李秋静 吴琼
摘 要：乡镇化是衡量一个国家或区域经济社会开展水平的重要标志。自从2013年中心经济工作会议明确提出将“乡镇化”作为我国现代化建造的前史使命后，黔东南最原生态的本乡文明--苗族文明，她的传承与开展必定成为乡镇化进程的研讨中心。本文剖析黔东南乡镇化开展和苗族文明旅行开展的现状，从中探寻一条统筹开展之路，说明在乡镇化进程中开展苗族文明旅行的含义及黔东南苗族文明旅行的开展方向，旨在呼吁乡镇化大布景下的开拓者们务必将黔东南苗族文明的传承与旅行开展放在首位。
关键词：乡镇化；黔东南；苗族文明；传承；旅行开展
黔东南是多民族聚居的少数民族自治州，也是全国苗族人口散布最大聚居区，到2012年，黔东南州境内苗族总人口190万人，占全州总人口的42%，当自无愧被誉为“苗族文明的大本营”。
一、黔东南乡镇化开展现状
苗族区域的乡镇化，是黔东南州民族区域乡镇化的重要组成部分。在乡镇化的进程中，最杰出的现象就是农田劳动者人口逐渐削减、乡村人口不断转向乡镇搬运。尽管许多乡镇有了现代化的城市功用，乡镇居民的收入也有了显着的进步，可是跟着我国苗族区域乡镇化建造的推动，许多苗族遵循千年的民族文明遭到了影响。
（一）苗族寨子逐渐消失
作为一个历经绵长迁徙前史的民族，苗族大都散布在远离城市的偏远山区，以寨子为单位聚族而居。在黔东南苗族区域的乡镇化建造中，许多毗陵城市、县城的苗寨被拆迁，许多农田被占有，广阔苗族民众被逼从土地上走出来，融入到乡镇化或城市化的日子之中。例如，为习惯乡镇化建造的需求，黔东南州麻江县下司镇百午乡划归凯里市进行了经济开发，在短短几年时刻，百午乡的天然苗族村落逐渐消失在乡镇化的建造傍边。
（二）苗族传统文明逐渐褪变
乡镇化文明对苗族区域公民群众的传统价值观念和系统构成巨大冲击，现代科学知识和技能文明不断改动着苗族青年的思想观念和知识结构，苗族传统文明的社会生存环境遭到影响。从深层次上讲，乡镇化建造还消解了苗族传统文明赖以生存的家庭环境，苗族民族演员越来越少，崇尚现代文明的苗族青年越来越多，苗族文明的家庭代际传承呈现开裂。
（三）苗族言语逐渐淡忘
在乡镇化带来的现代文明冲击下，外来人口进入苗族区域工作日子，苗族小孩随爸爸妈妈进城务工，乡镇化使苗族居民活动区域变大，一起苗族文明也在逐渐扩展的乡镇区域中土崩分裂，这种状况就像一滴浓墨投入一片开阔的池塘，墨的色彩终将被池水稀释殆尽。当咱们走进乡镇邻近的苗寨时咱们会发现，现在许多苗族小孩都不会说苗语，他们在乡镇的幼儿园中就现已开端学普通话，长大后他们的日子布景让他们不再情愿学说苗话。苗族言语在乡镇化进程中面对被淡忘的境况。
跟着黔东南苗族区域乡镇化建造脚步的加速，苗族传统文明逐渐被边缘化，苗族文明的发明主体逐渐削减，乡镇区域内苗族传统文明正在以惊人的速度被同化并逐渐分裂。
二、黔东南苗族文明旅行开展现状
黔东南旅职业的三大传统资源是原始的天然生态、原生态的民族文明、原貌的前史遗存，其间最能招引海内外游客赴黔东南旅行的要素仍是多姿多彩的原生态民族文明。
（一）黔东南苗族文明的展现窗口现已建成
黔东南苗族文明的展现窗口就是西江千户苗寨（以下简称“西江”），西江是一个能将原生态苗族文明全面归纳的黔东南苗族风情旅行地。西江由上千户苗族公民聚居而成，表现了人与天然之间调和调和的联系，是苗族日子的典型范式，被评为“中国前史文明名镇”。西江的苗族文明在旅行开发进程中是由苗族寨子民族文明上升到乡镇民族文明并完成两者杰出结合的典型。据黔东南州旅行局计算，2015年新年期间我州共招待游客82.76万人次，旅行总收入3.42亿元，其间西江招待游客达14.97万人次，完成旅行归纳收入1亿元。
（二）黔东南苗族文明产品有待深挖
在黔东南境内，苗族的修建、服饰、食物、节日、习俗、歌舞、乐器、工艺等传统而陈旧，原汁原味，被文明学者称为“魏晋歌舞，唐宋服饰，明清修建”。先后有11项民族传统工艺被列入国家级非物质遗产名录，别离是芦笙制造技艺、银饰铸造技艺、吊脚楼营建技艺、苗绣、鼓藏节、芦笙舞、铜鼓动、苗族医药、苗族飞歌、苗族织锦等。现在，现已开发出来的苗族文明产品有银饰制品、民族歌舞商业扮演、苗族刺绣等，而其他的苗族文明资源因为开发难度较大，所以仍养在深闺人未识。
