领会阳朔峰林之美的最好方法，是乘着竹筏，悄悄荡入唯美的诗意之境，体会“舟行碧水上，人在画中游”的美妙感触。
碧莲峰是阳朔的标志，它之所以在我国众所周知，是由于人民币20元面值纸币反面的图像，就选材于此。
柔柔的晨光、勤勉的书童、报晓的雄鸡、神灵的卓笔和幽静的读书岩，一齐反照在涟涟的波光里，好像一切都活了。
在我国历代文人墨客的赞叹中，俊美的山与旖旎的水总是纠缠不休，闪耀着传统文明中最动听的情怀。而在长时刻的山水评论中，向来有这样共同的公论：桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。
阳朔山水，是指北起兴安，南抵阳朔，沿漓江两岸绵绵的山光水色。这一区域具有世界上最典型的岩溶峰林地貌，两岸奇峰挺立，翠竹如海，全都反照在澄碧的江面上，构成了一幅美丽的山水画卷。
峰林之中，条条江河弯曲婉转，弯曲回旋扭转，“江作青罗带，山如碧玉簪”的赞叹，足以“引很多英豪竟折腰”。流水的雕刻与时刻的打磨，营造出很多怪石、溶洞、深谷等地貌奇迹，呈现出人世稀有的立体景色。
青翠如墨的山丘安静如镜的江面
阳朔峰林以多胜、以奇胜、以秀胜。群峰绵绵数十里，漫山遍野，如笋拔地，各不相倚。那座座山峰千姿百态，形象、生动、风趣：书童山远看如婷婷玉立的少女独立于江岸，近看又似一古装男童，正在倚山苦读；画山布满各色石纹，远望如色彩缤纷的岩画；西郎山洒脱挺立，无异于儒雅的正人；象鼻山是一只贪恋漓江之水的大象，一年又一年地吸水，终究自己石化成了景色；尧山岗峦崎岖，气势磅礴，以变化多端，绚丽多彩的景致而出名，正所谓“朔风从东来，吹落遥空雪，洒向尧山顶，相看最奇绝”；月亮山石壁如屏，傍边一洞穿透，宛如明月高挂碧空，有诗赞曰：“山穿月曜无圆缺，月出山辉任去留，万古不磨惟此镜，与君长作广寒游”……
蓝蓝的天，款款的水，俊美的峰，迷漫的雾，一到阳朔就会被这些温顺的气味笼罩，情不自禁地屏住呼吸，轻声细语，生怕惊动了这灵山秀水。在这片世外桃源静静枯坐，望着青翠如墨的山丘，安静如镜的江面，影子如画，心神已被这仙景摄去，与天然合而为一；或许也能够骑上自行车，迎着明丽阳光，在峰林与田园之间络绎，嗅着那草地的芳香滋味，让朵朵白云从头上飘过，让心境完全放松。
不过，领会阳朔峰林之美的最好方法，仍是乘着竹筏，悄悄荡入那唯美的诗意之境。人在轻舟上，被险恶的山峰仰望，被威严的巨石盘绕，与苍翠的竹海为伴，竹筏掠过涟漪，看明澈的水底一条条招摇的水草，能够实在体会到“舟行碧水上，人在画中游”的美妙感触。
人民币上的碧莲峰“莲峰反照”双开并蒂莲
阳朔山水，就是一幅极具我国特色的水墨画。美景本天成，但在传统的山水文明情怀中，它们不只走进了人们的日子，还在无量的想象力之下，被赋予了丰厚的情感和动听的传说。
从桂林顺漓江而下，沿途美景次序而来：首先是半边渡、新娘岩，然后就到了浪洲村、桃源、双泉一带，紧接着是姿态万千的观音山、坐马山、虎山、锣槌山、鸳鸯滩、锣鼓滩；过了三面环山、一面临水，景色无限的杨堤村后，就能够赏识到鲤鱼挂壁、荷苞山、鸡笼山等许多山景；接下来，是声称“漓江巨壁胜景之冠”的九马画山；随后，黄布滩、朱壁滩、兴坪的“三岩五井十三山”、螺蛳山、“美人照镜”以及古色古香的渔村顺次呈现；再通过山高险恶的天水寨、鲤鱼山，两岸开端呈现土岭、郊野和村庄，一派田园景色惹人心醉；再持续前行约20公里，赏识美丽的碧莲峰，最终抵达阳朔县城，漓江游就此告一段落。
在阳朔的2万多群峰中，最耀眼的代表景象首推碧莲峰，它在我国众所周知——人民币20元面值纸币反面的图像，就是选材于此。
