周立军
许多慕新疆之名前来参观的内地游客，总是把哈萨克族的毡房同蒙古族的蒙古包相提并论，这本不足为怪，也无可厚非，但是，假如似我等这类从小生于斯长于斯的老新疆人也对这两者貌同实异的话，就有点不应该了。
哈萨克族毡房
众所周知，哈萨克族是一个逐水草而居的游牧民族。多年的迁徙日子让他们发明出了造型特别，又赋有民族特色的修建———毡房。这种便于带着和拆开的住宅承载着他们2 000多年的前史文化和传承。据史料记载，哈萨克族的远祖乌孙人寓居的就是这种毡房。这在西汉时远嫁乌孙的细君公主就有着描绘：
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故土。
哈萨克族是一个崇尚音乐的民族，快马和音乐是他们的两只翅膀。因而在他们的口中，毡房的称谓特别具有画中有诗，一是草原的“白色宫廷”，二是“马背上的房子”。固然，无论是“马背上的房子”，仍是“白色宫廷”，毡房的资料———毛毡（毛毡产自马牛羊驼之毛皮），既遮风挡雨，又防潮隔寒。别的，已然有“白色宫廷”之说，那么，毛毡的色彩必定是以白色为主的了，浅棕色的是少量。
一般来说，毡房分为大和小两种，小毡房简略建立，全体就是一个圆锥形，只不过有四块、六块、八块乃至更多一些的房墙的差异算了。简易的小毡房又称为“阔斯”。比较而言，大毡房就要杂乱得多。它一般由五个部分组成。即围墙、房杆、顶圈、房毡和门。大毡房的上部是圆弧形，也就是穹形，下部为圆柱形，顶部有天窗，掩盖上活动的毡子，用于通风。
毡房最为杂乱的部分是骨架结构。骨架结构部分又分为格架、支撑杆、顶圈和门四部分组成。而格架又分为两种款式，一种风眼式栅门，摆放稀少且简洁，易于拆开；另一种叫网眼式栅门，格眼细密，健壮巩固，能够抵挡劲风，但相对粗笨。我国自古以来就有“靠山吃山，靠水吃水”的说法，因而毡房的格架要求特别，有必要是草原上特有的红柳木所制，这种红柳木既巩固又极富耐性，能起到很好的支撑和固定效果。毡房的穹顶是由几十根撑杆搭成的，屋架搭好之后再在围墙和顶部铺设毛毡。毡房的骨架做好之后，还要在外围加设一道五颜六色的墙篱，墙篱是用相同长短、粗细的芨芨草织造而成的有对称斑纹的草帘，这使毡房显得愈加美丽、大方。
到过毡房的朋友都深有体会，由于毡房的门较小，并且多是雕琢着斑纹的双扇木板门，哈萨克语称之为“斯克尔菜乌克”，一般高1.5米，宽0.8米，离地上较高，用来防护积雪和酷寒。一般情况下，门的方向朝东南边。
常言道：“国有国法，家有家规。”哈萨克毡房内部的铺排和安置也有必定的规则。堆积东西的部分和住人的部分是分隔的。门的正对面的上首往往铺排着装有贵重物品或衣物的木箱和木柜，而两端则规整的叠放着用花布盖好的被褥等，进门的左右上方是舱位，大箱子前铺上带有斑纹的坐垫后就是款待客人的当地。
蒙古包
下面，咱们再来讲讲“蒙古包”。
蒙古包是蒙古公民在总结发扬光大前人才智基础上的一项巨大的艺术结晶。它的发生也是源于蒙古民族随水源、牧草不断搬迁的要求，其“居所”有必要要制造简洁，易拆装，便于带着，并且要防风隔潮。蒙古人将自己这种圆形尖顶的苍穹式房子称为“格尔斯”，蒙古包并不是蒙古语，而是满语，满族称蒙古人住的房子为“蒙古博”，“博”是“家”的意思，由于“博”和“包”音附近，“蒙古包”就作为一个音译撒播了下来，至今已有300多年的前史了。
广阔朋友耳熟能详的《敕勒歌》这样写道：“敕勒川，阴山下。天是穹庐，笼盖四野；天苍苍，野茫茫。风吹草低现牛羊。”从这儿咱们不难理解，蒙古包其实就是“穹庐”的传承，蒙古语为“格日”。
蒙古包的结构架起更为简略，各个部件都是独自的，一个人就能够搭盖。蒙古包也是由五个部分组成，即套瑙、乌尼、哈那、毡墙和门。“套瑙”是蒙语，意思是“天窗”，坐落蒙古包的顶端，它能够排烟、通气、照明、采光；乌尼即蒙古包顶端的伞形骨架；哈那即蒙古包的木制骨架，建立蒙古包时要先依据包的巨细画一个圆，沿着画好的圆圈将哈那架好（由2.5米长的柳条穿插编制而成），再加上顶端的乌尼（3.2米长的柳条棍），将哈那和乌尼按圆形联接在一起绑架好，然后在顶上和四周掩盖一至两层厚厚的毛毡，用毛绳把它系紧便功德圆满。一般的蒙古包高为3.3米至5米，大门朝南或许东南开。
一般情况下，困苦牧民的蒙古包由4至6个哈那组成，殷实牧民的蒙古包由6个或8个哈那组成，王公贵族的蒙古包由10个哈那组成，能包容五六十人。更为共同的是，蒙古包共同的造型还具有计时的功用。蒙古包的苍穹一般是日月形，这不只反映了蒙古公民对日月的崇拜，一起也反映出他们早已知道和把握了蒙古包的计时功用。
前期的蒙古包一般由4个哈那组成，每个哈那可装置14根乌尼，4个哈那就是56根乌尼。再加上门框上的4根就是60根乌尼，因而围绕着天窗的60根乌尼就形成了360度角，每一个视点的分配办法和咱们现在的挂钟共同，日光从天窗射到蒙古包内，光线按顺时针方向旋转一周刚好是一天的时刻。别的，蒙古包包顶圆中有尖，中心广大浑圆，下面是准圆形，使草原上沙暴和风雪遭到蒙古包的缓冲而发生恰当的间隔，因而，一个巩固的蒙古包能够饱尝住10级劲风，并且能经得住草原上的大雨，还能接受住两三千斤重的压力。
蒙古包建立好了之后就是内部装饰了，勤劳的蒙古族妇女在地上铺上厚厚的地毡，摆上日子家具，四周挂上镜框。以房门、火灶、佛龛为中心线，佛龛接近栅门的当地，上面是牛毛或许是毛毡制造而成的“一代天骄”成吉思汗像。正中心的火炉主要是用来煮饭和取暖的，右侧是家中的长者座位和睡觉的当地，左边则是一般成员的“领地”。
关于蒙古包，法国人鲁不鲁乞1252年受法国国王路易九世差遣，出使蒙古帝国，他在《东游记》中写道：“他们把这些帐幕做得如此之大，以致有时可达三十英尺宽，由于我有一次量一辆车在地下留下的两道轮迹的宽度为二十英尺，我从前数过，有一辆车用二十匹牛拉一座帐子……”宋末元初辽人赵良嗣诗语：“朔风积雪下鸡山，烛暗穹庐夜色寒。”
当然，蒙古包和哈萨克毡房最简略的差异办法就是毡房的顶部，假如圆球形顶的就是蒙古包，而相似尖锥形的则是哈萨克毡房；别的一个差异是哈萨克族建立的毡房的杆子是一头弯的，要把弯头和架墙连在一起，而蒙古包用来建立的杆子两端都是直的。
