李桥江 沙 飞
沙雅古名“沙雁州”，最早见于《新唐书·西域传》“唐之突骑驰沙雁州”，明代始有“沙雅”一名。沙雅东邻尉犁、且末，南望民丰、于田。西连阿拉尔、阿克苏，北接新和、库车。沙雅地处天山南麓、塔克拉玛干北缘，塔里木河由西向东从县域偏北部横穿而过。发源天山南坡，由木扎特河、克孜尔河等6条支流集合而成的渭干河在沙雅汇入塔里木河，两大生命线交汇的绿地内地终究造就了渠堤如织、阡陌相连的现象。
一方水土养一方人，沙雅丰厚的人文景观、文明资源，存在着息息相通的前史性照应。现在散步沙雅习俗风情街，能够欣赏到“一杆旗”、“塔什罕”小刀和“卡拉库尔”胎羔皮帽等极具特征的民间手艺艺品，这些部带有浓郁的沙雅文明特征。
有生命的沙雅小刀
谈到沙雅小刀，就不能不追溯一番小刀的前史。有人说，一把小刀的前史就是沙雅县的文明史，此言尽管有些夸大，但却从一个旁边面反映了沙雅小刀的前史之长远。
在许多人看来，制作刀具离不开铁。沙雅归于龟兹古国故地，史料记载，早在西汉时期，龟兹出产的铁便满意西域三十六国运用。有了足够的铁的资源，其他工作铁匠便能够完结了。
让沙雅县小刀制作技能撒播下来的是一名叫托乎提的铁匠。19世纪中期，托乎提将打铁技能传授给长子塔力甫，后来塔力甫又将小刀制作技能传授给儿子塔西汗(塔什罕)。塔西汗将各种制刀工艺进行改造，并且在刀柄资料进步行了斗胆测验，由此便诞生了沙雅县最闻名的小刀品牌“塔什罕”。塔西汗一生中培养了1000多名学徒，这些学徒要么沿袭塔什罕品牌，要么自立门户创始品牌，到20世纪初，沙雅县制作小刀的家庭作坊现已遍及全县。
塔西汗的许多后人至今仍然固守着这门手艺。沙雅县“小刀一条街”上散布着十几家小刀店，我随意走进一家小刀店，没有想到店老板罗合曼·忙苏尔竟然是塔西汗的后人。他通知我，“小刀一条街”上的店肆都有各自的小刀制作作坊，有些店肆除了自己制作之外，还从民间收买小作坊的小刀，然后打上自己的品牌出售。
沙雅手艺小刀向来以做工精密、造型美丽、刀刃尖利，具有很好的欣赏、保藏、装修及运用价值而遭到人们的喜爱。沙雅小刀高级的装修资料极为宝贵，是以天然掉落的野生动物的角或许骨头镶嵌宝石制成，图画艳丽、匠心独运。每一把小刀都表现了维吾尔族民间演员的审美丽，凝聚着他们的才智。
沙雅曩昔制作的小刀重视的是有用性，也就是刀刃好坏是最主要的。几十年前，最好的刀刃资料就是各种轿车的钢板，刀匠们将钢板切割开、铸造、淬火，把握好火候就能做出最坚固、尖利的刀刃。现在，小刀的有用性根本现已被欣赏性替代，只需有需求，广州等地的刀刃加工厂能够批量供给各种硬度的刀刃，而小刀的刀柄恰恰无法批量生产，彻底归于沙雅小刀匠个人的发挥空间。好的刀柄不只要有用，并且要具有美感。
沙雅县英买力镇阿合墩村在当地有着“小刀村”的称谓。听说，这个村子一半以上的家庭从事手艺小刀制作，沙雅县闻名的“三星”“一杆旗”“塔什罕”等小刀品牌都是从这个村子走出来的。
我来到小刀村时，正赶上麦收时节，走进沿街的几户乡民家，要么大门紧闭，要么院门翻开，屋里却找不到人。这几家农户的宅院里都有一个打铁的炉子，炉子旁摆着一些制作小刀的配件。当然，从住宅和院子的状况来看，乡民的经济收入显然是不错的。
咱们站在村里的公路上，正在踌躇之际，路旁边树荫里走出一个青年乡民。他通知咱们，这个时节村里没有谁家制作小刀。现在只要英买力镇几个小刀作坊在做刀子。所以，咱们来到英买力镇一个叫毛尔吐地·塔什的小刀作坊。
毛尔吐地·塔什年纪不大，但他的手艺却十分了得，现在，他现已是三个学徒的师傅了。毛尔吐地·塔什认为咱们是买刀的客人，放下手里的活，从一个木箱里拿出一个用报纸包裹着的纸包，翻开纸包，一字排开的十来把精巧的小刀当即招引了我。毛尔吐地·塔什做的刀子多数是折叠刀，最大的刀子刀刃长12厘米，最短的刀刃长4厘米。
他通知我。现在的小刀刀刃是批量加工的，他们只需将刀柄做好，然后与刀柄装置焊接起来，一把刀就完结了。一个娴熟的刀匠，一天能够做7把刀。曾经，一个最优异的工匠一天只能做5把刀，刀子越大越好做。毛尔吐地·塔什和学徒们做的小刀，一部分在当地出售，一部分则被沙雅县某小刀品牌收买，经过从头包装之后成为高级品牌小刀。
