杨乃运
在北京住了几十年，能操一口京腔的普通话，也算老北京人了，已数不清多少次去颐和园，或玩耍或参与活动，却一向觉得颐和园就从来没有逛全过，园内至今还有我未曾观览过的“处女地”，至于它的前史，它的文明内在，就更是所知甚微。这座我国现存最完好、规划最大的皇家园林，在国际古典园林中享有极高名誉的皇家园林，不是故意地去寻求逛遍它的悉数之处，不是故意地去探知它的悉数，它就一向保持着对你相当程度的奥秘，让你在无法剔尽生疏的感觉中自暴自弃。你不了解，它离旧城区是那么近，坐公交旅行颐和园是那么便利，不论寓居在北京市的哪个旮旯，公交线上的公交车都会在精心的组合中把你拉到那里。公园内每天涌动着几万人十几万人，你驚叹它的巨大客容量，你看得出他们大部分都是乘公交车来的散客。其间，有多少如你相同屡来屡逛，却一向消除不了对它彻底的奥秘感别致感？
东宫门内前史和文明的叩问
旅行颐和园，不论中外游客仍是北京市民，不论是旅行团队仍是散客，大都会从东宫门进。东宫门是颐和园的正门，这是原因之一，而东宫门外的停车场也是为旅行颐和园开设的停车场最大的。多路公交都在此停车场设有总站。
东宫门，在慈禧太后主政的年代，是只要慈禧太后、皇帝、皇后才能够收支的。它坐西朝东，其规划是从东面离宫门200米处的那座三间四柱七楼的牌坊开端的。未入园，先见牌楼。牌楼，也叫牌坊，起到界域、告示的效果。那座牌坊在还叫清漪园而非颐和园的时分，是只要三楼的，也没有支撑它的斜柱，有前史上的相片为证。成为七楼是慈禧把它修正之后，匾额的次序也颠倒了一下。原匾为乾隆御题，一面为“涵虚”，一面为“罨秀”，是对颐和园景物风光高度凝炼的导语。“涵虛”一词并非乾隆皇帝创始，唐代的孟浩然、宋代的朱熹都用过，从引伸意义上才好了解这个词，它指的是一种境地，包容虚无虚空的境地。虚多指天空，涵虚一词在孟浩然的“涵虚混太清”诗句中指的是洞庭湖与天相接，涵浑浩阔，包容极多。虚看似是无，却比有更富饶，是有很深的哲理性的。乾隆帝用涵虛典，有把昆湖湖与洞庭湖做比的意思吧。至于“罨秀”，罨乃捕鱼或捕鸟之网的意思，把全国秀色一扫而光，你说牌坊这以后的这座皇家园林得多俊美！
涵虚罨秀牌坊是过街牌坊，在牌坊中归于大型牌坊，当年从太后到皇上到皇家卫队仪仗队文武百官都是要从其下过的。它本身就是绮丽的景象，在颐和园的牌坊族群中占有重要的位置，又是入颐和园的首景。过了这座牌坊，咱们能看到的颐和园旧景还有月牙形小河、两座小石桥、长长高高的带须弥座的红墙黄瓦照壁。宫门前的广场两头，现用于各种配套效劳功用的房子是歇山卷棚顶的朝房和值房。但大多的游客都没往旧功用上想，如同它们就是为卖饮料卖食物卖照相器件盖的。宫门很大，歇山卷棚顶，面阔五间，彩绘，六扇朱红色的大门，每扇都有81颗镀金的铜钉，反正九排。檐下的“颐和园”三字大匾是慈禧太后手书的，金色龙边。门前台前阶正中的云龙石是从圆明园安佑宫废墟上移过来的，门前两头的巨大铜狮则是清漪园时的旧物，狮高2米多，加上石座则有3米多。铜狮威武宏伟，很是震撼人心，但急着想进园子的游客又有多少人去重视它们呢？皇家园林的经典宫门的面貌因园内的巨大诱惑力往往就被忽略了。
