李保民
2017年的第一场雪，比以往任何时分来得都早了一些。
1月3日，一场雪悄然飘落火焰山。
像是亢旱的良田遇到甘霖，又像是重逢久违的爱人，火焰山打开干裂的嘴唇，每一寸肌肤都以密切的姿势，与雪无尽地纠缠。一时间，火焰山的每一条褶皱，每一个山峰，都沉浸在雪乡的温顺之中。千奇百怪的每一个造型，此刻显得分外不同，在飘动的雪花中，变幻出万千现象，令人沉浸忘返。
火焰山诗韵
一部《西游记》使得火焰山全国出名。实际上，火焰山为天山山脉支脉之一，构成于五六千万年前的喜马拉雅造山运动时期，首要由中生代的侏罗纪、白垩纪和第三纪的赤赤色砂岩、砾岩和泥岩组成。千万年间，地壳横向运动时留下的许多条褶皱带和大天然的风蚀雨剥，构成了火焰山崎岖的山势和纵横的沟壑。而山体腐蚀下来的物质，在山麓前构成赤色的洪积扇裙，扇裙前緣在干旱环境下又构成许多多边形龟裂，分外引人瞩目。
火焰山最早称赤石山，《山海经》中将其称之为“炎火之山”，唐人以其酷热曾名为“火山”。维吾尔语称“克孜勒塔格”，意为“红山”。盛夏之际，烈日当空，火热的气流翻滚上升，赤褐色的一条条山体像熊熊焚烧的火焰，故又名“火焰山”。
唐代闻名边塞诗人岑参第一次经过火焰山的时分是冬天，他留下了经典名作《经火山》：
火山今始见，突兀蒲昌东。
赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。
不知阴阳炭，何独燃此中。
我来严冬时，山下多炎风。
人马尽汗流，孰知造化功。
明代大诗人陈诚经火焰山时，刚刚二月出面，他的《火焰山》一诗是这样描绘的：
一片青烟一片红，
炎炎气焰欲烧空。
春色未半浑如夏，
谁道西方有回禄。
连木沁画韵
火焰山东西走向，全长98公里，从西到东有闻名的五条沟：木头沟、胜金沟、吐峪沟、连木沁沟、树柏沟。后三条沟及约60公里的山脉在鄯善境内。最宽处约10公里，在吐峪沟；海拔831.7米的最高峰，在连木沁沟西约12公里处。
进入连木沁沟，从西侧登上山顶，可一起观赏到汉烽燧、怪石圈等历史文化奇迹；从东侧，则需求经过一条极为隐秘的山路，只要越野车才干登到一个半山顶，火焰山不为人知的无尽风景也都在这儿：
首要，让人震慑的是，“三山夹两盆”的新疆地貌在这儿有了一个简缩版。右侧的山谷内，一条弯曲的溪流，无以数计的林木，傍临着一座尽显火焰山断裂带地质地貌的山体，从南到北，有八九公里之长。其间一段，因像似八百罗汉正在倾听佛法，然后命名为“罗汉山”；左边也是一条山谷，一条在山的沟壑间隐约藏藏的林带从东而来，转机向南，直通农田。林带北坡，就是脚下的火焰山的这一支断脉，坡顶平整，盖有密密麻麻的葡萄晾房，坡下还有一处千佛洞，因此名之为“平顶山”；林带之南是火焰山的一条主脉，山体上横陈着四条凸起的赤色岩石带，极像龙的脊骨，所以名为“龙骨山”。
脚下是平顶山，左边是龙骨山，右边是罗汉山，南北横贯、由东而南的两条林带在眼前会聚后弯曲而去。高山、深沟互为映衬，红土、绿地调和一体，“三山”“两盆”尽收眼底，在漫天飘动的雪花中，远方的峰峦、沟壑宛转而婉转，近处的山脉、林带摇曳而绰丽，脚下的山体、雪带扎实而凝重，组成了一幅绝世的山水画卷。
山脚下的小村，为这幅画卷充盈了人世的气味。三排民居，十几户人家，晨起而耕，日落而息，鸡犬相闻，与世无争。从山顶上看，村庄依山而建，好像是隐藏在山凹间；下到山底，则有贯穿南北的一条马路邻村而过，乡民们来往交流，十分便当。
龙骨山风味
连木沁，为维吾尔语，意为湿地。亿万年前，这儿水草茂盛丰盈，是恐龙生息的家乡。上世纪六十年代初，曾在这儿发现了恐龙化石，其时的文章中称为“鄯善连木沁龙”。后据《华夏龙谱》记载，1977年，我国科学院恐龙专家董枝明先生对发现于鄯善县连木沁白垩纪晚期的不完整恐龙头骨及相连的颅后骨骼化石研讨后以为，这是一种体长2～3米的小型兽足类掠食性恐龙，以化石发现地址命名为“火焰山鄯善龙”，系统分类归入霸王龙科。
联想到火焰山鄯善龙的史实，前方横列着的这几排龙骨样的岩石，清楚就是一条栩栩如生的火焰山巨龙。只不过，在漫天的雪花中，这条火龙变成了雪龙。薄薄的雪衣，隐约可见的肌理，一副融入山体、安定蛰伏的姿态。那么，充满在山体四周久久不散的雪雾，一定是它沉稳而淳厚的气味吧！
龙骨山依托的是火焰山的一条主脉，山后仍是山，两山之间有个凹下去的渠道。大排量的越野车，把轮胎的气放掉一半，挂一挡冲刺，才干冲上这个渠道。在渠道之上观察两山，又是另一番现象：山的北坡落满了薄雪，岩石、黄土悉数被雪霜掩盖；山的南坡，依然是红土、黄沙，一片雪花也没有。一条落满雪的山谷杳杳东上，目不能极端止境。沟的南北，一面是冰雪，一面是火焰，一沟双面景，冰火两重天。