碧莲峰平面如削，圆润润滑，从正面看很像一面镜子，所以又名“鉴山”；船过鉴山往回看，它像一朵含苞莲花，浮水而出，反照江中，缓缓绽放，因而又名“碧莲峰”。爬山远眺，周围数十里奇峰树立，云霞旋绕，绮丽景色尽收眼底；仰望朔城漓水，田园村舍，夸姣图像如拥怀中。郭沫若先生1963年游历碧莲峰，曾赋诗赞云：“奇峰八面玉玲珑，深感吾身只二瞳。忽见观音千手眼，料应生自碧莲峰。”
碧莲峰山麓，有一条小道名为“景色道”，可看远山近水。沿着小道能够走到观莲桥——赏识碧莲峰的最佳观景台：在碧水粼粼的江中，反照的“莲花”向水底成长，与岸上的山体构成“双开并蒂莲”，令人叫绝。
景色道旁有许多石刻，特别以5米多高的“带”字最为壮丽。搭船接近阳朔码头时，昂首可见巨幅“带”字，鸾翔凤翥的气势和潇洒洒脱的神韵，让人惊叹。这个“带”字写于清道光十四年（公元1834年），作者是山阴的王元仁。1834年他调往阳朔当县令，写下了这个“带”字。但他把这个大字刻上崖壁之后，却没留下任何注脚。不过，有人从“带”字的笔划中，拆解、揣摩出了“一带江山，少年尽力”8个字；也有人以为，这8个字，还言未尽、意未穷，完好内容是“一带江山，独一无二；少年尽力，永垂不朽”。这样的揣摩并非空穴来风，由于不远处的那道景色——书童山，就是对“一带江山，少年尽力”的实在演绎。
书童山与读书岩山水如画也逼真
书童山高不过100余米，远看如婷婷玉立的少女独立于江岸，近看，则发现一块高约丈许的巨石，在山腰处从主体别离而出，酷似一位宽衣拂袖的书童，正捧着书本悉心细读。
相传，曾有一位书童在这里陪大族少爷读书，但那少爷一味贪玩，一切学识之事全交书童代做，几年下来，聪明伶俐的书童学业大有出息，少爷却一无所长。适逢大比之年，书童随少爷一起进京赶考，成果天然是少爷一败涂地，而书童榜上有名。但读书不为求官的书童，却当机立断地抛掉那垂手而得的荣华富贵，回到家园，持续悉心读书。白云苍狗，很多年曩昔，书童远离了暗淡世风的宦海官场，阅尽了人世的大文章，身影早已石化为这灵秀峰林的一部分，后人有诗赞道：“青蒿道破漓江水，行舟划破万重山。多娇江山人醉眼，奇秀书童独叨光。”
更令人称奇的是，在这书童山的周围，还散布着不少与读书有关的景致。书童山右面，有一座形如文笔倒插的山峰，人称“卓笔文峰”，有人说那是诗仙李白丢掉在世间的“神笔”，也有人说那就是书童用过的卓笔。千百年韶光曩昔，书童好像容颜未老，卓笔也仍然灵气十足，那些夸姣的传说把阳朔的山水装点得美轮美奂。书童山南面，有一座鸡公山，远眺酷似一只正在报晓的雄鸡，据说它每天都按时呼喊书童起床读书。在柔柔的晨光里，书童“闻鸡鸣而读书”的神韵，倾倒了八方来客。
在这里，还有一位不得不说的人物，那就是晚唐诗人曹邺。他是阳朔人，有人曾细心研讨他的人生轨道，觉得他好像就是书童山活过来的“化身”。曹邺是唐大中年间的进士，曾官至祠部郎中，他的诗作《官仓鼠》直刺唐末社会暗淡面：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮大众饥，谁遣朝朝如君口。”作为一位封建士大夫，他敢直言时弊，借官仓的老鼠来挖苦和咒骂得寸进尺的封建官吏，因而青史留名。
与书童山相距不远处的北鹅山下，有处“读书岩”，是曹邺中进士前及隐退后的读书场所。这是一个大约高6米、宽4米、深10米的溶洞，洞口被葱茏的植被簇拥，环境清幽，确实是悉心读书的绝佳之处。入口处刻着“曹邺读书岩”字样，在这清幽幽静的空气里，显得庄严而深远。
从书童山到读书岩，一个是传说中有先见之明的书童，一个是历史上入世又出生的读书人曹邺。今日的咱们，能够平静地走过书童山，步入读书岩，在这如画也逼真的阳朔山水里，感触那一份安静和沧桑。漓江边，柔柔的晨光、勤勉的书童、报晓的雄鸡、神灵的卓笔和幽静的读书岩，一齐反照在涟涟的波光里，好像一切都活了。“一带山河”的旖旎丰韵，“少年尽力”的自如神态，令人遥想万千，但是阳朔峰林的精彩之旅，其实才刚刚启幕……
