的字样，这个节日每年7月初举办，是阿帕塔尼人最重要的传统节日之一。人们在这一天要杀鸡，用鸡肉和鸡蛋祭祀太阳神和月亮神，请求丰盈和健康。在这一天还要举办大型的集体舞蹈，名为《Damina》，广场上的近千名女人正是为排演这一大型舞蹈而来。这些女人中，有身穿白色校服坐在货车车斗里一同拉过来的中学生，也有纹面带鼻塞的中晚年婦女，最多的是没有鼻塞也没有纹面的20-30岁左右的女人；还有许多前来供给后勤效劳的志愿者，为这些参与排练的女人预备了水和食物。
朴素动听的《Damina》音乐响起，排演开端了。上千名女人边走边舞，从广场的四角一步一步地向中心靠拢，组成了一个五角星，然后持续涣散，又回到广场的四角。整个进程，有条有理，单看其间一位女人，不过是在做着稻田里劳作的动作罢了，但站在主席台上俯视时，犹如集体操相同的壮丽。这样的局面，是可遇不可求的。