咱们现在的使命就是在乡镇化进程中，维护好这些优异的民族文明资源，在不久的将来才干为乡镇化开展供给工业开展方向、为旅行开发供给永续的动力。
三、乡镇化进程中，开展苗族文明旅行的含义
笔者前面说到，苗族区域的乡镇化建造会要挟到苗族文明赖以生存的土壤，而黔东南当地的旅行开展与开发有必要依托原生态的苗族文明，权衡这三方面的联系，咱们得到一个合理的处理途径，就是开展苗族文明旅行。
在国外，旅行对乡镇开展及经济添加的作用早已被人们所知道和使用，并遭到政府和研讨者的高度重视。咱们结合黔东南区域的特征，充分发扬旅职业具有较强关联性的这一特征，开展苗族文明旅行，必定能带动相关工业和苗族文明的杰出开展。
（一）开展苗族文明旅行，有助于表现苗族文明的归纳价值
据笔者查询发现，许多从寨子里走出来的苗族年青人在触摸现代社会的文明和信息后，往往受外界影响将民族与落后画上等号，对自己本民族的习俗和特征表现出不自傲的情绪。变革敞开以来，许多苗寨的年青人脱掉苗衣，离乡背井外出务工；自从西江开发成景区后，许多苗族同胞才意识到跳苗舞、唱苗歌是能够取得收入的。因而，乡镇化进程中，咱们需求经过开展苗族文明旅行来表现苗族文明的归纳价值。首要，让人们知道何谓“民族的也是国际的”，以展现苗族文明特征为骄傲，然后进步苗族文明的社会价值；其次，让苗族同胞意识到受苗族文明熏陶取得的歌舞、技艺、言语、习俗等，只需能有用开发出来，都能带来可观的经济利益，然后表现出苗族文明的经济价值。
（二）开展苗族文明旅行，促进人们自动维护苗族文明
经过西江的旅行查询来看，人们到黔东南旅行就是期望能体会不同习俗习俗，并且期望当地的苗族习俗越原生态越好，越朴实越好。黔东南苗族的支系许多，每个支系的服饰不同，节日各异，让游客目不暇接，所以咱们不只仅只开发维护一个“西江苗寨”，还有更多的共同苗族文明资源等候开发、维护。民族的文明与其他文明的维护办法不同，咱们不只需求几位“专家”维护、补葺、总结文明内容，咱们需求激起苗族同胞对本民族传统文明的自我维护意识，将 “苗族文明旅行能致富”的观念植根于苗族同胞的心目中。让他们知道到，与其奔走风尘外出务工，不如在家园做一个苗族文明的传承人，既有安稳的收入，又能将自己的文明技艺传给下一代，即经过“离土不离乡”的途径完成乡镇化。当人们能经过开展苗族文明获益后，会愈加自觉、自愿、积极地传承民族文明。
（三）开展苗族文明旅行，有助于维护生态环境，促进乡镇的可持续开展
旅职业是无烟工业，在推动乡镇化进程中完成了生态环境的最小损坏。此外，苗族文明从古至今一向倡议维护环境，与天然调和共处。例如苗族崇拜的蝴蝶妈妈的故事，蝴蝶妈妈生了12个蛋，别离孕育出苗族先人姜央、雷公、龙、虎、蛇、牛等12个兄弟，蝴蝶妈妈要苗族公民与大天然的万物如兄弟般和平共处。这些传说不乏其人，所以咱们在开展苗族文明旅行的时分不只在传达传统民族文明，一起也在传达维护生态环境的观念。
另一方面，苗族文明的布景是植根于青山绿水的原生态环境中的，为了能招引外来的游客，咱们有必要进步环境质量。例如，西江苗寨的老街曩昔是轿车行进的马路，班车、拖拉机将路面压得坑坑洼洼，凹凸不平，毫无美景可言；后来西江镇开展旅行后，从头改造老街，苗寨内游客只能乘坐电瓶车收支，苗寨里的当地人免费乘坐，这一办法既环保又添加了景区收入，也处理了当地人的出行问题，为苗寨的当地人添加了福利，到达三赢的局势。
（四）开展苗族文明旅行，有助于乡镇经济转型，使乡镇功用多元化
经过黔东南苗族区域旅职业的开发，人流量的添加、游客需求的多样化，必定促进农产品栽培的多样化、农产品加工的工业化和精细化，也使许多曩昔侧重于保证城市日子供给、供给鲜活农副产品的功用单一的小乡镇改动成了为人们供给农业参观、领会田园风光和回归天然，统筹生态、文娱、教育、文明等多种现代化归纳功用的旅行乡镇。