在刀匠看来，任何一把沙雅小刀从制作完结的那一刻起便有了生命。冷兵器时代，一把生命力坚强的好刀能够带给具有者强壮的战斗力。而打猎过程中，一把好刀则会给持有者带来命运。佩带一把精美的小刀无疑会成为身份和位置的标志。
听说，一把好刀佩带运用久了，便会凝聚主人的精力气质及主人的性格特征。这种传说好像从刀诞生起就一向没有中止。沙雅小刀最早的开端时代早现已无从考究。人们比较清楚的状况是这样的：1980年至1990年，是沙雅小刀制作工艺迅速开展的时期。进入2000年后，沙雅小刀手艺制作的刀刃逐步被内地机器加工的不锈钢刀刃替代，沙雅小刀因为刀刃完成了批量加工，小刀的年生产规模得到了大幅度提高。
卡拉库尔胎羔皮帽的传承之路
维吾尔族员不只能歌善舞，并且在绵长的前史开展过程中，创造出丰厚多彩的服饰文明艺术。其间，尤以小羊皮帽的制作工艺和文明内在被人们广为称道。沙雅卡拉库尔胎羔皮帽子秉承了传统工艺，从选料到制作都十分考究，因此成为帽中精品，备受维吾尔族大众的喜爱。
黑色的、黄色的、白色的、灰色的小羊皮帽整整挂满了一面墙，咱们眼前为之一亮。在沙雅，咱们有机会到沙雅镇制作卡拉库尔胎羔皮帽子的手艺演员吐尼牙孜·玉素甫的家中采访。年逾九旬的吐尼牙孜·玉索甫白叟正在制作皮帽子，他面色光润，手脚利索，整个人显得很精力。
“吐尼牙孜·玉素甫是现在沙雅县年纪最大的制作卡拉库尔胎羔皮帽子的手艺演员。”沙雅县非物质文明遗产维护工作室主任克然木·卡生木向咱们介绍这位名望很大的白叟。
沙雅卡拉库尔胎羔皮帽子，是以卡拉库尔羊的胎羔皮进行深加工做成的。这种帽子制作精密，色彩、质地十分考究，展现了维吾尔族共同的习俗和服饰文明，具有很高的欣赏价值和稠密的民族文明底蕴。制作卡拉库尔胎羔皮帽是吐尼牙孜·玉素甫的宗族传统，白叟是这个宗族中的第三代传人。
制作卡拉库尔胎羔皮帽工序适当杂乱，仅制作所需求的东西就有18种，包含鞣革桶、棒子、梳子、剪子、圆刀、整修梳子、锥子、针、模子，还有红柳杆子、铁锤、喷水器等。需求的资料包含胎羔皮、毛毡子、棉布、皮革、金丝绒、玉米面、水、黑染料等。
吐尼牙孜·玉素甫还为咱们进行了现场演示，只见白叟把衣袖挽了挽，把一张泡好的黑色卡拉库尔胎羔皮重复进行搓弄。半个小时后，胎羔皮就鞣制好了。接着，他便开端裁剪，92岁的白叟眼睛好得出奇，剪刀在他手中上下翻飞，不一会儿，帽样就剪好了。然后缝、压、烫……三个小时后，一顶美丽的卡拉库尔胎羔皮帽子就做好了。
“曩昔年青的时分，我一年能够做1000多顶卡拉库尔胎羔皮帽子。1964年，我曾经在新疆皮革厂任技能员，带领一帮工人做了3万顶羔皮帽卖到了前苏联。现在，我年纪大了，一年最多能做500顶帽子。”吐尼牙孜·玉索甫说。现在一顶卡拉库尔胎羔皮帽子的价格一般在100～250元左右，白叟靠做帽子每年能够挣到5万元左右。
说到沙雅卡拉库尔胎羔皮帽子，就不得不提一提沙雅卡拉库尔羊。沙雅是我国卡拉库尔羊之乡，这儿具有150万亩天然草原，优秀的水草哺育出了优秀的卡拉库尔羊。
胎羔皮亦称羔皮，尤为宝贵，多为天然流产的小羊的皮，毛长不超越2厘米，毛细而密，有光泽，并有显着的波状斑纹，皮板轻柔，鞣制后可染成多种色彩，适合制作皮帽、皮领等。
沙雅人用胎羔皮做帽子已有上千年的前史。据县志记载：沙雅古代畜牧区之一的齐满村是制作沙雅卡拉库尔胎羔皮帽子的发源地，后流行于马扎胡贾木(现红旗镇)，然后到央达克协海尔一带，逐步分散于全县规模。15世纪今后，跟着沙雅卡拉库尔胎羔皮向外出口，胎羔皮帽经过哈萨克斯坦撒播于欧洲。克然木·卡生木说，沙雅胎羔皮帽款式有好几种，如白皮帽、光面皮帽、套面皮帽、西班牙式皮帽等等。皮帽是维吾尔民族特有的工艺品，也是民族服饰最明显的特征。戴帽子在维吾尔族看来标志着自负和尊重别人。卡拉库尔胎羔皮制成的帽子戴上不只美丽，并且还能御寒。
卡拉库尔胎羔皮帽一向备受顾客喜爱，但是，一个不容忽视的现实是：卡拉库尔羊和胎羔皮是沙雅的特产，因为做工比较繁琐，质料较贵，制作胎羔皮帽的人不多，只限于满意本地的需求，还没有找到更宽广的消费商场。此外，因为商场不景气，做帽子的师傅越来越少了，制作皮帽的手艺技艺也面对无人承继的境况。
让咱们感到欣喜的是，现在沙雅县已将制作胎羔皮帽子的师傅归入“民间手艺演员”名录，并按新疆已施行的《非物质文明遗产维护工程管理办法》，对卡拉库尔胎羔皮帽采取了多项维护措施，使之发扬光大。
