陈霞
他竭力探究人间天壤之别的日子方法，寻觅人道中最为实质的内核，既享用荒野天然赐予他的震慑和创意，也为这耗费殆尽的荒野发声、举动。他是荒野之子，徐仁修。
荒野游侠
“我是侠客行的人物。”
徐仁修，荒野探险家、生态拍照大师、天然文学作家、音乐家，台湾天然教育之父。从15岁就开端户外游历，大学毕业之后，从事过8年农业专家的作业，尔后则扔掉尘俗功利，深化台湾地区的高山深谷探险，并且走向岛外游览。他的脚印广泛马来西亚、菲律宾、泰国、尼加拉瓜、巴布亚新几内亚、巴西、印度及非洲等地。半个多世纪以来，徐教师带着他慈善、浪漫和实在的生命热心不断上路，把游览演绎成了一段传奇。
探险途中，在发现各种惊奇之余，徐仁修也目击了生态文明遭到损坏、原始文明被冲击，这令他开端忧心天然荒野怎样得以保存。在20世纪60年代，台湾的天然开端遭到严峻损坏时，他首先建议维护大天然生态的呼吁，着手拍照与记载大天然的原始面貌。一起，写文章、出书，讲演、开展览，也从事天然教育。1995年建立荒野维护协会，会聚更多力气来维护大天然。
他的终身充满了故事，极端契合他侠客行的人物设定。曾经在亚马逊河误入逝世之域，在印度寻虎，在巴布亚新几内亚寻访天堂鸟，也曾在椰子河屠豹，在魔鬼山寻金，在沼地山探蟒，与森林野猪王奋斗，曾在赤道无风带饱尝热带雨林洗礼，在菲律宾森林遭受猎人头族。这些动听的传奇故事，都聚集在2018年10月由北京大学出书社结集出书的这套《探险途上的情书》（上下集）中。这本书是徐教师历经40年精心锻炼的经典之作，也是他写给大天然的一份情书，以及写给各位热爱大天然的素心人的情书。
人类开端的日子，你不想了解吗？
“究竟韶光有限，要做有含义的探险。”
在荒野中浸泡40余年，在咱们看来已是终身那么长，徐仁修还在寻求的“有含义的探险”是什么呢？
“我要弄了解，怎样才是合适人类的日子。”他答道，“我国、美国，少数民族、原始部落……究竟什么样的日子方法才对？也想看看人道是怎样样的，人的性情是不是在遭到教育、环境的影响后会发生改动。所以，从年青时分开端，我就想去探究最接近咱们先人日子方法的人类—原始部落，他们的日子是怎样样的。这是我拜访许多当地探险的动机。另一方面，咱们日子的环境现已遭遭到人类活动的损坏，有的当地十分严峻，我想知道，跟那些尚未被损坏的当地比较，差异究竟有多少。”
这两个动因深深影响着他的探险游览。从我国台湾的高山深林到马来西亚、菲律宾、尼加拉瓜、巴布亚新几内亚，他看望了许多在那个年代尚处于原始状况的原住民部落，慢慢地他发现，人道的多变、差异多么令人惊奇。比方，一个历来不会气愤、也历来不会扯谎的菲律宾的莽远族。徐教师举了个比方：当地人每天都要去摘木瓜，一个小伙子的使命是摘12个木瓜，由于肚中饥饿吃了2个，回去之后他没有扯谎说摘了10个木瓜，而是率直，可是部落中人都能了解他，也不会有人因此而气愤。所以，为什么要扯谎？
价值观念在不同民族呈现，答案会很不相同，在徐教师的书里写到许多让人恍然大悟的作业。比方，时间观念。假设你问原始部落的人从这儿走到那儿两个小时能够到吗，他会说能够，事实上你说几个小时他都答复你能够，由于他并不了解两个小时是多久。所以你最好问他：抵达那里，太阳大约会抵达什么方位？
在经济学上，徐教师对立私有化。他以为人类不能够走资本主义的路途，“那种方法相当于把地球资源无限制地放到商场上去卖，无限制地开发人类的愿望去买。”当每个人都把全人类当作生命共同体，为这个共同体去支付尽力，就像蚂蚁相同为集体而勞作，便会打败狭窄的个人私欲，给地球争夺一些时间。
实在的荒野
