唐晓峰
严厉的前史学家说，老相片是前史的视窗。透过这些老相片，能够了解人、区域、国家的曩昔，然后实在地知道它们。上世纪70年代，美国出书了一本《1860 -1910年迈相片中的我国》，以应尼克松访华今后美国人要了解我国的希望。这本书包含165张相片，是从马萨诸塞州米尔顿一家博物馆所保藏的两千多幅老相片中精选出来的。
1996年，在北京城市现代化建造的高潮中，专职担任建造北京新相貌的北京市城市规划规划研究院特意出书了《北京旧城》一书，用很多旧相片展示了老北京的城市景象。寻觅曩昔，相片可能是最好的途径，它能够供给比声响、文字更实在的感触。别的，关于许多争议不清的问题，老相片能够供给“铁证”。
当然，人们看老相片并不都是在顺心的时分去怀旧，或为了全面知道一个当地去晓古以通今。也有人们难过时，为思念曩昔的盛景，而端出老相片思念一番，悲痛一阵——去圆明园旅游的人恐怕都有这样的体会。
在我国前史上，就有很多为思念往事而大举炒作旧日景象的比方，比方《清明上河图》的撒播。公元1127年，北宋被女真打垮，宋室抛弃首都开封，逃到临安（今杭州），建立南宋王朝。现代史学家邓之诚在谈论南宋事时也说：“靖康之难，华夏人士播越两浙，无人不具故国故土之思。”在这种景象下，能讲北宋旧事者“为人所重”，而描绘旧日开封盛景的《清明上河图》，也因而被仿制以行，在市面上以一两金价出售——《清明上河图》详尽写实，街景传神，相当于其时的一张“老相片”。
老相片对地舆学家来说，是重要的材料，旧日景象（Past Landscape）也是前史地舆学家寻求的方针——景象展示的能够是旧日的自然环境，也能够是由政治、经济、文明集结起来的人文相貌。连续性、阶段性、开展性是任何地舆问题的本职内容，是地舆认知的深层考虑。老的地舆景象相片是连续开展的依据，不只证明昨日，也证明今日。在所有的建造成就展览中，简直都要陈设老相片，那不是随便怀旧，而是令今日更坚实。演化是“硬道理”，没有前史感的地舆叙说，只要“地”，没有“理”。
关于千千万万的“普通人”，老的景象相片则更多的是“情”。触景生情，触及老相片也会生情，这是常事。相片上的旧日景象，令“过来人”回归芳华。相片是老了，可是相片中永驻着“自己”的芳华国际。80岁的老北京人，手执大栅栏的旧相片，能够说“此刻我才二十岁”。“少小离家老迈回”，但许多家已然回不去了，时过境迁，何处觅旧园，只要老相片。
假如走遍国际，你会发现北京有“虎门销烟”的浮雕，大昭寺有文成公主进藏的岩画，美国有签署《独立宣言》的油画。这些虽不是老相片，却也是“老局面”的再现，这些“老相片”都在倾诉各地永久的道理，暗示着今日日子的方向。endprint