进东宫门，有仁寿门、仁寿殿、玉澜堂、宜芸馆、乐寿堂、长廊等一系列修建。这儿存储着太多的晚清史。
仁寿门在东宫门内正西，正对着东宫门，是庑殿顶的牌坊式门，两柱一楼的形制，两头有带须弥座的砖砌照壁。东宫门与仁寿门之间的宅院，南北两头是九卿房。九卿房是清朝中央各部委头头，也就是吏、户、礼、兵、刑、工六部的尚书和都御史、大理寺卿、通政司使候朝的当地。乾隆朝的九卿房被侵犯北京的英法联军烧了，慈禧复建的九卿房仅剩了门脸，这以后的房子改建成了供她本人和光绪帝吃喝的寿膳房御膳房。印证英法联军侵犯罪过的是九卿房前的侧柏，面朝房子的古柏只要树心没有树皮。这个细节，一般游人没有注意到。仁寿门内有一巨型太湖石，有人由此石并以此石为据揣度乾隆建清漪园的动机、意图，它像个寿字。但这块太湖石却与乾隆皇帝建清漪园无关，它是光绪十五年也就是1889年才从睿王园移过来的。这以后的仁寿殿为乾隆时旧有，是被英法联军焚后复建的，乾隆时叫勤政殿，光绪时改叫了仁寿殿。如同是功用上有了严重的改动，勤政殿不为政了，其实正好相反，乾隆皇帝建成清漪园后来这儿的次数并不是许多，慈禧太后却根本扎在这儿，临朝听政接见文武百官外国青鸟使离不开仁寿殿。仁寿有特别的意义，孔子在《论语》中说仁者寿，借此义此殿才取名仁寿殿，是颐和园听政区的首要修建。当然仁仅仅幌子，慈禧把寿看得很重，九龙宝座的后边的那座屏风上刻有226个彻底不同写法的寿字。垂帘听政者远比听政者凶猛，光绪皇帝自以为自己是皇帝时在此殿召见了改良派首领康有为，拉开了维新变法的序慕，使这儿成为维新变法的策源地，维新百日光绪皇帝就成了阶下囚，被幽禁在他的寝宫里。那座寝宫就是仁寿殿西侧临昆明湖的玉澜堂。玉澜堂坐北朝南，正殿前出轩后出厦，两头的配殿都是前后有门的穿堂殿，正殿后的门通宜芸馆。幽禁光绪帝时玉澜堂内围筑了高墙，让其插翅难飞，而这囚墙咱们现在还能看到，不是悉数，是局部性的前史面貌。宜芸馆是光绪帝的皇后隆裕寓居的当地，垂花的正门，四周有穿廊衔接，戊戌变法失利后与玉澜堂的通道被堵截，光绪想见没爱情的老婆都不简单。宜芸门内两壁上嵌有乾隆帝描摹古代书法家真迹的10块石刻。
慈禧太后住在乐寿堂，那是她的寝宫。去乐寿堂能够贴着昆明湖走，走到慈禧码头进乐寿宫院，或从仁寿宮北侧贴山前修建群往西。离仁寿殿不远的当地有个院，院儿叫德和园，院里有个大戏楼叫德和园大戏楼。这是我国现存最大的古戏楼，它是为慈禧盖的。慈禧不是一般的爱听戏，她但是地道的戏剧专家，谁也别想跟她打马虎眼，戏迷们看不出的扮演功夫她一会儿就能瞧出来，打赏出手阔绰，也让名伶们惊骇，听说杨小楼为躲她特意装病藏匿到房山深山里。一个把皇权紧紧攥在手心里的人能听戏听成专家这其间得有多深的让人慨叹的东西。作为慈禧寝宫的乐寿堂是慈禧康复的乾隆时的修建，虽末万能复古，但根本仍是清漪园时原貌，是了解乾隆建园艺术风格的一个窗口。庭院中的青芝岫巨石是乾隆皇帝弄来的，此石曾有败家石之称，这才引起了乾隆帝的浓厚兴趣吧！他或许在想，你明代书画家米万钟为此石破了产败了家，我乾隆爷却有本事有才能让它在我的园子里代代生辉。乐寿堂院内山水布局有江南风，正北山坡上的扇形修建特征独具。其造型有典，典出《晋书》，取《袁宏传》袁宏接谢安赠扇后表明出任当地官必定奉扬仁风之意。乐寿堂之名是取自《论语》“仁者寿”义，慈禧照搬了，改動政殿为仁寿殿，而以乐寿堂为寝宫是否看中了那“乐寿”两字？endprint
