张永江
送亲路上
新娘正式入门。
图瓦人人数很少，在我国大陆归于蒙古族的一支，他们的婚礼既保持着蒙古人根本的礼制，也融入了当地哈萨克族等民族的元素。不论如何改变，实施氏族外婚制，禁止氏族七代亲属内部通婚，禁止族外婚和姑娘嫁给外族员，构成了他们婚姻准则的根底。
半途迎亲。
图瓦人是一个有着悠长前史的国际性民族，他们在前苏联、蒙古国稀有十万人，在国际的范围内，他们相对会集在阿尔泰山的周围。新疆阿勒泰地区的喀纳斯景区，是我国图瓦人仅有的集合地。现在只要2 000多人，常年日子在阿尔泰的大山深处，他们的日子风俗、婚姻方法等很少被人留意。近年来，跟着旅行开发的深化，一些学者和专家进行前史评论、查询，渐渐地，图瓦人总算露出了他奥秘的面孔。
图瓦人人数很少，在我国大陆归于蒙古族的一支，他们的婚礼既保持着蒙古人根本的礼制，也融入了当地哈萨克族等民族的元素。蒙古族的婚姻形状，从母系制向父系制的长时刻过渡中，经历过男人抢婚、聘婚两个首要阶段。不论如何改变，实施氏族外婚制，禁止氏族七代亲属内部通婚，禁止族外婚和姑娘嫁给外族员，构成了他们婚姻准则的根底。新疆的蒙古族多实施本民族通婚制，不允许女人嫁给其他民族。现在，禾木的图瓦人总体上就实施着聘婚制。
慎重的典礼
很久以前，我国的图瓦人在订立婚姻的风俗里，由氏族的部落头目以剪断绳子的方法来决议两边的婚姻，并且在上个世纪50年代前，一向实施爸爸妈妈包揽制，之后逐步实施婚姻自由准则。他们提亲的方法很共同，一般由男方的爸爸妈妈出头，重复三次向女方家长提出结亲要求，如三次仍不容许，男方就要另选他家;如女方容许了，即可列入婚礼程序。
在长时刻的日子劳作中，图瓦人形成了一整套杂乱而带有地域风俗的聘婚制进程，首要进程有提亲、定亲、送聘礼、搭新房及姑娘宴、婚礼、揭围帐、回门这7项。
男人一般在16岁以上就到了风俗认可的成婚年纪。多年来，一般多由爸爸妈妈及亲属出头，在本族中寻觅年纪适宜的女孩子。请一个媒妇或自家一位能说会道的亲属，拎着礼物前往女方家中说亲。经过三次说合，假如女方家庭收下了媒妁的送礼、男方代表向女方敬献的哈达和敬酒，就标明根本赞同了这桩婚事。在赞同后，男女两家要集合在一同举办一个宣告典礼，两边在这一典礼后即标明能够成为亲属，两边的亲属们都要以亲属的联系共处。
定亲是一个很重要的程序，男女家庭的两边代表，要商定在必定的时刻内，男方人家有必要知道需求知道的女方亲属，由男方家庭在定下的时刻里，两边亲属带着礼品和哈达参与男方举办的宴席。宴席间，经过男方代表向女方长者献哈达的方式，标明要求订亲的希望，经过协商和评论，直到女方家长在条件满足后才算是赞同。
订亲后两边的亲属之间开端了礼尚往来。经过一个时期，孩子长到了契合成婚的年纪，由男女两家及两边亲属一同，断定成婚的大致时刻。在协商定下的成婚日期前，大约有一个月的日子里，男方家要进行送聘礼典礼，男方依照两边商定的数量和内容，向女方家和女方的近亲送来衣物、首饰、被褥和其他礼物作为成婚的聘礼，并在这次协商中断定成婚的切当时刻。
新娘出门。
祭祀与恭喜
婚礼前夕要进行搭新房及姑娘宴项目，迎娶新娘的前一天，男方家庭要在女方家的附近处建立一个暂时毡房，用于设宴款待男女两边亲属。建立前要举办搭新房典礼，参与宴席的亲属都要带礼物来参与活动，掌管人要将包有麦子或其他贵重物品的哈达，系在新毡房的天窗正中，点着松柏，用酒进行祭祀，用歌声恭喜。暂时建的新毡房就是男方家庭的暂时指挥部，在这里能够协商有关事宜，能够款待女方家人进行请客的场所，并寄存第二天要送给新娘家亲属的礼物和成婚迎亲送亲时必需运用的物品。
