01《舞蹈的崇高小丑》（Dancing Holy Clowns）系列著作，2016@Lujan Aqusti
几年前，阿根廷拍照师卢汉·阿古斯蒂（Lujdn Agusti）来到墨西哥，参与图画中心（Centro de la Imagen）主办的拍照研讨会。这本是一次时刻短的拜访，可没想到的是，这位出生于阿根廷巴塔哥尼亚的拍照师从此在墨西哥落户，敞开了新日子。在这个对她来说全新的国家，她逐步学会疗愈曩昔心中的伤痛，还萌生出新的创造创意，在拍照之路上不断前行。
墨西哥不只以其严重的政治空气、丰厚的视觉艺术与美食为世人所知，还具有从阿兹特克文明到西班牙的血腥控制这段绵长而杂乱的前史，这个国度的各种宗教与文明使阿古斯蒂深深为之入神。在她看来，对周围环境的审视与调查是创造创意的来历，但在图片中寻觅及表达自己也相同至关重要。
长时刻以来，阿古斯蒂对生命、逝世和崇奉等论题很感喜好，尤其是有关“来世”的观念，令她非常入神。阿古斯蒂以为自己是个不可知论者（agnostic，指对宗教神学教条表明置疑，但又回绝无神论，然后建议把宗教是否存在这一类问题放置起来的人——编者注），她说，这与母亲的俄然逝世有关，那时她只要十几岁。但现在，阿古斯蒂现已逐步学会对他人的崇奉坚持敬重，由于这样也能使她自己感到安慰。在《解救你的魂灵》（Salva Tu Alma）系列著作中，阿古斯蒂拍照了不同的宗教团体，比方萨满、桑泰里亚教（非洲后嗣的宗教）女祭司、巫术师和宣称见过魔鬼的女巫。阿古斯蒂对有关“来世”问题的探寻好像没有止境。
02《舞蹈的崇高小丑》（Dancing Holy Clowns）系列著作，2016@Lujan Agusti
《舞蹈的崇高小丑》（Dancing Holy Clowns）的拍照创意则源自阿古斯蒂在墨西哥韦拉克鲁斯州科阿特佩克的家中遇到的一件作业。“有一天，我和家人听到邻近有敲鼓的声响。咱们向窗外望去，看到一群小丑打扮的人正向着教堂跋涉，他们的服装尽管有些磨损但颜色艳丽，我历来没有见过此番场景。”阿古斯蒂说。随后，她通过当地人联系到这些小丑，花费了几个月的时刻拍照这个项目。但直到项目拍照完结的那一刻，阿古斯蒂才意识到，这组相片也流露出她对墨西哥这个国家的感触：乍一看，非常鲜活、多彩奇幻，实际上则显露出墨西哥在殖民控制影响下发作的文明及宗教交融。
在阿古斯蒂的各个系列著作中，咱们能够看出她对传统文明的尊重。一同，在处理相片进程中运用的手艺技艺也成为她的共同风格。她有时会给图片上色，有时将相片缝合，有时乃至在相片上刺绣。在《舞蹈的崇高小丑》中，她将拉丁美洲超实际的乖僻感拍照出来，这些看似随意的欢喜小丑，实际上却提醒出一段绵长而杂乱的前史，并隐含某些宗教信息。阿古斯蒂说：“终究，这些相片呈现出我对墨西哥及其文明和宗教的观点”。
03《舞蹈的崇高小丑》（Dancing Holy Clowns）系列著作，2016@Lujan Agusti
能够说，阿古斯蒂是一名游走在墨西哥和阿根廷之間的视觉叙事者。她的著作曾在许多国际刊物上宣布，如《国家地理》《华盛顿邮报》《纽约时报》的LENS博客、《纽约时报西班牙文版》《英国拍照杂志》《VICE》和《德国人民报》等。2017年，阿古斯蒂获得了“女性拍照+ONA”奖、露西基金会新锐艺术家奖学金和CUARTOSCURO铸造厂奖学金，并当选Eddie AdamsT作坊，敞开“滑冰者的国际”（SkatersWoNd）项目的拍照。她也是2016年Roberto VillagrazEFTI奖学金和ArtexArte双年展青年新锐奖的获得者。此外，她的著作还当选了《纽约时报著作议论》（2017年）和第17届图画中心（Centro de la Imagen）拍照双年展（墨西哥，2016年）。她的著作《一堆衣服》（UnMont6n de Ropa）曾荣获葡萄牙Encontros da Imagem书本搜集一等奖（2016年）。