北宫门内的江南情味
颐和园的大布局是一山一湖，北山南湖。山为万寿山，东西走向，俯瞰听说像个福、蝙蝠；而其南面的昆明湖则让乾隆帝整成了瘦桃形。瘦桃为寿，福寿分身。乾隆建清漪园是为母亲过生日，也是为母亲弄一个安泰享用的当地。其母是江南女子，她是汉人并不用定是别史轶闻，皇家史料里有不少蛛丝马迹。乾隆改正好几次说法，致使把嘉庆皇帝都弄糊涂了，随父说而改，前后自相矛盾。乾隆是大孝子，带母去过江南，本身也有很深的江南情结，伯母怀念江南，就在万寿山后山盖了一条夹水的姑苏街，街正中正对北宫门，游姑苏街游后山走北宮门比较便利。
北宫门是乾隆时期清漪园的正门，坐南朝北，而不是坐北朝南。明清的文明风俗，本应以坐北朝南之大门为正，怎奈清漪园其南是昆明湖，湖之南建一座坐北朝南的正宫门，到万寿山修建群，是走水路仍是陆路？数里迢迢，皇帝太后皇后累不死，余下悉数人等哭爹骂娘的估量不会少。北宫门是同治年间重建的，两层面阔七间的门楼。那时清漪园改名叫的颐和园，正门也改为了东宫门。入北宫门，向前走不远就是姑苏街。原姑苏街在1860年被英法联军焚毁后一向没有修正，咱们现在看到旅行的姑苏街是1986年复建的。乾隆帝建的姑苏街是仿的白居易任姑苏刺史时督造的姑苏第一街七里山塘街，在空间非常有限的后湖两岸建了几十座临水店肆，玉器古玩店、绸缎庄、点心铺、当铺、钱庄、茶楼酒肆包罗万象，乃至还有青楼。俗称生意街，平常不经营，皇帝临幸时才开业，经营人员都是宦官宫女扮的，货品估量也由内务府御膳房供给。乾隆是哄母亲快乐，似乎在这儿就回到江南故乡，自己也跟着找乐，大臣们则真的得掏真金白银，没名副其实的生意能称生意街吗？关键是皇上都在哄老妈快乐，你能不积极体现？现在的姑苏街再现了原貌，店肆大都开着张。当然没了宦官打扮的生意人，生意人是正派做生意的，你看到的宫女也与皇宫无关。姑苏街除密簇狭小却精巧的店肆修建外，冲天坊也是引人注意图，一是别处很难见到，二是数量多，穿插在店肆间，使街的面貌有一种特别的生动绮丽壮美气韵，雕梁画栋，彰明显古典的典雅。
不喜爱万寿山前山的拥堵和喧哗而想寻幽觅静的游人喜爱游后山。后山树木多花草多，也多废墟，中止的石阶，覆草的荒路，完好的殿宇台基遗址，散落的破碎的砖瓦，石砌的残墙，刻在石壁上的笔迹以及布满在石窝里的佛像砌石的断沟等等，毫无粉饰的狼藉。它们是刻在国人心魂上的前史回忆。1860年惨遭英法联军掠夺燃烧，1900年又一次遭劫，一向未曾康复。清漪园时期这儿的修建群其规划彻底可与前山比美。进北宫门，过姑苏街间的三孔大石桥，后山中轴线上是松堂、须弥灵镜、香岩宗印之阁、四大部洲一组修建，其东有益寿堂、花承阁、寅辉及多宝琉璃塔；其西有云会寺、会芳堂、构虚轩、清可轩、赅春园、味间斋、绮望楼等。这中轴线东西两头的系列修建有多少是还在的？大多只能从公园办理方立的标示牌与废墟留传物的对照上去尋迹了吧？