回来到山脚下，绕行至龙骨山的西侧，眼前的现象不由让人忍俊不禁：一个半圆的“馕饼”斜靠在扎实的山坡上，雪已被吹去八成，残留下来的，像一层面粉，均匀地洒在馕饼上。好像在提示辛苦的拍摄师，饿了吧？该吃饭了！地上不见一片雪，一排排规整的动物脚印再次招引了咱们的目光。这是牛群、羊群年复一年，月复一月，日复一日的行走留下的，四周不见任何人行和车行的痕迹。终年吼叫的风沙抹去了人类企图改动天然的全部活动，却留下牛羊天长日久一向向前的印证，这，让咱们考虑了好久。
七女峰神韵
龙骨山东西两边都有出口，西出可通到连木沁沟的主马路上，然后北上312国道、G30高速。但是，旅行者和拍摄师一般都从东出口，从村庄中穿行而过。这是由于，在出口与村庄拐弯处的火焰山上，有个充满了神话颜色的“七女峰”。
据说在很早以前，火焰山仍是一个碧波盘绕、树木葱郁、田园如诗的风景区。山脚下，依山傍水建有一座大寺院，寺院里住着一户掌教白叟，他为人忠厚，日子俭朴，每日从事宗教善功，洁身修炼，在此地德高望重。他有七个女儿，个个生得如花似玉，心灵手巧，人称七仙女。
有一天，来了一群匪徒，他们趁白叟出门在外，闯进大寺院，想要强行掠走七仙女。七仙女听见门外喧闹声，看到匪徒进院行凶杀人，放火烧房，当即沖出家门占有山头，同匪徒打开奋斗，一次次地打退了吼叫着扑上来的匪徒，但毕竟寡不敌众，形式万分危急。此刻，山头上呈现了一个美女白发、须眉皆白、身着长衣的白叟，只见他捧起双手向天作了祷告，然后用手一指，说了声：“焚烧吧！”刹那间，火焰山焚烧起了漫天大火，青山烧得通红，匪徒们瞬间化为灰烬。
大火往后，七仙女也不见了踪迹，但在原先光溜溜的山岩上呈现了七座石桩，一字摆开，状似人形。人们说，这是七仙女的肉身化成了永久的仙石，从此日夜站在这儿，看守着这一片家乡。从那以后，人们就将连木沁的这段山脉称为“七女峰”。
从村庄到七女峰有一条路，是乡民的小型四轮拖拉机、摩托车压出来的土石路，能够通到七女峰下的半山腰。逢到年节或祭祀日，许多当地的乡民和外地慕名而来的人们会在天蒙蒙亮时来到半山腰，祭拜七仙女，请求风调雨顺、添丁增寿、家人健康。然后在太阳升起时，在七仙女的注目中，步行回来山下。
雪中的七女峰，此刻又是另一番光影：路上的雪八成现已消融，半山腰也只剩下了几小片的回忆，但是，山上却是银装素裹，仙女们都穿上了洁白的新衣。山岩底部的雪光反照上去，平添了一层庄重与纯洁。
从山底的视点看过去，七仙女好像只要六个，另一个去了哪里呢？有人联想到牛郎织女的故事，说是雪天乞假，和连木沁的龙郎相会去了。这让我想起了一个谜语：七仙女出嫁了一个，打一成语。
读者朋友们，你想到谜底了吗？
周海
我眼中的新疆，我日子的土地，我酷爱的拍摄，记载大地之美、人世沧桑。
新疆让人惊叹，更让人赞赏的是这儿独特壮美的风景和独具一格的异域风情。 走进新疆，去领会享誉海内外的山清水秀、戈壁大漠、沙漠风景、草原风情、雅丹地貌。“大漠孤烟直，长河落日圆”；“一峰云青一峰白，青尚笼烟白凝雪”；“桧桧参天，花草弥谷，群峰竞秀，乱壑争流”，这些前人诗文中的境地，正是新疆风流的写真。
记住十分清楚，2007年4月27日，我买了人生中的第一部单反相机佳能5D加24-70，70-200镜头，从此开端了我的拍摄之路，一路高烧不退。直到今日，用双眼观看上苍赐给咱们的大好河山，记载天然，感天悟地。
曹君珠
男，汉族，57岁
我国拍摄家协会会员、我国民俗拍摄家协会会员、新疆维吾尔自治区拍摄家协会会员、乌鲁木齐市拍摄家协会理事。自2008年开端从事拍摄艺术创造至今，长时间进行新疆民俗风情和天然风景体裁的创造。
著作先后获联合国教科文组织举行的“人与水”世界拍摄大赛铜奖，2014、2015年度我国《群众拍摄》杂志印象社区优秀奖、新疆拍摄家协会主办的“我国电信杯”拍摄艺术大展银奖，第五届、第六届我国新疆世界旅游拍摄大赛铜奖和金奖等。
著作先后当选并参与“2014我国平遥世界拍摄大展”、2014年首届“丝绸之路”全国艺术大展、“2015丽水世界拍摄展”和2015年我国拍摄家协会、我国拍摄家协会展览中心主办的“一代一路”丝绸之路主题影展两幅著作当选并参展，第三届、第四届、第五届“魅力新疆拍摄艺术著作全国巡回展览”等。
著作百余幅先后宣布刊登在《我国国家地理》《新疆人文地理》《南边画报》《多浪龟兹》《新疆画报》、乌鲁木齐晚报、新疆日报、天山网等国家、省、自治区级杂志、报刊和网络。
