朝颜
从江西省龙南县东行约20公里，有一个关西镇。圩镇周围，矗立着一座修建面积近1万平方米的巨大围屋。它突兀于广袤的田畴之间，美丽的天然景物、悠长的前史沉积同淳朴的客家文明浑然融为一体，这就是被誉为“东方的古罗马城堡”的关西新围。
围屋依照清朝皇宫标准而缔造，人称“散落在民间的皇宫”。乍一听到“皇宫”二字，我不由倒吸了一口凉气：这位做木头生意发家的徐老四，胆儿也真够大的，居然在王朝控制时期——清嘉庆、道光年间树立起了一个偌大的归于自己一家人的“王国”。所幸此人终身没有当官，况赣南大地远离京城，亦乡风质朴，不易惹来眼热之人牵扯对错，才得以有今日仍然保存无缺的关西新围。引我观赏之人，乃徐老四之嫡传子孙——已退休的徐教师。他用夹杂着客家方言的普通话与我侃侃而谈，眉宇间飞扬着对这位建围先祖的敬重，还有身世于这个宗族的底气和骄傲。
穿堂入室，似乎置身迷宫
徐老四何故筑起一座耗资如此巨大的“宫廷”，还得从龙南杨村镇的燕翼围说起。徐老四本名徐名钧，在兄弟六人中排行第四，故得老四之名。也怪了，老四这个奶名在人们的口耳相传中，其辨识度远远高于他的台甫。追溯起来，徐父也算一位有本领的人了。此前，他便在关西建起了一座很是不错的围屋，也就是人们现在常说的老围，仅仅面积和气势都与新围相距甚远。后来，徐老四的姐姐嫁到燕翼围去了，老四便常到姐姐家做客。在燕翼围寓居的日子，他经常对那幢宏伟巨大的修建心神往之。年少轻狂的他，心里的愿望逐步明晰明亮起来：建一个逾越于燕翼围的大围屋，方显男儿本色。
但是这个愿望的完结何其难也。徐老四立誓经商挣钱，在姐夫赖世樟的赞助下，精明肯干的徐老四开端做起了木头生意，他天然生成聪明，生意竟逐步做大，本钱的堆集也越来越多。历经29年，耗资百万银两，徐老四总算得偿所愿。从此，他在这座一手创立的“皇宫”里，闲适地度过了晚年，并为赣南大地繁殖了一大批徐姓的客家子孙。2001年7月，关西新围和燕翼围双双被列为国家重点文物保护单位，这或许是徐老四愿望里所没有呈现过的。他怎样会知道，那一个争强好胜的少年之誓，竟为他赢来了足以辉耀前史的荣光呢。
赏关西新围，不能绕开的是它的修建之美。
整座围屋依山傍水，坐北朝南，颇得风水学之精华。围屋全体呈“国”字形，方方正正。主体修建五组摆放，对称分置十八厅。站在围屋的中轴线上，左右两头的面积、单元和结构彻底对称。围屋内部，廊、墙、甬道相连，交通杂乱，但序列清楚。层层叠叠的宅院，大巨细小的天井，一进一进的厅堂，构成丰厚的层次改变，构成多样的私密性空间。
跟从在除教师死后穿堂入室，似乎置身迷宫。假如没人引领，我忧虑我会迷失在这个徐家的“王宫”里。而徐教师则如虎添翼，他谙熟着其间的结构规则，也谙熟着每一条通道，每一间厢房。听说，他是几年前才从围屋搬到外面去住的。
围屋的修建资料多为因地制宜，彰明显修建与天然的谐和之美。墙脚以块石垒砌而成，健壮健壮，易于承重。外墙为夯土墙或泥砖，里面摻进纸浆、黄糖、稻秆、糯米汁等，以增强其牵引力。屋架门窗以木材为主，房顶的瓦片是窑泥烧制的，遮风挡雨、逃避阳光，并且散热快，冬暖夏凉。与现代的修建装修资料比较，这些资料取之于天然、透气性好，对人体和周围环境都不发生损害，发明了人与天然谐和相融的原生态环境。
当今城市里敏捷兴起钢筋水泥缔造的高楼大厦，它们迎合着现代人快节奏的日子和快餐式的需求。这个社会谁还会像徐老四那样，耐着性质，用29年的年月，一土一木、一砖一瓦地构筑自己的居所？那个慢得能够用终身去运营一件事的国际，咱们现已回不去了。
建围屋烧砖制瓦，整整19年
仍是关于修建资料，咱们注意到其间选用最多的是青砖青瓦。它们被盖在房顶上，砌在墙上，铺在地面上，灰青幽暗的色彩，沉积着前史的沧桑。有经历的人都知道，烧制青砖瓦和瓷器相同，是一件技能活，并且需求天时地利人和的照应。这样多的砖瓦，徐老四怎样得之呢？其间有个故事极耐人寻味。
