喜好游览的朋友常把“逃离日常日子”挂在嘴边。咱们平常打交道的都是习以为常的事物，日久天长，不免对那些重复、刻板的现象发作厌恶。而游览则能带来宝贵的解放感：身在异地，暂时摆脱了与熟知事物的紧密联系，犹如亢旱逢雨，当然会给人面目一新的感触。
可是，游览真的能带咱们逃离原有刻板形式的骗局吗？说起来也不一定——许多游客十分困难抵达了生疏城市，一下飞机，满心想的却仅仅吃顿家园饭、光临了解的连锁酒店或超市。而在返乡之后，咱们收成的形象往往也脱不开随声附和、以偏概全的刻板标签：“枯燥的甘肃”、“多雨的贵州”，提起法国必定是“浪漫法兰西”，提到意大利则非“热情亚平宁”不行。可见对不少游客來说，“凭借游览从刻板中逃离”根本是一种错觉；咱们发自内心的希望，其实仍是留在熟知的套路里，越久越好。
这种对刻板事物似恨实爱的对立情绪，自有深层的心思本源。认知心思学的研讨以为，在咱们与新事物打交道的进程中，形似刻板重复的思想行为形式其实起到了特别活跃的效果。人来到新环境，免不了会发作缤纷、凌乱的心思冲击。而坚持刻板行为，也就保证了万变中的不变、无序中的有序，然后降低了心思能量的耗费，有助于心灵在缤纷中保持平缓，完结正确的行为和判别。听说，大哲学家维特根斯坦侨居国外友人家里，女主人问他爱吃什么样的饭菜；哲学家回答说：“吃什么无所谓，只需每顿饭都相同就好。”由此看来，不只普通人，就连最尖锐睿智的哲学家其实也不能免俗——在心思层面，所有人都需求刻板行为的维护。
而咱们对新事物的逐渐认知，也正是咱们把全新感触归入原有结构的进程。在这个进程中，旧的思想习惯既供给了接收和引导，自身也将阅历杂乱急进的改变。给事物贴上了解的标签，用实质化、套路化的眼光调查它，就是在存储“新知”与“旧闻”的神经元之间建立了有用衔接，有助于催化、加快咱们的认知转化。游览者越是长于用旧瓶装新酒，用已知置换不知道，也就越能敏捷适应环境，为下一步建立真知争取时间和条件。从这个视点说，刻板的认知形式尽管看似陈旧老套，其实反而是咱们感知国际、将自己引进全新环境的条件和必要途径。
所以，总在考虑“怎么逃开刻板，获得自在”的人，或许是向自己提出了一个假问题。只想躲避俗套的游览者，不管在哪儿大约也找不到免疫于老生常谈的极乐净土。与此相反，老练的游览者会以更沉稳练达的目光，与刻板的事物获得宽和，他们既懂得领会新事物中的旧规则，又长于用新知道逐渐修订旧结构；由此咱们会发现，各种当下看似刻板的形式和行为都有源初、鲜活的来历，它们也曾是前人奋力赢得的成果，值得今人从头开掘、吸纳和激活。
咱们以这样的视角从头审察游览中的新与旧，所以发作了本期杂志中多篇报导的策划：在对英国军港的专题报导中，咱们企图潜入“日不落帝国”这个惯用标签的内部，以军港、舰船为进口，管窥帝国的由来兴衰；而在对浙江大漈的看望中，咱们则测验揭开江南我国一种不为人知的相貌。咱们力求让自己的叙说不光呈现出对陈旧俗套的逃避、对全新体会的寻求，更可以往复于新旧两个范畴，成为在刻板与别致、旅程的逾越与日子的日常之间不断交流转化的桥梁。
