流年似水
雅维·李是荷兰AEGON稳妥集团大中华区的首席执行官。一天，他在电视上看到河北一个山村小学的相关报导，被孩子们艰苦的学习环境所震慑，决定要协助他们。
通过多方联络，雅维·李将个人的10万元人民币捐赠给了这所小学。电视台对雅维·李进行了采访，并邀请他和他所捐助的那所小学的几个学生一同录制一档节目，以赞扬他的慈悲行为，并借以招引更多的人来重视那些需求协助的校园和孩子。
制片人以为雅维·李会很愿意参与这个节目，但是他却一口回绝了。制片人很不了解，依照他的主意，做了捐赞助学这种为公益事业做贡献的工作，谁不巴望电视台给予报导，在屏幕上展现一下自己的巨大形象呢？雅维·李的解说是：“协助那些孩子是一件很一般的工作，是我心灵的需求，不需求声势浩大报导。更重要的是，不应该让那些孩子呈现在镜头中，在电视上曝光对他们的心灵会形成损伤，虽然他们是未成年的孩子，但他们仍然有庄严。”
或许，许多人都会为雅维·李的挑选和解说感到惊奇，但若是了解荷兰这个国家、了解荷兰人的慈悲精力，就不会为此感到不解。荷兰人酷爱慈悲公益事业，他们把慈悲事业作为自己的一项责任，不需求发动，不需求呼唤。每个月从工资中拿出一些来捐给慈悲基金会，成了许多荷兰人的习气。
在荷兰，慈悲的意义在于仅仅贡献不求报答，慈悲的意图是使承受赞助的人从此改动他们的日子和命运，不是良心发现时偶然的布施和赏赐，而是每个人从内心深处宣布的对别人的怜惜与关爱。因而，在荷兰，人们自觉地把相等作为慈悲捐赠的根底，而尊重则是协助受助人的最高准则。
在荷兰人心目中，不管身份、位置、贫富，人和人都是相等的，人人都应该尊重别人，一起取得尊重。在捐赠者和受助者之间怎么完成相等呢？在他们看来，做慈悲不仅仅是由于受助者需求协助，更重要的是呼应自己心灵的呼唤，通过行善可以取得心灵的愉悦感。所以，在助人时取得受助者的感谢后，作为施助者也会向受助者表示感谢，感谢他给了自己行善的时机。正是有了这种理念，在荷兰，即便做了再多再大的功德，也不会四处宣传，假如那样做，只会被大众鄙视，以为他动机不纯。相同，也不会有受助者在取得协助后对协助他的人千恩万谢、感激涕零。一切都在相等、天然、调和的状态下进行。
相等是慈悲捐助的根底，正是由于有了相等，尊重这一助人的最高准则才干得以完成。在荷兰最大的慈悲机构——荷兰郁金香基金会的总部宅院里，有一座留念塑像，塑像的底座刻着一行字：一手给予协助、一手给予尊重。塑像是一位白叟，白叟名叫费尔南德。
二战期间，荷兰遭到德国侵略。战役让许多人颠沛流离，四处避祸，食不果腹。费尔南德一家由于德国后嗣的身份得以逃过德军的损伤。虽然其时家里的经济状况谈不上赋有，但费尔南德却还要去协助那些饥饿的避祸者。每天早晨，他都会早早站在自家门前，看到有避祸者通过，就走上前恳求对方协助他，到自家宅院里把一根长木头抬到门口。作为感谢，费尔南德会拿出食物送给避祸者。等避祸者带着食物脱离后，他再次站到门口等候下一个避祸者，请他把门口的那根长木头协助抬到宅院里，相同，费尔南德会拿出食物以示感谢。就这样，一根木头每天反反复复被抬来抬去，费尔南德用这种特别的方法协助了一个又一个饥饿的避祸者。
费尔南德这种既给予协助又呵护了受助者庄严的行善方法，受到了荷兰人的推重。1964年，在费尔南德去世一周年后，荷兰郁金香基金会建立，决定为他建一座塑像以示对他的留念，并在荷兰大力提倡这种“一手给予协助、一手给予尊重”的慈悲行为。
为了维护受助者的庄严，在荷兰，许多慈悲活动都不会声势浩大地进行，媒体在报导慈悲活动时不会说到某个详细的受助人，记者也不会去采访受助人，报纸上没有受助者的相片，电视上没有受助者的镜头。在荷兰人看来，媒体的曝光会侵略受助者的隐私权和人格庄严。
荷兰鹿特丹一家电视台在报导一次慈悲活动时，不小心呈现了一位受助者的镜头，虽然是短短的一秒钟，却遭到了这位受助者的申述，也受到了观众的斥责。最终，电视台台长不得不在黄金时段宣布抱歉声明。所以，在荷兰你看不到受助者展现自己“一贫如洗”的困境，看不到满脸通红、眼含泪光、衣衫不整的孩子在镜头下表示感谢，听不到遭受灾祸的不幸者在公共场所叙述自己的不幸……
庄严无价，假如损伤了受助者的庄严，给予再多的物质协助也无法弥补。真实的慈悲是给予贫弱者物质协助的一起，给予他们更多的尊重。
（摘自《做人与处世》）