香岩宗印之阁是后山最大的西藏摩耶式喇嘛寺庙，是一座三层的巨型楼阁。清漪园时，在其周围有标志释教国际的四大部洲，在四大部洲周围又有用不同形状塔台缔造的八小部洲，还有代表佛的四智的红白黑绿四座喇嘛塔，在四大部洲和八小部洲中心有日台殿和月台殿。这一组喇嘛寺庙群在咸丰十年悉数被毁，光绪年间修正颐和园时在香岩之阁的基础上建了一座大型佛殿，沿用旧名。1980年之前这儿根本都是废墟，从1980年之后开端修正，2012年又一次大修，现在向游客敞开的是全新的依照常容貌修正的主体为藏式的藏汉合一的修建群了。须弥灵境大殿没有修正，松堂东西两头的牌坊没有修正。层层而上的三级高台显现了旧有的庞大气势。这组修建群与前山的排云殿隔山照应。它们在同一条中轴线上。
新建宫门内别有洞天
新建宫门在东堤文昌阁南，颐和园的东南，但距南满意门还有一段距离。进此门后就是东堤、铜牛、廓如亭、十七孔桥、南湖岛。铜牛被传为北京五镇之一，在五行说中属水，水为北。元代就有的北京五镇说，铜牛乾隆年才有的，想解说得通，只能说元时北镇泛指瓮山泊（昆明湖前身），到清乾隆时就把它具象化为一头铜牛了。乾隆皇帝信五镇说因而在东堤上建的铜牛，以铜牛镇水？廓如亭是八角重檐攒尖顶的特大亭子，在我国现存的亭子中为老迈，表里三圈24根圆柱16根方柱，气势雄壮。十七孔桥兼有北京卢沟桥、姑苏宝带桥的特色，横跨东堤和南湖岛之间，17个发券孔，其孔中心最大，逐步向两头缩小。桥栏62对望柱，望柱柱头上五百多只石头狮子，狮子雕琢精巧形神各异，是取卢沟桥之长，但桥身不是平直的而是驮背的。桥正中额栏上的刻字值得注意，北为灵鼍偃月南为修崠凌波。灵鼍是什么？像鳄鱼相同的龙。偃月是什么？横卧的半弦月。崠，螮崠，虹的意思。长虹卧波，半月如龙。形象性地描述它的壮美喽。若细观，有更多的美等着你发现呢！南湖岛是乾隆版的海上三神山之一，也叫蓬莱岛。原是一条从瓮山可抵达蓝靛厂的长堤的一部分，上有龙王庙，乾隆帝把它割断了，让它成了岛。岛上仍然有龙王庙，龙王庙学名广润灵雨祠，在岛的东南。岛的北部叠石垒砌假山，假山上有涵虚堂，是岛上的主体修建。此外还有鉴远堂、澹会轩、月波楼、云香阁等。现存的修建都是劫后复建的。此岛也是英法联军侵犯时的受难者之一。乾隆时和光绪时皇帝都在这儿观看水师在昆明湖上练习，也是帝王家休闲赏景的满意之所。
不到廓如亭、十七孔桥、南湖岛，真不知昆明湖终究有多大，南湖的水面众多得让人震动，这片水站在万寿山佛香阁俯瞰时在视觉上被缩减了，近观才扩大了回来。脚步的测量也会通知自己南湖终究有多大。进了新建宫门，大部分游人仍是沿东堤向文昌阁知春亭方向走的，但对南湖一线猎奇心重的游客、常来颐和园的游客、晨练和健身的游客则多会挑选向南，走南满意门内漪秀桥，沿南堤健身道，上西堤。这条线路，曩昔冷清，现在未必了，从长河上搭船过来的旅行团队或散客，都是从南满意门入园的，行船的密度高，载客量大，也是游人如织的喧哗气势。不过你不会懊悔，这一线的风光别有洞天，仿杭州西湖苏堤的西堤六桥不用逐个细说了，苇荡水岸的天然野趣，借景玉泉山与玉泉山相谐相衬相生的广阔深广，古木繁柯织构的幽谧，夏日里满池满塘怒放的荷花，几百年树龄干硕枝柔的老柳，哪相同不让人动心呢？endprint