“假设人们的心中没有存在过任何一棵树，那么他所日子的环境当然也会寸草不生。”
本年现已72岁的徐仁修，身形已不如图片中那般强健活络，来北京讲演之前，他刚从东非拍完野生动物回来。旅途弯曲，都是为了完结他近30年来的举世热带雨林拍照项目。究竟，雨林是他一生所爱。
从1974年第一次进入中美洲热带雨林开端，徐仁修就被震慑了。“那么多令人冷艳的动物，居然会集在这么一个小小的森林里边！”就像小孩子发现了藏宝图，后来他不断找机会进入热带雨林——我国大陆的云南、马来西亚的婆罗洲、南美洲的亚马逊等。热带雨林占地球面积5%，可是其生物品种占了陆地生物的60%，雨林里有太多共同的生物。
比方螽斯，天然界的假装高手，能够仿照树叶，不管是绿叶仍是枯叶，能够和布景彻底融为一体。比方箭毒蛙，徐教师在巴西的热带雨林看到过，艳丽美丽，小小的还没有拇指大，可是它的毒素能够毒死11个成年人”。婆罗洲的红毛猩猩、亚马逊的美洲豹，在树冠飞翔跳动的，在林间络绎晃动的，在地上匍匐奔驰的，热带雨林里边的万千国际会令人目不暇接。“参与咱们绿色营的李振基教授，去到雨林里边感觉很受伤，他说许多东西看了半响连科别都分不出来。”
这儿是实在的荒野。茂盛巨大的华盖之下，有五花八门的生命体，有各种或尖利或细微的声响，共同而杂乱的气味，人的感官会在朴素中放大数倍，看到大天然本该有的姿态。
“行走荒野，一朵兰花的盛开会令我欢喜，一只小鸟不怕人的接近会令我振奋。这就是神话中的伊甸园。”可是一片树木被砍的现象就会令他瞬间心情沉重，“砍掉一片热带雨林或许只需几个月，可是它的构成却用了几万年。”
作为一名拍照师，从前期的天然风光，到后期专心于生态和人文，徐仁修的拍照目标大都是夸姣的事物，并且是有挑选地按下快门键。他极少去拍那些损坏的、污染的画面，由于随处可见；而实在的荒野的美，有几人得见？他尽心竭力，捕捉和保存了许多蛮荒、原始、天然的动听瞬间，让群众看到地球原来是这样美丽。在这套新出书的《探险途上的情书》中，能够经过每篇文章结尾的二维码，检查徐教师赠送的500幅地球秘境图片和160分钟的大天然天籁之音，感触他探究国际的“逆旅”的实在况味，窥视大天然中的奇景与无量微妙，以及文明的生态本源。
“人类假如现在中止损坏、开端康复生态，你们还能够见到这些夸姣事物。”
铭印故土
“悉数生命的源头，是人类陈旧的乡愁。”
徐仁修1946年生于台湾新竹，在芎林乡间度过与大天然密切触摸的幼年日子。除了天然环境给他的影响，他对天然的情绪还遭到爸爸妈妈很大的启示。“我爸爸妈妈允许我在户外撒野，还会告诉我许多关于天然生态的事。这很重要。”冬季，菜地上刚长出来菜苗，在那个还不盛行打农药的年代，爸爸妈妈就带他趁着天亮去抓菜虫，把菜虫装进一个罐子里，带回去给母鸡吃，然后母鸡下蛋、孵小鸡。
“我爸爸妈妈就是用这种朴素的方法，让我了解世上的生命是如此仰仗动力的循环。”他忆起幼年，想起爸爸妈妈亲的教育。“大天然中动力替转、生物与生物之间的互动等道理就在小小年纪的我心里留了下来，或许并不彻底对，但给我留下了很深的形象。所以我从小看待大天然就跟他人不相同。比方，我不怕蛇，由于爸爸妈妈告诉我蛇吃青蛙，假如蛇不吃青蛙，青蛙会因集体数量过大而相互竞争、缺少食物而死。我能构成生态平衡的理念，得益于爸爸妈妈的影响。”
没考上抱负高中，是父亲鼓舞他“纷歧定要念大学，当兽医也不错”。他父亲是位很有风骨、思维开通的人物，当年在台湾博物馆干事，后来辞去公职回乡间种田。“我常常玩笑父亲是不是诸葛孔明的第N代孙子—躬耕南阳。”
