汪瑞芳
计算机科学博士，Columbia签约跑步运动员
长间隔跑八年，我见证了国内马拉松和各种间隔跑步赛事的爆发式增加，也体会过多个国家的马拉松文明景观。放眼当下，国内的跑步运动有另一种开展趋势——成为娱乐和营销的时髦宠儿，业表里各类品牌和跑步集体都争相宣传自己的跑步价值观，而我却想以旁观者的身份问自己一个要害的问题：“你还在高兴地奔驰吗？”这时我的脑海里会闪电般切换着一个一般跑者从5公里、10公里到半马、全马的进化……能明晰地回忆起备战自己第一个北马时，奔驰在北京奥森公园里的我享用着蝉鸣相伴的高兴，站在希腊马拉松镇的起点的我充沛拥抱马拉松源头文明的高兴，跑过柏林马拉松结尾的我惊叹于观众们炽热的热情……每一位一般或者说不那么具有天分的跑者大略都阅历了相似的、收成点滴前进的高兴，然后将跑步开展成一项长时间坚持的喜好。当咱们还在高兴地奔驰，最天然的状况下咱们其实是在直面最实在的自己，而我所信仰的跑步价值观恰恰如此。
众所周知，传统的马拉松精力的内在被界说为应战自我、逾越极限、坚定不移、永不抛弃的体育精力。而现代马拉松从竞技运动的神坛走向群众健身、成为高参与度的跑步活动之后，咱们不得不对传统马拉松所对应的体育精力做普世价值的外延——自我完善的一场修行，身体上的，亦是精力上的，终究的方针依然是高兴地直面最实在的自己。尽管从表象上看，喜爱奔走于各场马拉松的跑者们追逐着明显不同的方针，有的期望在有生之年成为百马沙龙成员，有的以合格BQ（波士顿马拉松资历）为荣，有的情愿跑着看国际。但我想，跑者们都离不开身体和精力上的两层寻求。
那么从身体上，咱们要怎么高兴地直面最实在的自己呢？一般跑者或操练自律度不高的跑者在一场马拉松赛事里的体现通常是前半程飞驰然后半程不得不战胜身体的各种苦楚和松懈感。因此在参与马拉松竞赛之前，咱们必定要先知道自己的身体，它喜爱什么样的补给以及养分耗费速率，它能接受多高的心率和多快的步频，它适宜什么样的跑步姿态，它能掌控什么样的节奏……在没能好好了解自己的身体之前，此类跑者并没有资历在一场竞赛中对赛事效劳吹毛求疵。而充沛了解自己的身体正需求建立在高度自律的日常奔驰中，经过重复操练，找到以上关于知道身体的许多问题的答案。
在精力范畴，咱们又该怎么高兴地直面最实在的自己呢？要回答这一点，很困难。千人千面，意味着具有不同身体状况的人们的起点本就不同。身体条件优异的跑者或许不自觉地对成果有了要求，并谓之好像马拉松精力的应战自我、逾越极限;期望坚持健康的跑者或许仅仅等待能在规则化的日常跑步中調节身心并到达放松的状况;还有在跑步之外遇到窘境的跑者或许期望跑步中的点滴发展所带来的热情与自傲能鼓励自己英勇面临日子中的难题;再有一种就是享用跑步中的“沉溺感”的跑者，让人仰慕他们天但是然的高兴，就连作家村上春树也期望把“他跑到了最终”刻在自己的石碑上，对跑步时之所想，他诗意地写道：“我跑步，仅仅跑着。在空白中跑步，或许是为了取得空白而跑步。跑步时浮上脑际的思绪，很像天边的云朵，形状各异，巨细不同。它们飘但是来，又飘但是去。但是天空犹自是天空，原封不动。云朵不过是仓促过客，它穿过天空，来了去了。关于天空这种广阔容器般的存在状况，咱们唯有照单收下，全盘接受。”以上许多品种，并无高低与好坏之分。我以为只需问清楚了自己最等待的状况是怎样的，就循着那份等待去奔驰吧。我信任那样奔驰的就是高兴的，由于直面最实在的自己，会有最安全的美好感。
再多一个视点，咱们来讨论常跑步的人是否有躲避日子的倾向。前面诸种身体和精力上的寻求，只需稍加自律，都是要向着活跃的日子飞驰而去的。但是，我曾在某大公司的面试中被问到：“参与这么多场竞赛是否会浪费时间？是否在躲避日子里实在的难题？”不行否认，有些跑者经过奔驰医治抑郁症或对立心情低谷，乃至需求奔驰带来的自傲。这种状况是将人往正能量的方向带动的，这就是前文说到的马拉松精力的外延——自我完善的修行。不过火夸耀完结马拉松带来的荣光，也不盲目信任完结马拉松就让自己从不敢直面的那个害怕的人成为更好的自己，有期望的仅仅在长时间的安静坚持中稳定心情、改进心智，变得愈加自傲、对日子有更多掌控力，然后看待天然、人和社会更有意义，这就是一趟夸姣的修行。当然我也真的见到过有些人在马拉松中假装自己，遇到解决不了的家庭对立就奔到马拉松里来，遇到不行揭露的一面便奔到马拉松里来，遇到工作中的对立也奔到马拉松里来。所以环绕马拉松运动的跑步集体中混入一群戴着面具的跑者，他们本质上并没有直面最实在的自己，那么很惋惜他们将无法具有最安全的美好感。由于奔驰的美好，在夸耀中得不来，在惊骇中也得不来。
让咱们高兴奔驰，直面最实在的自己。