维罗妮卡·桑奇斯·本科莫对话卢汉·阿古斯蒂：
在处理相片时，你会进行一些手艺制造，比方上色、刺绣或缝合相片，最近还在肖像相片中参加了布料。为什么会做这样的处理？
卢汉·阿古斯蒂：我曾在大学期间学习艺术史，并一向在做与艺术相关的各种实践。起先，我的著作创造以两种不同的方法进行：一方面是新闻写实拍照;另一方面则是艺术实践。通过绵长的探究，我逐步将二者紧密结合在一同。在这个进程中，我也确立了自己的风格与创造方向。我对人们关于社会问题的团体认知很感喜好，并期望记载及展现与之相关的故事，但我以为拍照有时很难反映事物的真相与内在，所以采用了人为干涉的方法，通过艺术加工来体现人们考虑认知的主观性。
04《舞蹈的崇高小丑》（Dancing Holy Clowns）系列著作，2016@Lujan Agusti
你的著作正在从写实拍照向肖像攝影方向改变。能否谈谈这个改变是怎么发作的？
卢汉·阿古斯蒂：我一向都对肖像拍照非常入神。在拍照有关乌斯怀亚（阿根廷火地省的首府）的系列著作时，我用肖像拍照来记载并展现那里的居民。与此一同，我拍照了一组名为《一堆衣服》的自拍照，这是一个非常个人化的著作。在两组著作中，我都通过肖像拍照叙述故事。在项目创造进程中，我参加了许多个人化的东西，而不是仅作为旁观者进行单纯的记载。我开端测验将肖像拍照与写实拍照进行结合，把拍照场所的东西拿回家进行拍照，又把家里的物件摆到其他空间。
我第一次见到科特佩克的小丑时，他们正在向教堂游行。我感到很震动，这些小丑在宗教节日中舞蹈，兴致勃勃、多姿多彩，可是他们的服装却略显寒酸，乃至让人感到有点毛骨悚然。我想见见这些小丑，给他们拍照，谈谈他们带给我的感触。通过一再考虑，我决议买下他们运用的布料制造服装和布景，用来拍照小丑的肖像。我想制造出一种不同的气氛，让他们身处另一个空间，一个介于实际与虚拟、美丽与惊骇、多彩与漆黑之间的当地。
你现已从阿根廷搬到墨西哥居住了很长时刻。在一个新的国度日子对你的著作创造发作了哪些影响？
卢汉·阿古斯蒂：墨西哥的日子在许多方面都给我留下印记，不只让我走出舒适圈，也让我对周围发作的全部都更为留心。作为一个不可知论者，居住在一片充溢宗教颜色的土地上，这对我来说是非常影响的体会。在墨西哥日子，我发现自己对拉丁美洲那种“魔幻实际主义”风格非常感喜好。我的不可知论与各种激烈的崇奉构成鲜明对比，这促进我不断思索。我开端以墨西哥的文明交融为中心进行研究与探究，这种交融指的是西班牙控制之前的墨西哥本乡传统文明、宗教与外来天主教之间的结合，是殖民化进程导致的成果。当然全部都在不断地改变，现在则有更多与资本主义和全球化有关的今世元素参加进来。
05《解救你的魂灵》（Salve Tu Alma）系列著作，2015@Lujan Agusti
06《解救你的魂灵》（Salve Tu Alma）系列著作，2015@Lujan Agusti
《舞蹈的崇高小丑》这组著作怎么反映出你对墨西哥的解读？
卢汉·阿古斯蒂：我以为这组著作诠释了许多发作在我身上的事，有些作业曾让我无法摆脱。宗教在墨西哥的存在状况是我历来没有见过的，这对我很有招引力，但也让我感到惧怕。每处当地、每个场所，乃至每个人，都有自己的奇特阅历。这儿的全部都具有激烈的宗教滋味，让我眼花缭乱，也无法脱离。我想用这组小丑相片传达这种感触——乍看起来多彩美丽，但其间又有些乖僻，令人不解。“墨西哥交融”这个论题涵盖了我对墨西哥文明与宗教的观点。
无论是在阿根廷、墨西哥，仍是美国进行拍照，你的项目著作总能反映出你所在区域的特色。能否谈谈在不同的区域日子，是否会直接影响你的创造，以及你怎么环绕一个项目继续进行拍照？
卢汉·阿古斯蒂：我的作业周期很绵长，尤其是长时刻项目。当我对一个主题感喜好时，首要会去调查，而不是直接拍照。我会对它进行剖析，有时用手机拍些相片当作“草稿”，然后试着考虑某地、或人有何异乎寻常之处，是什么招引了我的留意力;考虑怎样才能将其照实呈现，并一同坚持自己的风格。在开端拍照《舞蹈的崇高小丑》前，我也花了几个月的时刻做预备作业。
