杨乃运
北京市旅行委举行的一届旅行产品饱览会上，我看到山西省带来的参展产品里有好几块砖雕著作，从砖雕艺术的视点显示山西文物大省的方位和文明魅力不只新颖，并且有共同而激烈的诱惑力，忍不住就想起了乔家大院、王家大院、常家大院、晋商、票号、黄土高坡上的充足和传统文明的博厚深远。砖雕进入旅行产品开发范畴也是独具匠心的一个壮举吧！
北京砖雕的绝活
假如不是成贤街保藏家李伟先生开设的私家博物馆，我还真不知道砖雕的原件能够保藏。进院门后的门洞墙上有砖雕，地下展厅里也有砖雕，并且设了专门的展柜。他保藏的砖雕著作是否全展出来了我不知道，地下室展柜里的那几块横竖挺招引我的。那是一组单砖儿著作，内容取材于二十四孝图故事，虞舜孝感动天、姜诗涌泉跃鲤 、杨香扼虎救父、孟宗哭竹生笋之类，一砖一图，摆放在一起就是浮雕砖的连环画，构图简略明了，不求繁琐豪华，砖砖还雕琢有图中主人公的姓名。就是雕琢的这姓名，让我阅览起来有些犯难了，比方曹娥，二十四孝故事中没有她，而前史上有关她孝的故事一向撒播。曹娥是东汉上虞人，他的父亲落水淹死了，好几天找不到尸身，年仅14岁的她没日没夜地沿江哭泣，哭了17天，在五月五日这天也投了江，以身殉父，却奇迹般的在5天后抱出父尸，传为神话。曹娥投江處建有曹娥庙，她殉父投的那江改叫曹娥江，她寓居的镇改叫曹娥镇。这给了我一个疑问：传统的《二十四孝图》是否有多个版别？孝道的经典模范终究涉及到多少人物、多少故事？为什么非得定编为二十四孝？还有，砖雕图画上，姜诗的署名是忠诗，这又是出于何典？姜诗是又忠又孝忠孝分身的姜诗且忠上更有盛名？是难以分身的忠孝联系处理得非常好的模范？以忠字替代姓氏是种故意的着重。
李伟先生的博物馆展柜里还有一砖质资料的雕琢品，五颜六色，壶状，通身雕有斑纹，浮雕、圆雕、浅刻各种技法都用上了。它为何物？有人说这是曩昔贵人用的夜壶形象。听罢只能是一笑。
北京的砖雕绝活大多在四合院里，旧的，在私家院子的，归于私家保藏，以存留在修建上的方式，逛四合院能看到不少。古庙里也多见。砖雕的载体类型主要是门楼、影壁、墙、屋脊、牌坊。北京曩昔民宅的门楼款式许多，叫法也不同，这种不同，不只体现在不同门楼的叫法上，同种同类型的门楼也会有不同的叫法。门是一个家庭或一个宗族的脸面，装修砖雕，为自己和家人看，更是给他人看的，向外界显摆，就是夸耀财富，夸耀方位，喜爱炫的，在门楼的装修性上就分外考究。门楼一般来说，财大气粗、有权有势的宗族或家庭，砖雕、木雕、石雕都会用上的，也有对某一种雕琢资料比较偏好，或视条件而对某一种资料用的得比较多的。大体上，门楼的砖雕会呈现在额枋、雀替、扁额、墀头、门墙等部位或修建构建上；院内，影壁上的砖雕往往比较丰厚；屋脊，大脊正中的装修物、大吻（也叫正吻、鸱尾、鳞尾、鱼尾、蚩尾、龙吻等等），戗兽一般也都是砖雕，而墙顶、房顶瓦的瓦当（也写作瓦珰）是最一般最常见的砖雕物件，是保藏界的抢手种类。月台有栏杆的，望柱和栏板也有用砖雕做饰件的。
北京是自辽今后几个王朝的皇都，但民居修建中的雕饰件全体上看比较简素。也有特别的，东城区交道口南东棉花胡同15号院的拱门砖雕实在太有目共睹了，金刚墙以上满是砖雕，顶部是朝天栏杆，栏杆架在门顶上本就稀有，还满是花雕的，望柱、栏板圈边的斑纹雕的那个细，托着栏杆的是相同砖雕的几层仿木修建构件，券门门额和两边对称的下弧状三角部位及脑门部位全用八宝、宝相花、拐子龙、缠枝葡萄等砖雕的纹饰组合而成，拱门的两边外墙则雕成多宝阁，阁内雕有暗八仙图画。这么细腻繁复的砖雕修建装修真能够和广州的陈家祠、徽州棠樾村清懿堂的砖雕叫板了，并且只能是有过之而无不及。建这座拱门的房主是清末一位姓刘的将军，听说他和慈禧太后的情谊甚厚。这位将军是去过广州的，在广州仼上死于辛亥革命军的炮火。不知此仼之前他是否去过广州，是否受过广州砖雕艺术风格的影响。砖雕拱券门仅仅他家三进四合院内的一个门，三进四合院都很大，当今成了大杂院。
