明清北京城的中轴线是南从永定门起，北至钟楼，直线间隔，总长度为7.8公里，约称8公里。久住北京城，尤其是常在这一带活动的新老北京人，对这条线上的路途设施、修建面貌、街巷景色了解到各种感觉器官都现已麻痹，但只需走出去，无论是在国内的其他城市散步，仍是在海外的各大城市散步，自觉不自觉地做起比较时，潜藏在心里的一种认识当即会被唤醒，那就是自豪！光辉壮美巨大秀美的皇家修建简直都在北京这条中轴线上，数量很多，内容丰富，形式多样，崎岖参差，并且保存根本完好。这在全国是绝无仅有的，在世畀上也是极端稀有的。而对初来北京的外地人和外国友人来说，体系的中轴线旅行，开始就是震慑。
今日的北京中轴线上，前史遗存夺人心魄，厚载着京城前史的重重门阙：前门、天安门、端门、午门、太和门、乾清门、天一门、顺贞门、神午门；巨大的绵亘不断的皇家修建群：天坛、先农坛、太庙、社稷坛、紫禁城、景山脚下绮望楼、景山上万春亭、景山后寿皇殿；功能性的城市修建外金水桥、内金水桥、后门桥、鼓楼、钟楼，无不发散着时空深处的道道灿烂之光。这是部古典城市修建的中心乐章，多声部的精妙调和完美组合使之淳厚而绮丽，张合有度起落有序跌宕抑扬的旋律性推进使之华彩连连。中轴线访古怀古游就是最为经典的美之旅，修建和声中的旋律美之旅，慰心而爽目。踏进永定门，一路走下去，你便深感到了它的抑扬顿错收铺开合。初始，这个乐章或许仅仅散板，或许蒙古族长调更挨近它，永定门内里轴线上的民居和商业修建都已拆除了，拆得只剩下了路，路旁密植了花草树木，构成了长长的垂直的林带，成为休闲公园，但这恰是与这条中轴线构成时的原初面貌靠近的。大明王朝未建外罗城之前，出了前门就是郊野，郊野上不是庄稼就是灌木林小乔木林的吧，由于皇帝祭祀才修了这条垂直的南北向的路途，掌管修建的又是蒙古族的皇帝忽必烈。当然，也能够与戏剧曲牌的紧打慢唱联系起来，人未进场声先出，先声夺人，相拥的天坛先农坛坛墙坛门就是那无形的锣鼓家伙丝竹管弦热情演奏出的有形乐句，紧促如密雨般地烘托着推进着中轴线的豪放与动听，这是乐章中的自在体，内里响彻着呼喊。过了天桥，到了珠市口前门大街的南街头，叮咚隆咚锵，转反调了，凄美的商街修建叙事曲，说不尽的城南中轴古韵，至前门箭楼、正阳门，呈现了一个高潮，崇楼挺拔，高耸绚丽，过正阳门视界恍然大悟，胸怀四海，天安门广场正调铿锵，修建的交响史诗响起响亮的号角，史诗的中心部位全气势磅礴，过神武门到景山，又一个乐浪的高峰，再经崎岖，中轴修建乐章在崇丽的钟楼收束，那钟楼就像一个巨大的惊叹号！
对北京中轴线的魅力，我国闻名修建学家梁思成先生说过一段话：“一根长达8公里，全世界最长，也是最巨大的南北中轴线穿过全城。北京独有的壮美次序就由这条中轴的树立而发生：前后崎岖、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为根据的；气势之雄伟就在这个南北延伸、一向究竟的规划。”
建有中轴、以中轴为根据组织组织修建布局切割围合修建空间的北京城市修建有着壮美的次序，前后崎岖，左右对称，要点修建彼此照应，气势雄伟，从南向北依一条直线穿越全城一向究竟趁热打铁，这样的大手笔确实是中华后代生生世世的自豪。有一个传说：清朝时一位外国公使到了北京想见皇上。这位公使很傲慢，不想照我国规则给皇上下跪，礼部官员把他从正阳门领进来，沿着中轴线，进中华门过干步廊，入皇城，踏着御道一步步往紫禁城里走，一路的光辉修建人文胜景：天安门、端门、午门的，他哪见过？越走腿越软，越走越信服，待过了太和门穿过太和殿广场爬上太和殿，再也承受不住，扑通就跪倒了。他说他不得不屈服，不是屈服于我国皇帝，而是屈服于这逐个呈现在眼前的东方修建。太难以想象了！从正阳门到太和殿，一幅长长的雄伟奥秘雄壮感人至深的修建画卷！这幅画卷，从单体到全体都那么摄人心魄。城市中轴线的古往今来
依中轴线布局建造城市，在我国，北京不是专一，也不是首創。河南的开封是有中轴线的。河南开封的中轴线被称为千年中轴线，据考证始建于公元781年，始建者为唐朝的宣武节度史李勉。李勉到开封任职后，觉得这座城池太小，扩展不开四肢，就命令重修城池，立了一根标杆，以标杆为轴，向东西南北四个方向均衡延伸，建了一座四方城。五代时，开封先是为后梁的首都，尔后的后晋、后汉、后周也以此为都，中轴线一向没有变过。考古挖掘出的城摞城、宫摞宫的立体的地下修建奇迹印证了这一现实。开封流传着周世宗柴荣打马为界的故事，说的是他在唐汴州四方城基础上扩建外城的故事，即找来一名体格健壮身手不凡的战士，骑上一匹能跑能奔的精巧战马，立于朱雀门前，猛抽一鞭，以这匹战马一口气跑出的长度作为外城的长度。中轴线由此延伸到南熏门，并改称为御路，到宋朝，御路又改叫了御街。开封城四次构筑，皇城、里城、外城齐备，由御街这条中轴一线贯穿。此中轴现叫中山路。
开封是六朝古都，国都建造北宋到达高峰，后被金兵所毁。西安是十三朝古都，古称长安，有史料说自汉长安城起就有中轴线，其间轴线以未央宫为基准，构成从横门到西安门的南北向的中轴线。不过，西安古城在各个朝代的城市建造中，其间轴线是有很大变化的，其间轴线还有广义和狭义之说。隋唐的长安城已非汉时的长安城，那是在隋从头一致我国后在新建的大兴城基础上发展起来的，其城同汉长安城已不是同一座城，中轴线也就非同一条中轴线了。唐末，长安城又被焚为废墟，骚动频繁，全国政治中心搬运。明代又建新城，新城的中轴线则以新建的西安府为中心了，这时的西安仅仅一座兵镇。
我国有以中轴线布局建造城市的传统，其前史很悠长。举古代中轴线城市的比如，有考古学家提出了曹魏时期的邺北城。考古队在邺北城遗址勘探开掘陈述的结束语中明确提出，城址中心的中阳门大路，正对着宫廷区的首要宫廷，已构成中轴线，并与凤阳门大路、广阳门大路平行对称。这种规制，标志着我国国都发展史的一个新阶段，改变了汉代以来宫廷区涣散的布局；国都规划中的中轴线的构成，使国都规划更为对称和规整。这种规制对北魏、东魏、北齐、隋唐的国都都发生了重要的影响。