我总是企图感触一个当地的能量，这是我与不同情境中的人物一同作业、一同玩的方法。我说“玩”，是由于当被摄人物被拍照场所中的闪光灯、布景和其他物件围住时，咱们就与“游戏”发作了某种相关。当我与他们达到这种一致，就能拍出很好的相片。我以为，阿根廷、墨西哥和美国这三个当地的情境天壤之别，尽管我的创造进程大致相同，但由于拍照的情境不同，成果也会不同，这对我来说是最风趣的部分。我的作业方法是相对固定的，但全部都会跟着地域的改变而改变。
07《解救你的魂灵》（Salve Tu Alma）系列著作，2015@Lujan Agusti
08《一堆衣服》（Un Monton de Ropa）系列著作，2013@Lujan Agusti
能够谈谈你对生命、逝世和崇奉这些问题的了解吗？你从什么时分开端对拍照墨西哥的文明及宗教交融发作喜好？作为一个不可知论者，你所拍照的项目是否会让你对自己的认知发作置疑？
卢汉·阿古斯蒂：我是一个不可知论者，也就是说，我以为有些作业超出了人类的了解领域，可是现有的各种解说又都不能让我发作认同。在我十几岁的时分，母亲患病逝世，这使我开端诘问许多问题，对许多作业也开端发作置疑。从那时起，对这些问题的探究就成为我的喜好。我喜欢与有崇奉的人一同沟通，我期望了解他们的主意，感触他们对崇奉的忠诚，由于我期望自己能像他们相同考虑与感触。
在墨西哥，與崇奉有关的活动非常多，我以为其间最受人欢迎、最美的活动就是“亡灵节”。节日当天，人们会为已逝的亲人预备一个祭坛，摆上他们生前最喜欢的食物，并整夜守候，他们信任故去的亲人会回来与他们共度节日。这全部引起了我的留意，并决议着手开端拍照。我曾对“逝世圣神”（Santa Muerte）发作喜好，它在墨西哥有许多追随者与信徒，但不被天主教会所接收。我触摸了一些“逝世圣神”信徒，并拍照了宗教物品。
在拍照的进程中，我曾遇到一个女性，她说见过我现已逝世的母亲，并把她的姿态描绘出来。这让我的心里俄然发作许多动摇，乃至让我开端有些质疑自己的崇奉。这个女性说的是真的吗？有没有或许我的母亲仍旧以某种方法存在于这个星球？这段阅历对我的拍照的确发作了一些影响，它使我的拍照项目改变为记载困惑与惊骇感触的视觉日记。
09《舞蹈的崇高小丑》（Dancing Holy Clowns）系列著作，2016@Lujan Agusti
在拍照书《一堆衣服》中，你曾运用针线进行图片处理，这种主意是怎么发作的？
卢汉·阿古斯蒂：《一堆衣服》对我来说是个非常重要的著作。我处在青春期时，常常偷穿母亲的衣服。她非常介意自己的衣服，假如发现被我穿过会很气愤。因而我总是悄悄把衣服拿走，用完再放回原处，历来都没有被她发现过。母亲逝世后，这些衣服便失去了主人。在拍照《一堆衣服》时，我穿戴母亲的衣服拍照自己的肖像相片，并在这个进程中尽力疗愈心中那一道道仍然开裂的创伤。
我的一切著作和想要表达的思维中都有母亲的身影，这也是我的不懈寻找。《一堆衣服》系列由我自己的肖像和重复呈现的布料组成。在这个著作的制造进程中，似乎我心里深处的几扇门被翻开，一同敞开的还有我对宗教、逝世、来世等问题的重视与探究。
10《舞蹈的崇高小丑》（Dancing Holy Clowns）系列著作，2016@Lujan Agusti
你的著作是否带有某些自传的颜色？
卢汉·阿古斯蒂：是的，有许多。我以为假如不议论自己，以及我的喜好与根究的话，就无法更好地议论他人。尽管我叙述的是墨西哥的故事，但它们在整个拉丁美洲都不断发作。我期望用自己的声响进行叙述，通知人们我的感触，这是我的创造方法与创意源头，一同也将我带回到自己的曩昔、家庭、母亲，以及我对来世的痴迷中。在著作拍照进程中，一切这全部都会呈现在我的脑海里，尽管有时是一团乱麻，但当我把它们整合到一一同，我会感到非常满意，并具有了继续拍照下去的动力。