一起，旅职业的开展自身离不开交通、动力、招待职业、医院、稳妥、银行等全体的协调开展，而这些职业和部分的开展客观上又为乡村区域加速乡镇化建造奠定了根底，为这些区域引进人才、技能、先进的管理办法发明了条件。使长期以来乡村构成的落后日子方式、生产方式逐渐改动，加速乡村现代文明的进程，促进了乡镇的敞开，完成了与现代社会的对接。
四、乡镇化进程中，怎么开展苗族文明旅行
（一）乡镇的建造和苗族文明旅行的开展相一致
苗族文明旅行的开展有必要依托乡镇区域开展的支撑，加强乡镇根底设施建造和公共服务设施建造，是乡镇化建造重要的部分，也是开展旅职业的前提条件。一起，在推动乡镇化进程中，要充分考虑旅行功用，赋予人文元素，展现旅行特征，使乡镇建造个性化、人性化和景色化，根底设施建造要与旅行相配套，环境建造要与旅行相习惯。
最有代表性的古镇改造事例是黔东南州投入20亿元依照民族文明旅行的思路对下司进行补葺改造：下司古镇以建造“灵山秀水、人文下司”为重点工作方针，投入资金1.07亿元进行古镇中心区改造，按民族面貌补葺房子293栋、改造供水工程、市政工程，铺装青石面砖，使下司古镇从各方面更靠近民族风格，方案兴修芦笙广场鼓楼、戏台、码头接官亭、古镇大门、旅行特征农产品商场鼓楼五个项目建造，方案于2015年建成下司古镇区、苗侗文明开展园、月亮岛旅行休假区、宗教与医疗摄生区、旅行农业开展区等十大功用开展区。
（二）在苗族区域乡镇化进程中增设功用性的苗族非物质文明遗产技艺坊
笔者在前面说到：黔东南州先后有芦笙制造技艺、银饰铸造技艺、吊脚楼营建技艺、苗绣、苗族医药等11项民族传统工艺被列入国家级非物质遗产名录。可是这些国家级的非物质遗产的开发使用率却不容乐观。优异的旅行资源假如不能遍及和传承，仅仅陈设在博物馆中当标本，终有一天这样的非物质遗产会成为孤品供游客凭吊，所以要开展苗族文明旅行就应该把这些资源与旅行开发结合起来。例如将现场制造芦笙的芦笙坊、现场制造银饰的流水线，现场刺绣、现场蜡染等工艺都搬到苗族文明博物馆中，并且在旁边的展现区域增设制品出售给游客，不只能让博物馆“活”起来，并且能影响消费，让每一位参观后游客成为苗族文明的宣扬者。
（三）乡镇化进程中，培育苗族文明的接班人
“十年树木，百年树人”，苗族文明的传承和开展在前史长河中是经过祖祖辈辈心口相授撒播下来的。所以在旅行开发的进程中，政府使用久远眼光，在苗族区域的责任教育阶段开设苗族文明课程，让学生在校园学习苗歌、苗族舞蹈、吹芦笙、刺绣等本民族的文明内容，一方面能培育苗族文明的传承人，另一方面能经过结业出去的学子宣扬苗族文明，此外与城市中为提高学生的归纳本质而开设的苗族歌舞类的爱好班，苗族区域的人力、物资能够占尽因地制宜的优势，并且能到达培育学生才艺的相同作用，缩短城市与乡镇青少年的距离。
（四）将更多苗族前史中的英豪人物、传奇故事搬上舞台
苗族文明的传承除了依托标志性的修建、功用会集的旅行区，还需长于发掘收拾苗族前史文明中的传奇故事、英豪人物，这些故事、事情和人物反映出苗族的崇奉、图腾、民族精神和民族精神。因为有一些故事和事情是祖辈口述下来的，有些仅存在苗族古歌、遗址、坟墓、石碑乃至祭祀进程中，所以要使用乡镇改造的时机，将区域内的这些材料收集收拾，汇编成册，有旅行开发价值的内容能够编排成歌曲、舞蹈或舞台剧，例如雷山县郎德上寨的苗族英豪将领杨大六的故事、苗族先人蚩尤与炎黄二帝逐鹿中原的传奇故事，都很有旅行开发价值。首要能让游客更直观地知道苗族文明；其二，能提高苗族的民族形象、民族气节；其三，便于建立苗族文明的品牌。
文明是乡镇化开展的根和魂，黔东南苗族区域的乡镇化开展中心在苗族文明，咱们当下的使命就是深挖苗族文明，找准苗族文明与乡镇建造的有机结合点，这样才干刻画黔东南苗族文明的传承与旅行开展品牌和名牌。
参考文献：
[1]冯丽萍，旅职业与其它传统工业相比较的优势——变革与战略，2013年.
[2]余达忠.旅行年代：一座苗族寨子的演化史，2011年.