公然，徐仁修考上农业校园学兽医，也做过几年的实习兽医，成果发现兽医并不合适自己，便改念农艺，研讨水稻、咖啡、茶等农作物，对动植物的分类、成长环境、运作形式都有了体系了解，这些专业知识对他后来的生态探险大有裨益。
在这儿，徐教师提出了一个咱们议论天然教育时未曾触及过的概念，即乡愁。他解释道，一个人的孩提时段（6～11岁）是奠定柱石的重要阶段，关于环境的认同、文明的认同都在这一阶段养成，这种认同感叫作故土，这种纠缠叫作乡愁。现在的孩子缺少的是对荒野的乡愁。
“我信任一个有故土观念、有乡愁的人，情感国际必定是丰盛的。给孩子留下一段关于故土的夸姣铭印，我管这种培育叫作Print Hometown（铭印故土）。”就如他关于故土芎林的深沉纠缠，让他的幼年回想一直在这片高兴的土壤里坚持新鲜，并为故土写了一本《家在九芎林》。
关于荒野而言，徐仁修一直是个不倦探究的孩子，但其实在很早曾经，他就开端尽其所能、报效荒野，好像孩子报答爸爸妈妈之恩。
荒野在举动
“已然我有才能触摸到他们，为什么不多做点事？”
1995年，徐仁修联合同好建立荒野维护协会，聚集更多民间力气，为儿童生态教育与维护荒野栖息地而奔波尽力，短短几年协会成为台湾组织规划最巨大的环保集体。
他兴办旋风团，让孩子们一个月集会一次，教他们怎样赏识天然、了解天然，用各式各样的方法让孩子学习探险。
屡次作为导师参与大学生绿色营，把大天然中生动的印象、音乐带到学员面前，让年青人重拾感触天然的才能。
2014年建立荒野基金会，将天然生态教育扩展到全球华人国际范围。包含组织讲师到各地华人集体帮忙天然生态体会、讲座、训练等作业，并供给训练课程及相关训练信息，建立華人国际的天然生态教育推行渠道。
他在马来西亚建立荒岛维护协会，针对这儿的华人进行天然生态教育。“就算我没有办法教大人改动思维，也会想尽办法让他们的孩子参与咱们的营地活动，教育他们长大今后不要砍树、不要生意和食用野生动物。”
“6～11岁是培育孩子幻想力的重要阶段。悉数创造力都源于幻想力，艺术家、文学家、科学家的幻想力都是十分的强壮。大天然丰厚的颜色、声响和形状，赋有改变万千的或许，给予人类的创造创意多不胜数。就算是不起眼的昆虫，也启示过人类做出许多发明创造，大到轿车，小到玩具。为什么有的人不能从大天然中罗致创意？由于他们不具有赏识大天然的才能。与其给孩子报各种才艺班、英语班，还不如每周带孩子去一次山里。”
徐仁修以为，除了大天然的沐浴，文学的熏陶相同培育幻想力，更培育审美的感知力。他随口念出一首唐诗：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”（李白的《早发白帝城》）“你看，时间的、空间的、颜色的、声响的、情感的元素都具有了，你的孩子能经过幻想感触得到诗篇的美吗？”行万里路，读万卷书，这是永不过气的道理。
几十年来，四处奔波宣讲开课，训练天然生态指导员，写作出书书本40余本，拍照相片数万张，徐仁修被尊为台湾天然教育之父不是没有道理。荒野维护协会建立23周年以来，台湾越来越多人认同徐仁修的环保理念和教育理念，中小学的教材里就有许多天然教育的内容，其间不乏他的文章，探险、生态、拍照，常常作为天然文学经典。他略骄傲地弥补道：“不是生物课、天然课，而是语文课的教材哦！”
徐教师还共享了另一个天然教育在台湾前进很大的事例。“大约5年前，咱们推动了一个项目的进行，就是经过行政办法，让台湾一切的公职人员，每年都要上4小时的环境教育课，完不成不只要扣分，还会被降级、被媒体曝光。只要作决议计划的人对环境发生注重，才会在源头上防止许多环境问题。”
探险途上不可或缺的
"永久要有爱和浪漫，带着热心去举动和日子。"