建围屋之初，徐老四托人在广东兴宁找到一个很有名望的罗姓烧砖师傅，遂把他请到家里。那年正是甲子年，气候改变反常，一连几个月都是阴雨连绵，烧窑的广东师傅无法下田操作。转瞬已是年关节下，仍一无所得。烧砖师傅想回家春节又没有旅费，便卖了炼泥的牛牯，不辞而别。自觉愧对店主，他又写了一张条子，留给徐老四：甲子年，甲子年，雨水连天。吃了东道的饭，挖坏了东道的田，不见青砖冒出烟。接近过节又逢年，想要工钱没脸面，只好卖了牛牯做旅费。若是要来寻，请到广东兴宁下龙田。
徐老四阅过条子，当即派人带了银两送到广东罗师傅家中，并传话说，这是气候的原因，没烧成砖并不见怪他。罗师傅对徐老四的斤斤计较感激不尽，一过完年，便携妻儿回到关西参见徐老四。后来，他又把烧砖的手工传给儿子，他儿子在关西成亲后，生了两个儿子，也把握了烧砖技能，爷孙三代为徐老四建围屋烧砖制瓦，整整19年，才完结整幢围屋所需的砖瓦。
三代人离乡背井，耗时19年为一家人烧制砖瓦，这其间所包括的人道之美，现已很难用一两句话能够道尽了。以德立身，然后成大业，徐老四无疑做了客家人的一个模范。
散步围屋，随处可见精巧的雕琢艺术。正厅大门前是一对绘声绘色的石狮，左面的公狮俯首张口凶狠威武，右边的母狮雍容大度正经庄严，显示出工匠精深的雕琢技艺；大门框上，八卦中乾、坤两卦的圆柱形石雕，厅内十多根大木柱下的石墩上都雕琢着独具匠心的图画或文字；厅堂偏院以及厢房，则镶嵌有许多龙、虎、麒麟、凤凰等动物木雕，造型生动，活灵活现。
我在一扇精雕细琢的木质窗户前停下了脚步。环环相扣的几许图画，镶嵌着一朵一朵特别的梅花，巨细相间，方圆谐和。在这样的窗边，除非靠近，外面很难一窥里面的内容，而里面则能将外面的人事物景一览无遗。
脚踩色泽古拙的青砖，穿过鹅卵石铺就的回廊，登上木质的扶梯，我一次一次地惊叹于它的精巧绝伦。站在高处仰望，一座座圆拱形的门，一垄垄青色的瓦，一扇扇棕色的窗，一个个鲜红的灯笼，与瓦片上的绿苔和白色的墙面一同，构成了一幅金碧光辉的绝美画面。
缜密、精密的防范功用
深化关西新围，你必定会被它那缜密、精密的防范功用所震撼。
一踏进围屋的大门，便可见墙根下踞伏着一个面积约10平方米的长方形大水池，由条石和青砖围砌而成，外壁再刷上三合土，巩固耐用。再往里行，每一开，每一进，简直都少不了这样的巨型家伙。面积小一些的宅院里，则无一例外地放置着一个大水缸，水缸里蓄满了水。徐教师告诉我，不管旱涝，不分晴雨，水池和水缸里的水总是满满的。此外，围屋内部散布着许多口水井，围屋的大门前，还有一口大池塘，为围屋供给了连绵不断的活水。这些大巨细小的水池水缸和水井池塘一同，构建起了一个自成一体的防火体系。
两百年来，这座围屋历经几个朝代，里面有很多的木质易燃物，却从未发生过一场火灾，连一根窗棂也没有被火魔舔噬过。它们只乖顺地窝在厨房的灶膛内，催生着客家人一日三餐的饭香菜美。
在素日里，水池则成了洗刷、饮用或净化污水的绝佳设备。我在一口大水缸前俯下身来，幽静的池水照见一个摇晃的人影。能够想见，年长日久的年月里，必有一个脸若桃花的娇羞新妇，在水缸里取水浣衣，将怎样也掩不住的笑意漾进水波里；中秋月圆的时分，必有一个慈祥若佛的老妪用葫芦做的瓢在水池里舀水，洒向宅院里那棵浓郁香浓的桂花树；夏天的黄昏，必有一个劳动归来的精壮汉子，从水池里汲一桶水，从头顶灌溉而下……
设若真有那么一天，围屋某处不小心失火，则必有一连串缤纷的呼叫声在围屋的青砖壁缝间穿过，引来男女老少，执盆拎桶，拿瓢弄勺，将那即欲暴虐的火患摧残于萌发之中。
除了防火，围屋的防护体系也紧密到令人咋舌。