除此之外，我在北京见到过的最花哨的砖雕门楼则是在门头沟区的三家店。门楼很小，没有门洞，但也是满布砖雕。墀头是花篮，额枋是人物，刀工比之砖雕拱门粗糙点，但一条街道上的人物都雕得绘声绘色，描写的是民间日子的场景，能够看到挖煤人的影子。老房主是个小煤窑主儿？另一家的院子很大，至少两进院的格式，随墙影壁四角砖雕图画粗豪中见精密，三羊开泰、代代封侯、松鹿长命、梅鹤同春的吉利体裁。
三家店街上，有砖雕门楼的家庭不少，还都不是大户。挖煤人，有钱都用在这上头了。
各地砖雕，有各地砖雕的时髦与风格。有学者提到北京砖雕，以为北京砖雕一向沿用宋代风格，到明代，砖雕重视全体布局，形象描写着重体块联系，方法较粗暴朴素，显现出一种稚拙，雕琢工艺以浅浮雕和浅圆雕为主，很少有透雕和深浮雕，并且有适当一部分是选用阴刻，构图简略，着重对称，寻求简练，多花卉和几许纹饰，动物和人物较少。到清代，砖雕的制造就日趋细腻了，深浮雕、透雕等工艺得到广泛运用。此说我觉得是比较靠近的。
城里，多明代风格的砖雕，香山公园东门内墙面上的巨型砖雕则是典型的清代风挌，是龙的图画，龙头高高凸出于墙面，威猛凌厉。不过，这是件复制品或仿制品，很新。
巡游各地的民间砖雕
天津离北京很近，我不知去了多少回了，杨柳青去了两回。杨柳青有石家大院，规划不逊于山西的乔家大院。院里有木雕、石雕、砖雕、天津风俗展，展在玻璃柜里的砖雕，让我坚信，民间必有喜爱和保藏这些砖雕著作的人。展出的著作，不光雕琢精巧，并且便于保藏，它们应是搜集上来的。一条沙皮狗，咧着大嘴，眯缝着眼，非常心爱的姿态。它是砖材雕琢的，但并不在长的或方的砖上，而是件独立的著作。一只大花篮也是，篮儿是镂空的钱眼图画的斑纹，处处有钱之意，又看着就是荆条的编织物，颇具匠心。篮儿上雕寿挑石榴莲蓬各一，福寿子三多的传统吉利体裁，浮雕、镂雕、阴刻全有，却是个平面上的立体感觉，利用了构图的透视联系，当是门墙墀头上的，却也不见砖底儿，彻底独立制品的一个花篮，像壁挂。是从墀头上切开下来的？能切开便阐明修建上的砖雕，只需看着好，就都能取之当文玩，或挂或摆或保藏。还有一只独立的砖雕大花篮儿，也很精巧。那间很大的展厅里柜面上、玻璃柜上陈列了数量许多的砖雕著作，还有相片。有一件显着是修建构件上的砖雕作小品，刻的是人物，一主一仆，取的是家丁给身穿官服的主人举壶斟酒的瞬间，来自何典不知，画面干净利索，人物联系清晰，有静有动，生动有趣，体量又小，收在家里会给日常日子增加不少趣味。天津以多小洋楼著称，旧式旧宅大院也不少，砖雕的数量和丰厚程度不行轻视。天津有许多砖雕演员盛名在外，听说，这和天津是座移民城市有关。天津的砖雕工艺是跟着修建的装修艺术的昌盛而生而开展的。在天津，砖雕也称刻砖，能操作此业的匠人被称为刻花活或凿花活的。清道光年从前是由瓦工兼作，道光年今后开展成独立的专门职业，从此历久不衰，代有传人。
