张安奇
Q = 《旅伴》
A = Peter Chen
Q：“负波普”和“不天然”有什么特别意义、两者有什么不同？
A：负波普的树立，根据这样一个信仰：“咱们所了解的、感觉到的正常日子是关闭而异常的。”负波普制作“荒谬的脑洞”，为日子增加一个“负号”，用荒谬从头出现实在。
“不天然”，是人的一个情况，一种像机器人的非天然的情况——像由各种外部程序驱动的机械生命。这些外部程序可所以抱负、愿望、情感、酷爱、惊骇、妒忌等。不天然的人，是指不自由的人，一种处于荒谬中的人。
负波普与不天然两者的差异，能够打个比如：负波普就好像迪士尼，不天然博物馆就像是白雪公主的故事，迪士尼能够有许多故事，白雪公主仅仅其间之一。
Q：有人说看不天然博物馆的漫画会堕入了“黑腐冷”的大坑。有的漫画让人毛骨悚然，有的让人冰脸抽筋，严峻置疑自己的IQ是不是现已不行用了，或许挨近out。你创造的初衷是什么？在你看来创造漫画是一种怎样的进程？
A：咱们并不以为咱们的漫画有“负”的或许“黑”的消极心情。高兴的人看到放心和欢笑，漆黑的人看到忧伤和压抑，天真如孩子的人乃至什么都看不出来。咱们的漫画自身是开放性的，并不特定承载某些倾向的内容。咱们仅仅供给原材料，让读者去加工出他们幻想出的国际。咱们创造的初衷，就是期望著作是“镜子”。镜子自身是空的。可是经过镜子，每个人能够看到里边的“自己”。
创造一个负波普风格的漫画故事，是一个荒谬再现日子的进程。把实在的日常日子内容，彻底打散、肢解、抽离出了解的日子经验，再重构混拼，从头变得失真、生疏，从头让读者堕入“无知”的“空无”。当人无法再用他拿手的观念解说他看到的国际，所以他就有或许去发现“不知道的观念”。
Q：读者总对不天然博物馆的漫画有多种解读，比如对漫画《小镇的阿珍》，咱们就有两种解读，一种以为是说无良商家假借阿珍的故事做虚伪宣扬，产品移花接木；一种则以为是阿珍的男朋友制作了一同“谋杀”。这仅仅其间一幅漫画，咱们都很喜爱在微博下面“争论”漫画的实在意义。对此你怎么看待？在进行创造时，就含有深意吗？
A：实际上，咱们真实的著作分为两部分：漫画自身，还有读者的解读。两者在一同，才构成了一套真实完好的著作。
开放性的著作才是有生命力的，是一种不断在自我成长的著作。只需有读者存在，它就会成长出不同的情况和方法。
一个作者，在创造前，需求清空自己，不带着心情、心情、观念、深意去创造，就像在野外调查野生动物的科学家，他只能够安静地藏在灌木丛里，去描绘一个他觉得新鲜的日子国际。所以，咱们需求创造者每一次看这个国际的眼光，都能像孩子相同充溢简略的新鲜、猎奇，而不是深意、心情、观念。
Q：曾经的漫画大多依托传统纸媒、漫画专栏进行传达，你看过民国时期国内的老漫画吗？关于曾经和现在的漫画你有什么知道？
A：关于漫画实际上没有新老之分，毕竟用100年的时刻去衡量这样的一个内容系统，会过于短。或许，漫画这种系统还处于它的婴儿时期。
对民国时期的老漫画故事了解得不多，不过，对民国时期宣扬海报的漫画人物风格，咱们是有留心的。由于其间有些插画中的画面人物显示出塑胶人偶般的蠢笨的、单纯的、符号性的美感。不像现在的人物漫画会十分动感、丰厚。沿袭这些单纯的方法化的画面风格，使得咱们的漫画带有一种朴素的科学性，就像药物的插画说明书相同抽离、安静。咱们会运用这种前期的安静抑制的漫画风格，这种风格里边，每一个漫画人物就像塑料人偶相同，不会带着太多的心情，因而能够更充分地去为故事效劳。
Q：微博“不天然博物馆”粉丝现已挨近20万，你以为经过新媒体关于漫画的传达作用会有怎样的优势？
A：新媒体让一切的信息内容传达的门槛都得到下降。漫画自身较其他内容具有更多的传达优势。读图，而不是读详细的文字，就像咱们的眼睛直接对视着世界，能够留给读者更多的不同的解读空间，也更简略发生更多不同的论述，而不同论述的磕碰进程又形成了某种程度的读者“交际”。所以漫画自身也变成了交际渠道，自身也变成了传达读者思维的媒体。负波普的漫画创造关于咱们而言，优势在于它能够最大极限独立于文字外的“空”。这种空，像不承载物的风，会让传达有更多的或许性。
Q：在你看来，“负波普”现已是一个品牌了吗？现在的运营情况怎么？会把现在的漫画集结成书出版吗？
A：从商业社会的视点来讲，它能够被贴标签为一个“品牌”。可是实际上品牌的中心，就是一个简略的信仰。我更情愿以为负波普是一个同享某个简略信仰的学会。咱们的成员其实仅仅这个理念的社区，不适合被叫做品牌“用户”，或许“粉丝”。
关于这个社区而言，所谓“运营”情况，其实就是信仰的同享程度。关于信仰的运营，实际上在网络上是通明的。咱们一向都会专心于负波普式的微型漫画故事的研讨和写作，接下来也会出品相关风趣的手机游戏著作，出版相对或许会是一个较为传统、保守的挑选。不论经过什么样的方法发出声音，咱们一切的意图都只要一个：怎么更有效地让更多人同享咱们的信仰。endprint