围屋四周悉数建有9米高的围墙，墙面的厚度到达2米。巩固关闭的外围，构成了一个与世隔绝的城堡，一般的土匪贼子底子难奈它何。最具特征是围屋的大门，东西两座大门各具有三层防护体系，名曰：三重门。门的最外层镶着一块厚厚的铁板，可谓刀枪不入。门后两头，规划有五个巨大的凹槽，每逢门户紧锁之时，五根粗大的杠子横穿大门，嵌进凹槽里，任你有千钧之力也无法撞开。这还不算，门的上方，还装有千斤的闸口。闸口上方规划有滴水漏，可防火攻，真谓一夫当关，万夫莫开。只要把它放下，整座围屋便被牢牢地看护在三层防护的大门里面。管它春夏秋冬，天灾人祸，躲在围屋里的人便有了一个我自纹丝不动的小社会。
围屋四角，各建有一座15米高的炮楼。从外面昂首仰视，斧削般垂直坚韧的墙面，尽显巨大神威；错落有致的梅花枪眼和炮窗，似乎一对对莫测高深的眼睛，给人以不行侵略的冷峻奥秘之感。登临炮楼，双层和单层的梅花形射击孔均匀地散布在墙体中心，从这些孔内能够全方位无死角地观察到外部环境。炮架是铁制的，黑黢黢地闪着寒光。炮架与枪口素日可做通风的气窗，一旦遭受匪情，还可与不远处的老围遥相照应。放眼围屋外部，四面宽广，几无可遮挡之物。假使那豺狼来了，新围旧围两头夹攻，枪炮齐鸣，敌人底子无法行进半步。
回忆两百年的我国前史，几经人世替换，战役离乱，兵匪流窜，而关西围屋从来没有遭受过一次劫难，连小毛贼也简直没有闯进来过。或许是由于匪人被戒備威严的古堡所震撼，他们掂量出这注定是一单赔本的生意。所以那些审美和实用价值兼具的枪口炮台，一直没有由于防护而启用过。它们只成为通风、透气，还有孩提们站在楼上仰望这个国际的窗口。响彻关西大地的，是逢年过节、红白喜事时长鸣的炮仗声，是围屋里年复一年、日复一日的捣衣声。
值得一提的是，围屋内还具有完善的休闲文娱功用。
围屋内部，设有一个大戏台，戏台依照壁而建，有12米长，5米多宽，呈凸字形，青砖黛瓦，还有挑檐装修，可三面环观。咱们穿过正圆的石门，沿着弯曲的回廊踏上了观戏的楼台。楼台正中最佳观戏方位，是主人和贵宾用的。两头的楼台，别离供男客和女眷观戏。三个观戏台各有木墙隔绝，连楼梯都不能相连。楼下的戏台周围，则是下人与村民观戏的地点。男女之间，尊卑之间，等级清楚，不行越雷池半步。
传说徐老四的大夫人赖氏极爱看戏。每逢好戏开演，赖氏很快沉迷于剧情之中难以自拔。这时分，徐老四就悄悄地从西门出去，与他从姑苏和扬州娶回来的两位张氏夫人到小花洲喝酒赏月去了。月光温顺地照射着围屋，仰望着人间的悲欢离合，戏里戏外的剧情都是那么丰厚广阔。
在新围的西门外，那个被徐老四宠爱的小花洲占地约3800平方米。此处修建仿苏杭风格，专为取悦来自姑苏和扬州的两位爱妾。洲内亭台楼榭，居中开挖一口680平方米的湖泊，湖中建一小岛，岛上设有假山、塔石、石桌、石椅，两座小桥衔接小岛。岛上桃红柳绿，湖内鱼虾嬉戏。湖的四周，用木头作墩构成廊桥，可供垂钓。小花洲的周围，还分置有梅花书院等巨细四个书院。当年的徐老四，就是在这样一个江南的温顺乡里，披着月色休闲品茗，左拥右抱，红袖添香。若有兴致，还可下棋读书、把酒论诗，可谓说不完的惬意，道不尽的风流。只可惜经年今后，徐氏家境日渐式微，徐家后人再也没能过上徐老四这样快活的日子。今日的小花洲，岛上修建早已被毁，只留一块偌大的空阔之地，诉说着世风凋谢。
细品客家围屋传统神韵
如若细细品味围屋里的一楼一阁，一门一窗，你会发现，每一间祠堂，每一块墙面，每一尊石刻，每一个木雕，都浸染着深沉的客家文明内在。
围屋的正北方向，矗立着一块巨大的照壁。这种被广泛运用于北方大地的修建风格，曾经是遮挡风沙的绝好屏障。但是在我国赣南，这个功用现已被弱化。它矗立在这里，矗立在从北方迁徙而来的客家人的围屋上，更多的是承载着客家人关于悠远故土的思念。再后来，才逐步衍生出了照壁避邪的说法。