山西的修建装修艺术令人惊叹叫绝。山西人会做生意，开票号，经商，脚印踏遍全国各地，乃至走出国门，赚了钱就回老家盖房子，现在仍然保存完好的大院不下十几座。山西砖雕前史悠久，早在金代便成果光辉。我去过一趟晋中榆次老城，进老城之前是坐井观天，没把它放在眼里，散步进老城的老街，一会儿看傻了眼，你看看金夫人的门脸儿，那砖雕图画布的！别瞧一水的青砖色，既对称又金碧辉煌，全在细活儿上找齐。老街呈十字，东西南北铺展，过中心的过街楼往西，凤鸣书院那一带的临街修建，几乎就是石刻砖雕的博物馆。书院的围墙布满砖刻的书法著作，都是历代名人的名诗名句和书法笔迹。当然，都是今人仿书的。外圆内方的西瓮城内，有一座残败的小庙，庙殿不存，两石人和砖坊却巍峨屹立，砖坊上的砖雕和砖刻书法值得品鉴。据称，这是座关帝庙。太原的晋祠，是北宋的修建奇迹，晋祠三绝享誉古今。入祠后的一座影壁，上面砖刻的福禄寿三星和八仙过海，虽不是旧迹，却并不比盛名的晋祠古雕差劲。山西的那些闻名的晋商大院，我仅去了三座，乔家大院和常家大院各去了两次，发现砖雕在大院的修建装修中并不是分外耀眼的，它只与繁复的石雕、木雕共辉，展现了工艺纯熟精深，构图繁复丰满的风俗画卷，无论是书法、人物、花鸟、博古器物仍是纹饰，都是美轮美奂的精品，各种雕琢方法的运用登峰造极，并且砖雕修建构件的方式立异不穷，体现力极强，并且内容丰厚。那是一部丰繁的砖雕风俗大书。
徽雕和苏雕，看过，但因去得太早，没有留下片子，在广东尤其是广州陈家祠拍照下的那些砖雕相片，什么时候看都满溢着震撼性的视觉冲击力。陈家祠建于清道光年间，占地1.5万平方米，三进三路九堂两厢厝的格式，石雕、木雕、砖雕、陶塑、灰塑、铜铁铸和彩绘等七大修建装修艺术集于一身，各呈面貌。它嵌在山墙上的砖雕著作分外有目共睹，体裁是粤剧中的经典故事局面，边框饰吉利图画，下端的装修图画里雕有中西结合的扇着翅膀的小天使。在山墙上嵌得过高，人物太多，雕琢过于繁复精密，目光欠好只觉一个乱，用镜头拉近了瞅，你不得不敬仰砖雕艺求家的巧夺天工！修建与园林雕塑的细腻与精美程度见所未见，人物描写更是细致入微，动作、表情、衣饰……再多的人物没有一个是欺骗塞责的，连衣服的花边都照实雕出，而全体上，立体感、层次感又是那么激烈。长卷的立体连环画。从艺术上讲，如此繁复精密的雕琢未必值得称道，但在工艺上，它确是做到无与伦比了。它是砖雕艺术大花园中的佼佼者。
硬花活宗族里的软花活
其实我最早知道的砖艺术品不是砖雕而是砖画。
硬花活这个词儿被用来称砖雕。我想，不应该单是指砖雕，石雕、玉雕、木雕都是适用的，作为雕琢资料，它们都不比砖软，并且刻出来也都是花活。画砖应该不归于硬花活之类，它是用砖做资料，但它是画上去的。
头一次去甘肃河西走廊旅行时遇到了许多形象深入的事，其间一件就是荒芜的戈壁滩上钻古墓看墓画砖。戈壁滩是只长骆驼刺不长草的当地，长草就是绿地了。骆驼刺也应该说是草吧？草的一种？就是太干巴，太硬，叶儿尖尖的，全身滤去了水分，绵软的肉体容易不敢招惹它们，怕发作流血事件。它们是骆驼的食物才叫骆驼刺？那骆驼的舌头和胃是怎样征服了它们的？饥饿让骆驼比人刚烈。或许，是由于这种硬刺草和骆驼相同耐旱才叫骆驼刺的吧？戈壁滩上还有一种东西与骆驼刺共撑荒芜，那就是砾石、砾石滩、砾石丘。戈壁滩上的砾石丘砾石滩在阳光下白刺刺亮晃晃的，在时刻让人联想到空中楼阁的大地上书写着眼下的荒芜，但更书写着从前的水之充足充足，它们大多是颗粒很小的鹅卵石，水少水稀都雕塑不出这等容貌。更重要的是时刻，只要久得超出幻想的时刻才会让它们有如此形条。甘肃省会兰州来的伴随咱们的导游说，就在这遍地砾石滩砾石丘下有几千汉代古墓。不知她此说的根据是什么，也不知其规划是指整个河西走廊呢仍是指肃州区果园乡西沟村六组这一片。