在成婚的头一天晚上，女方家要举办欢迎女儿出嫁的宴会，女方的一切亲友都要带上礼物赴宴道贺，这有些相似新娘出嫁前的辞家典礼，女孩子要给每个年长的亲人敬酒说话，感谢爸爸妈妈及亲属的育婴和重视。晚会上要歌唱、跳舞，专门歌唱一些赞许爸爸妈妈恩德和思念亲人的歌曲。第二天，女方出嫁前，男方要在此刻举办撤帐典礼。在举办抢羊头号活动后，待新娘走出时，把前几天暂时建立的毡房撤去。抢羊头是从男方的毡房上空把羊头抛出，由男女两边派出的小伙子争抢，以抢到者为胜，涵义是胜者的家庭将来能管住对方。
成婚的当天，由男方在自己的家里举办盛大的宴席，请客男女两边的家庭亲友好友。婚礼上除了喝酒吃肉外，还要进行抢羊皮等角力游戏，由男女两边各派出一名年青有力的青年，代表各方进行争抢。经过这个小活动，一方面活泼成婚的气氛，另一方面也以此证明男女两边家庭和夫妻两边的实力;赢的一方意味着能在新的家庭里掌握着整个的控制权，当然这仅仅一种娱乐性的游戏。每到这时，两边的人员都要为自己的一方加油拍手，乃至时不时偷偷地帮一下小忙。在进行完各种礼仪后，由男女两边亲属和朋友一同，吃饭喝酒、歌唱跳舞，一向把庆祝活动进行到深夜时分。endprint
祝愿与祈愿
婚宴宰杀。
与蒙古族员进入洞房后才由女方的母亲和嫂子们为新娘梳头不同，图瓦人为新娘子进行梳头典礼是在进行送亲的典礼前，多在新娘子的姐姐或姑姨家独自进行，而不是在男方的洞房里。为新娘子梳头时，本宗族内的一切女人，包含新娘子的母亲、姐姐、嫂子和年长的女人亲属们，要在新娘子上车前会聚在为新娘预备的暂时闺房里，进行梳头典礼，标明对将嫁女子的祝愿。她们并不整理新娘子的头发，而是标志性地把新鲜的酥油抹上新娘子的脑门和头发上。一般是新娘子端坐在一个方位，重新娘子的母亲开端，依血缘的近远、年纪的巨细顺次进行，先是手捧新娘的脸颊，亲吻脑门，把酥油悄悄由上至下抹在新娘的头发上，把坐着的新娘子拥抱一下，最终再向新娘子祝愿。
在这种典礼上，我们要为新娘子的外嫁而歌唱喝酒，一般是以离别娘家、祝愿将来能过上好日子的歌曲内容居多，这些歌曲首要是用图瓦语演唱，曲调略带些淡淡的忧伤和依依不舍的纠缠。新娘在这个时分总有一些忧伤，她要站起身子向母亲的生养之恩、亲人的关心之情标明感谢，并向为自己成婚而前来梳头的人们逐个离别。做完这些典礼后，才干由家人为她披上长及腰部的大红盖头，走上前往男方家的送亲之路。
完结成婚前的各种繁琐事项，接下来就是送亲典礼了，这是一个图瓦人非常重视的典礼。这天的上午，女方的嫂嫂和姐姐们有必要要陪着前来送亲。新娘披着赤色的盖头，在嫂子们和女人亲属的陪同下，组成一支声势赫赫的送亲大队，带着娘家的陪嫁前往男方的家。男方家的妇女们要端着奶酒和食物前去迎亲的路上，最好要在半路上迎到送亲的部队。因为图瓦人信任上午是最好的日子，因此在规则的时辰里举办婚礼比较吉祥。
一路上男女两边的年青人能够恶作剧、逗乐子、撒面粉、拦车道喜，乃至是比力气巨细，男方的家人想方设法拖延时刻，而女方家人为了赶上规则的时刻把新娘送到，关于任何事情都不能恼怒，假如恼怒要被视为无礼的行为。在进入新郎家前，女方要不受搅扰地一向行进，因为时辰提早意味着吉祥。在进入新郎家门时，新娘要经过尝新鲜牛奶、在白毡上跪拜六合日月和爸爸妈妈的程序，一起要由男方女人出头为新娘换上赤色的婚装，为新娘换上簇新皎白的头巾，标明新娘从此刻开端，就有必要以家人的身份进入男方的家庭。这些活动一般由喇嘛来掌管典礼，只要经过喇嘛的掌管和祝愿，新娘才干被人扶入新房。进入新房后，两边的妇女们要在新娘的婚床周围挂上围帐，围帐内只能由两个新人进入，标识着防止他人的打扰，挂上的赤色围帐在新婚三天后才干撤帐。