闖荡国际，行走荒野，没有一身技术傍身怎样行？最基本的，能扛得住长时间的步行，会划船，会骑马，由于越蛮荒的当地交通越不发达；作为一个我国人，当然要会功夫（至少让他人以为你会），至少练过柔道，最好还练过体操；会游水和潜水；会多门言语，最好能两个月学会西班牙语；具有荒野求生技术，再原始的当地也能活下来；识得天然万物，置身户外怡然自得。这些技术，刚好徐仁修都具有。
几十年来，虽然没有堕入过特别风险的地步，但也有与死神擦身的时间。他吃到过毒蘑菇，发生敏捷，差点儿死掉；也曾在雨夜山中走失，在伸手不见五指的情况下摸回营地。“要害是要镇定，想出解决办法——这也是我在讲求生课题时跟咱们教授的法宝，想想你手上有哪些能够使用的资源，判别一下自己的身体状况，让自己脱险。”
他常常在给孩子们讲课时教一些荒野求生的技术，比方，在没有炊具的情况下怎样做出食物填饱肚子。“孩子们当然觉得好玩，也让他们学会在大天然中见机行事。”在天然中待久了，便会发生才智。有才智，困惑、惊骇、愿望都能被看透，许多作业就变得简略而明亮了。
徐仁修喜爱搜集旅途中那些神神怪怪的故事，虽然他压根儿就不信，也用心倾听身边人的故事，草场的工人、开船的小工、经商的商人……他用一种尊重而关心的心态对待他们，和他们做朋友、争辩、从他们的猎枪下救下野生动物。他强硬的表面之下，是一颗慈善浪漫的心。
“人必定要有浪漫的特质，不浪漫的人生没意思。”你会惊奇这句话出自这个男人之口，他说：“我很敬服比尔·盖茨，他给基金会捐款将近300亿美元，来给社会做善事，他不是一个只会挣钱的人。堆集财富的人其实会聚了十分大的能量，假如带着爱和浪漫，就能给社会带来十分大的正面影响。人生也是这样，要有爱和浪漫，永久带着热心去日子。”
答疑解惑
outdoor：您以为咱们现在的天然教育面临什么样的问题？
徐仁修：城市孩子天然教育的缺失已无须赘述，躲在深重学业和网络引诱背面的小小心灵，哪里还有空间留给荒野？乃至，底子不知何为荒野。但，假如爸爸妈妈家长也如此，问题就大了。
天然教育的要害，是看你怎样去进行。假如悉数做成考试题，那就完了，这是校园无法做天然教育的原因。比方曾经许多中小学生的生物课，第一堂课居然是解剖青蛙！我不能了解，不给学生讲青蛙是怎样跳的、能跳多远、怎样捕食、怎样叫，而是解剖它，有什么含义？
还有，那时分的教育是以“恫吓”的方法进行的，比方，不能捕捉蝴蝶，抓它你的鼻子会烂掉；不能捉蜻蜓，否则你的头顶会长癞痢……民间这样的说法许多，或许有必定的作用，小孩们由于惧怕而不敢去碰这些动物植物，但许多年都不会了解这其间实在重要的原因。
outdoor：《探险途上的情书》面临的读者集体是怎样样的？
徐仁修：我期望我的读者更多的是青少年，读过之后能够激起对事物的好奇心、去探究、去全国际探险，看到这个国际的精彩、多样、风趣，而不是为投机、营生、奋斗，或为了知名、刷存在、赚点赞而去游览。一个热爱文史的朋友看过我的书之后，把历史书都丢掉，说：我干嘛一直都在看死人的书？我要去看活生生的国际！哈哈哈。
outdoor： 为什么叫作“情书”？
徐仁修：2012年出书过一本专门写亚马逊河探险的书，就叫“探险途上的情书”，这次北京大学出书社结集了我以往几本书的精选内容，并增加了我近期在印度、巴布亚新几内亚的探险，觉得沿袭“探险途上的情书”这个书名挺好。
当年，我在写亚马逊河那本书的时分，感觉就像是给人写信。写给谁的呢？其实是写给一切读者。读者都是我的天使，由于你们才会让我继续写下去。所以我在探险途上一面走一面写，情感越来越浓，这些带着情感的信就像是情书相同。
