现代化带来的改动，也在巴村悄然发作。对当地修建来说，最大的改动就是柱的消失。
柱，是传统藏式民居中必不可少的结构。乡民洛珠十分赤贫，在巴村作为扶贫项目为他修建的一柱半房屋内，他对我讲了一番藏式修建理论：“建藏房必定要有柱。你看，甘丹、哲蚌、色拉、桑耶，不论巨细，哪个寺院修建没有柱子？按咱们藏人的说法，屋中有柱子就是宝物，没有柱子，屋子就是空的。藏房房顶铺木头，上面放石头，再放土，冬季屋子温暖；汉房顶用水泥，冬季不温暖，欠好。”
好像汉族传统修建可以表现六合人和的观念，藏族传统修建格式中也隐藏着藏族人的世界观。而经由出世的那栋房子，每个家庭成员的生命史都和修建严密相连。
嬷次尼的家，神殿坐落二楼正中，西边是储藏室，东边是待客、文娱之处，也是起居室，厨房设置在院门北边，厕所则在院门南边。这契合由龌龊至洁净的次序。
神殿素日里秘不示人，但最重要的宗教仪式都是在神殿完结。神殿中设置装佛经的经书架和佛像柜，有些人家的佛像与“央”并存，央是一种特别的柜子，听说装藏的是全世界的粮食。有的在装藏时，先要买一种特别的小棒子，必须到爸爸妈妈双全、由爸爸妈妈从小带大的七兄弟之家去买；要预备殷实人家的粮食，将小棒子刺进粮食中；将用100头牦牛制成的酥油倒进一种叫“扎西塔杰”的碗里；放入珍珠、金、银、铜、松耳石等，用布给坛子封口，然后放入柜中。这个柜子必须由念经的和尚翻开，我一开始不知道这个柜子的重要性，猎奇地想翻开一看终究，差点让主人家“金钱外泄”。
