王晓杰
我国的“二十四节气”被正式列入联合国教科文安排人类非物质文明遗产代表作名录，这是2016年11月30日发作的事。河南南阳内乡县衙博物馆为我国传统文明留住了“立春的暗码”，被确定为“二十四节气”申遗全国十大支撑点之一。内乡县衙博物馆里，“立春的暗码”是什么呢？
修正县衙时的发现
内乡县衙始现存修建大多为清代修建，由钦加同知县正五品官章炳焘于光绪二十年（公元1894年）掌管营建，占地4万多平方米。由于保存无缺程度极为稀有，所以被专家称为“神州大地绝无仅有的前史标本”。1984年被同意为全国第一家衙门博物馆，有“天下第一衙”之称；1996年被国务院发布为第四批全国重点文物维护单位。
1989年，内乡县衙修正。修正县丞衙挖地基时，在县衙大堂东，发现了一个长方形的池子，它是由一整块青石凿制成的，看着是水池，就是不知是干什么用的。為了搞清它的用处和来历，有关人员多方造访了解，据祖上曾在晚清衙门当过书吏的马锡瑞白叟说，这是迎春池，为旧时县衙举办岁时活动打春牛而特意凿制的。一起，查阅明清两代内乡县志书，发现都有迎春活动开支记载。清同治八年《内乡通考》载：明代县中赋税“迎春五两五钱”；同治八年“支拨杂项细数项，迎春神牛，原额银五两五钱，除荒实征八钱五分五。”据《内乡县志》记载：在打春前都要先制春牛。春牛为土制，具五方之色（东青、南红、西白、北黑、中黄），其各部位不同之色彩，取决于当年的干支和立春日的干支。勾芒神牧童（司春之神，后多作耕牧之神祭祀）服饰的色彩、年岁、姿势，也据当年干支而定。这样春牛的各部之色也不会全同。迎春活动，由6月就开端了。每年6月，由掌管天象、历法的朝廷官员钦天监预订次年春牛的造型、色彩、命名，各府州县以式制造。其各部位尺度也都有必定的规则和标志意义。比如说春牛身高四尺，标志一年四季；身长八尺，标志一年中色立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至八个节气；尾长一尺二寸，标志一年十二个月；芒神身高三尺六寸，标志一年三百六十天；手执牛鞭鞭长二尺四寸，标志一年二十四节气。内乡县衙，陈设有发掘出土的石质打春池，还有从民间搜集来的保存无缺、契合规制尺度、有特别标志意义的清嘉庆年打春牛皮鞭等文物。
再现前史风貌的“打春牛”
2017年的立春之日，是个不同寻常的日子，这是我国二十四节气入国际非遗名录之后的第一个立春。县衙大门、仪门打开，对全县大众敞开，大堂前设香案，摆祭品，大众手执彩旗、敲锣打鼓集合而来。典礼开端后，“县官”率官民面北而跪，祭祀春牛芒神。祭祀结束后，“县官”三伐鼓，众官吏执彩杖绕牛三圈，“礼房胥吏”高唱：“鞭春（打春）！”“县官”将春牛击破，牛肚内事前填满的五谷、干果、红枣、核桃等食物纷繁落地，众“官”及大众喝彩抢食，以期新的一年五谷丰登、吉年有余。随后官民齐出县衙开端游街闹春，鼓乐狮子、高跷旱船、舞龙、唢呐等民间文艺活动尽兴扮演，官民同乐、热闹非凡，处处洋溢着吉庆愉快的气氛，将打春；舌动面向高潮。
内乡县衙的迎春活动由来已久。
据内乡县衙博物馆负责人介绍：内乡县衙新自2005年开端，依据史料记载康复了“打春牛”这一活动，每年立春日都将打春牛作为文明旅行项目在内乡县{酣尊物馆内进行展演。每当立春日，内乡县衙的“知县”率众“官吏卒”身穿公服，高举仪仗和“春”字牌，到县城城外扶犁耕田，然后在县衙大堂前举办“鞭春牛”扮演，在内乡县城安排风俗节目展演。现在这一承载民族优异遗产的文明扮演方式招引了很多的游客和市民，成为内乡县一道文明景观，前来观看的人数达几十万人次。一起，内乡县衙博物馆深化发掘，查阅很多史料，造访多名专家、学者和白叟，编纂出书了专著《内乡县衙与打春牛》，全面具体介绍了这一礼俗的来源、演化、史话等。一起，在内乡县衙内开设推出了专题展览《非物质文明遗产打春牛展》，分两个展厅以图文展板、雕塑、什物、电子触摸屏等多种方式，生动形象地向广阔游客展现“打春牛”这一非遗特征，收到很好作用。还约请专家、导演精心策划规划，编写节目剧本，重复打磨修正，几易其稿，仔细选择艺人，尽心制造道具，安排排演了大型实景扮演《打春牛》，将这一沉积了2000余年的节日传统文明丰厚生动地实在再现。
“二十四节气”是中华民族数千年智慧结晶，现在仍然是重要的日子坐标，被称为“我国的第五大创造”。它在今日仍然能够得到全国际的供认，恰恰证明了传统文明在现代仍然具有不行替代的价值。
传统文明是中华民族之魂。但随着城市化进程的加速，日子方式的改动，那些与咱们休戚相关、原汁原味的文明回忆和民族传统正在逐渐远离。咱们自觉地维护它、珍惜它、传承它、开展它，才干留住咱们民族的根和魂。
庄子曰：“六合有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”六合能够不言，四时能够不议，万物能够不说，但咱们唯有自动接近，才干做到人与自然调和共处，才干送给“二十四节气”“打春牛”等非物质文明遗产一个诗相同的远方，才干守护好传统文明这一民族的精神家园。