肃州这个姓名呈现在隋仁寿二年（公元602年），西汉置郡，西凉国在这儿建过国都，再往古听说曾是神州之一的古雍州西界，神农和五帝之一的颛顼的辖地，当年当是水草丰美昌盛安泰之地，但从大都市北京走来又逛过不知多少大都市的我死活接受不了这儿从前富贵的概念。都是那白得扎眼面积极大的砾石滩砾石丘闹的，它的方位在酒泉市的东部。
砾石滩下确有古墓，并且对游人敞开。不过那墓不是汉代的，而是唐代的。墓标了号，从1号到5号。这儿揭露打出的旗帜是唐代模印画砖墓。游客可买到的不是画砖而是画砖画的复制品——纸画，并且以12属相画为主。纸画欠好说是拓片，画到砖上去的画能拓吗？但若说模印砖画就不同了，模印画是有模具的，模具是刻好了图画和斑纹的，适当于一种印刷术。模刻的斑纹有凹凸感，印成的画就能够拓。我的印记里，我看到的墓砖画主要是平面的，时刻过得太久，欠好承认。由于此次去敦煌，在博物馆里又看到了墓画砖，仍是平面画的感觉。不知专家对模印砖画怎样界定的。或许仅是按模具做砖，在烧成的砖上再画画就是模印砖画？
12属相砖画在古墓里占了重要方位。深达仅近2.5米，室长5米多一点点的1号墓，其全室上下六面50余平方米的砖画画面中，坐落后室第一层竖砖中镶嵌的12属相模印画砖特别有目共睹，它们均匀地散布在四面墙面，每面三幅，按八卦方位中的五行方位顺时针方位摆放，从北向东向南向西依次为亥猪、子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗，一属相一砖。2号、3号墓亦有12属相画砖。除了属相画，1号墓还有形若金刚力士的人物画，系浮雕式的画像砖，在门两边。还有仿木斗拱图画画砖，在第二层，模仿地上实在的修建，雕琢或镶嵌有柱础、楹柱、斗拱什么的，柱础上画有大力士。第三层为竖的仪仗模印砖，每块砖上都是两位骑马前行的男人；还有乐伎模印砖，有管乐伎、弦乐伎，男的吹箫吹笛，女的或抱弦弹拨或手抚古筝。规划不小，仪仗模印砖70多块，乐伎模印砖50多块。2号墓3号墓模印彩绘画砖的主要内容是墓主人的生平故事，是骑马出行图，文武各骑一马，前武后文的骑兵，从墓门两边进入，在墓室北墻正中央会集后再原路回来。4、5号墓深达11米多，近12米，4号为双室墓，5号为三室墓，5号墓有长达37米的墓道，两墓的墓门上有巨大的门楼式照墙，照墙上嵌砖雕、门阙、斗拱、彩绘砖。彩绘砖有人身鸡首或牛首画，还有青龙白虎蛙人什么的。墓室内镶嵌的彩绘画砖要点体现农耕、畜牧、炊厨、出行、日常日子起居之类的情形。五座古墓，分属三个不同时期，墓室墓砖多种多样。在艺术上，就画砖上画的水平来说，点评太高我不敢苟同，线条流通、造型逼真、描绘准确是必定的，但全体上感觉略显粗糙，像是当地画工所为，乡土艺术家的风仪，但它们很宝贵，能从中看到其时上层社会是什么姿态，也能感遭到其时的文明理念、社会面貌、出产与日子方式。
河西走廊武威、张掖、酒泉、嘉峪关、敦煌都有古墓和墓砖画，时刻从西汉到魏晋到唐宋都有出土，离嘉峪关不远的魏晋画墓咱们也看了。近期得知，画砖不只河西走廊有，国内其他当地也有。
砖雕的前史最早可追溯到商周时期，方砖在那个时期已呈现并投入运用，在砖上的雕琢开始阶段或许不是出于修建上的装修效果，而是出于精力需求，出于祭祀和崇拜。
砖雕经历过明清的大昌盛后有退出前史舞台的或许，砖雕文玩的开发会是一种解救。