韶光往前推移到两晋至唐宋时期，频频的战乱和饥馑，迫使很多黄河流域的华夏人举族南迁。他们历经五次大搬迁，先后流落南边，落为客籍。这一群人中有许多本是华夏的贵族大户，多少年曩昔，他们终是忘不了被逼遗落在华夏大地上的贵族大院，他们关于房子的格式，缔造的款式仍旧了然于心。因而，前史学家们经过比对惊讶地发现，客家围屋的修建风格与华夏屋型十分相似，其前史渊源清楚明了。今日，客家围屋与北京四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”并排一同，被中外修建学界称之为我国五大特征民居修建，又被称为“国际民居奇葩”。这是客家人任谁也夺不走的光辉回忆，这是客家人历经苦难仍然坚强不息的前史见证。
跑马坪上，左右两头各开一门，两扇门图画呈日月状，寄予着客家人与日月同辉的夸姣愿望。地砖按资料区别，被别离铺成了三个方形的“口”，组成一个“品”字，坪的左右各种有一棵桂树、槐树，槐树被修剪成三根枝条，桂树则保存五根枝条，意为“一品三宦五贵”。蕴含着徐氏一门关于代代繁荣兴盛，成为达官高贵的殷殷期盼。
围屋内的房梁上，雕饰着很多的蝙蝠、龙、凤、石榴、牡丹、桃子等图画，大多使用谐音造型和形象涵义方法，表达着多子、多福、富有、满意、长命等内在。还有一些房梁上直接写上文字配以纹样：百子千孙、安全富有、财丁兴隆……质朴直白地表达着客家人关于繁殖兴盛的神往。这些装修的立意取向和造型结构，既承继了华夏传统文明，又兼容着南边地域文明，成为客家文明的一项重要内容。
祠堂门口，两只青铜色的石狮威武地立在大门两旁。徐教师站定问我：“你知道这两只石狮何为雄，何为雌？”我深知此中学识可谓大矣，只能依据平常了解的一些知识瞎蒙：“男左女右，张口为雄，沉默为雌。”不曾想竟得到徐教师的首肯。客家人有言：男人嘴阔吃四方，女性嘴大吃钱仓。此外，客家人普遍认为女性闭嘴少惹对错。因而不管遍地所立石狮形状怎样改变，雌狮一般都被雕琢成双唇紧锁的姿态。
待得上前细看，可见两个石狮身上雕琢的斑纹图画又各不相同。雄狮的左脚握着“官印”，意为男掌权，雌狮左脚抓着“元宝”，意为女掌财。两狮仰头向上，脸含浅笑，脚踩祥云，憨态可掬，标志夫妻恩爱、相敬如宾。雄狮座下刻有书卷等文雅之物，意为男人应读诗书，取功名。母狮身上附着的两只小狮子，意为多子多福。座下雕琢着闺房、厨房、纺織、钱币等用品，表现着客家人关于女性生儿育女、操持家务、服侍男人、守家守业等多方面的要求。千百年来，客家人秉承着男主外、女主内的观念，分工清晰，互敬互爱，在远离华夏的南边开基扎根，代代繁殖下来，并逐步成为强悍旺盛的一支，这与他们一脉相承并长时间据守的文明根基是分不开的。
祠堂是整座围屋的中心之地。假如把围屋看做一座真实的皇宫，那么这儿就是皇宫里的金銮殿了。祠堂气势宏伟，分下厅、中厅、上厅三个部分，衔接三厅的是两个长方形的大天井，便于通风、采光和排水。井下暗道连通外面的水田，围屋里排出的水一概进入了主人家的田里，俗称：肥水不流外人田。
站在中厅方位，徐教师请我在边上的一张长凳上坐下来。我心说这又有什么考究呢？仔细观察，这张条凳长10米左右，是由一根木头打制而成。徐教师说，它叫长命凳。这夸姣的祝福，若拂面的春风，没有谁不会欢喜笑纳。中厅和上厅之间隔着一块巨大的屏风，前厅一向是闲人不得入内的重地，圆拱门内是会客厅，名曰左丞右相，又名朝房。徐老四胆大，不只将围屋建成皇宫容貌，连称号也依皇宫标准来取，着实从精神上享受了一番当“土皇帝”的味道。其实这扇屏风并不是彻底封死的，它叫中堂门，六面开合。当围内来了非常重要的客人时，族员便在此举办盛大的典礼，并翻开中堂门迎客入内，俗称“开中堂”。
从关西围屋出来，恰遇江西电视台在此现场拍照。主持人一边说明，一边迈进大门，一位摄影师举着机器一路跟从。几位客家儿童在围屋边上安闲戏耍，没有围观的意思，想来他们对这种场景早已习以为常了。确实，这座东方的古罗马城堡，这个散落在民间的“皇宫”，有太多的东西值得世人去发掘和反刍。