在女方送亲人坐定后，男方的家人要摆上各种食物款待她们，并摆上各种煮熟的肉食，首要有马、牛、羊肉。由男方的家人出头，为她们削肉，逐个双手献给她们，以示对她们送亲的感谢。一起，男方家的妇女也要出来标明感谢，她们通常以歌唱敬酒为首要方式，每人给女方的家人敬酒，最少不能少于两碗。有时，许多了解的妇女们也要独自进行敬酒，首要是针对女方家的首要亲属，她们开着打趣、唱着歌曲、说着吉祥的话，以彼此对酒的方式暗地里较劲，这个局面对错常风趣的。
在进行完这些典礼后，要举办揭盖头典礼。做这个典礼前，要由村里的年长者致词祝愿，新娘在暂时围起的赤色布帷里等候，当一切的祝愿完毕后，才由男方的老一辈带着新郎官，着手揭帘，在世人的注目下，落下暂时围在新娘四周的布帐。新娘子出现在世人面前后，再由男方的白叟出头，用一根系着哈达的木棍子，悄悄挑去新娘头上盖着的红布，当众进行这一盛大的典礼，是标明男方以慎重的情绪，供认并接收新娘进入男方新的家庭，成为家庭里重要的成员。
婚后第三天要进行揭围帐典礼。新婚的三天里，按规则女方是不允许出面的，并且什么家务活也不精干。揭围帐这天，男方要设宴款待前来恭喜的人们，尤其是要款待好新娘子的家人，在祝词里称颂女方的养育之恩，感谢女方培育出好姑娘，这种祝词需求得当恰当，要由能说会道的人来表达，这项活动必定要在得到女方家人的满足后，才干进行最终的揭帐。这时新娘子才会正式向来客出面，走出围帐并拿起新勺和新碗，为公婆家人和来客斟茶端酒;假如新媳妇是长子长孙或最小儿子的，家长要把一串家里的钥匙，当着娘家人交到新娘子手里，这一典礼标明新娘正式以媳妇的身份开端管理家务。
撤帐二天后，要由新郎和婆婆带着新娘和礼物回到女方的娘家，在感谢的一起，也正式断定两边有了永久不断的血缘亲属联系。
与时俱进的新日子
扯羊皮。
日子在禾木的图瓦人，因为经济困难、路程交通和受现代文明社会等要素的影响，他们的婚礼程序也在实际需求中，对一些繁文缛节和已不合适的方式进行了删繁就简。有材料显现，很久以前，图瓦人多实施封建包揽婚姻，由两边的家长商定后经氏族领袖赞同即可，也有的需求寻求当地喇嘛的定见，一般不需求寻求年青人的定见。在陈旧的婚姻里，他们多实施买卖婚姻，一场婚姻下来，许多并不殷实的家庭为了孩子的婚礼，从定亲开端到完结婚礼期间，要送出许多牛马和其他资产，以致在婚姻后需求很长时刻，男方家里的经济困难才干恢复过来，现在这种婚姻风俗已成为陈规陋习被前史筛选。今世的图瓦人实施一夫一妻制，在图瓦人寓居的村庄里，大多数年青人的爸爸妈妈老一辈们，不同程度地受到了现代思维的影响，一般也不对立和干与青年男女之间的自由恋爱，关于他们自主挑选的日子伴侣，也采纳开通的情绪加以接收。
因为受新思维的影响，现代的一些图瓦青年的婚姻观念也跟着年代的改变发生着改变。年青的图瓦人们倡议自由恋爱，婚姻质量正在悄然地发生着分解和优化。许多当地的图瓦青年，为了寻求夸姣的日子，不愿意再过与世隔绝的日子，经过学习和打工的途径，一改祖辈们终身不出家门的习气，一批批走出大山进入城市，而一些学生考进大学，结业后就留在了当地，融入了现代的城市日子。endprint
