唐雁
沈阳的福陵掩埋着我国最终一个封建王朝的第一位皇帝——清太祖努尔哈赤和他的皇后叶赫那拉氏，因坐落沈阳城东1490米的天柱山，而俗称“东陵”。它与沈阳昭陵、新宾永陵合称“关外三陵”，在2004年7月被列入《国际遗产名录》。
万松何苍苍，挈空作龙舞
对我而言，福陵在我心里总是有一层奥秘的颜色。它背靠天柱山，面朝浑河水，异乎寻常的“一百零八磴”、会“流泪”的老龟、还有从未被打开过的地宫……就这样，我带着心中种种疑问，开端了我的福陵之旅。
福陵初建于天聪三年（1629年），那时就只需一座方城，方城内三间瓦房中供奉着努尔哈赤及其后妃的骨灰罐。其时称陵园为“太祖陵”、“先汗陵”。崇德元年（1636年）大清建国，定陵号为“福陵”，涵义大清江山福运持久。并在顺治时期开端补葺，到康熙、乾隆、嘉庆时期改建增建了地宫、明楼、隆恩殿等修建。
来到福陵的正红门前，不见亭台楼阁、古刹殿堂，只见满目的苍翠迤逦在挺拔的山脊之上。绿树映衬下一座单檐歇山式仿木架结构的修建赫然出现在眼前，上顶覆盖着黄色琉璃瓦，下有二尺高石台基。两只石狮子分立在台基前不远处的大树周围。正红门东西两头各有一座长11.9米、高约5米的琉璃影壁，因为它的方位好像衣服袖子开在两头，故称“袖壁”。袖壁上镶有五颜六色琉璃云龙，耀武扬威，威风八面。袖壁两头红墙环绕，墙顶用黄色琉璃构件装修。正红门是整个陵园的总门户，它有3个券门，拱形洞门每间内宽2.1米，高2.8米，前后门椽镶有半圆形石券，上雕二龙戏珠。正中为“神门”，仅供墓主人的“神灵”收支；东侧是“君门”是供来此拜祭的皇帝走的门；西侧是“臣门”是供祭祀时大臣所收支的门。这三个门对应进入正红门内地面上的三条“神道”，在清代皇帝来祭祖时，帝王将相都要严厉按照这个规则行走在陵园之中，不然行将承受苛刻的处分。
正红门内，松树巨大挺拔，遒劲的枝干高出正红门足有三四米，像一个个威武的卫兵警惕地嘹望着门内门外的动态，忠实地实行着自己的责任。它们在这儿伫立了近四百年，早已是福陵的一部分。旧时盛京八景中的。天柱排青”，指的就是天柱山中苍松翠柏的福陵盛景。在陵园中栽培树木是古代一项准则；这项准则始于秦代。明清时期也因循古制在皇陵中广植松树。福陵原有古松3万棵，始种于天聪八年（1634年），占地“九千亩”。大都是东北黑松。据《大清会典》的记载，皇陵陵松有“山树”、“仪树”、“海树”以及“站班松”、“趟松”之分。“山树”泛指陵山之树：“仪树”指风水红墙内的树，因为它们反正有序，甚为规整，所以叉称为“趟松”；“海树”指风水红墙外的树；“站班松”指隆恩殿门前神道两旁的仪树，用以标志皇帝生前的文武大臣，垂手恭立于陵前“事死如事生”。曾任户部主事的沈阳人谬润绂在他的《天柱排青》中写道：“驱马城门东，阴森望天柱。万松何苍苍，挈空作龙舞。”可见其时万顷松涛的壮丽现象。二十世纪上半叶，福陵古松遭到很多损坏采伐，现在仅存720株。这些古松现在在人们的呵护下，焕宣布气愤勃勃，持续护佑着这块皇家圣地。
沿一百零八磴抵方城
穿过正红门，面前是三条由南向北的石铺甬道，正中这条与正红门“神门”相连的就是“神道”，也是整个陵园的中轴线。这条神道经神桥和一百单八磴，至神功圣德碑亭，又从神功圣德碑亭至隆恩门、隆恩殿，全长合计566米。神道两头静立着左右对称的华表和石像生。华表顶部的石兽叫“犼”，它似狗非狗，作俯首翘尾引颈高鸣状，性格凶狠，所以把它刻在石柱上用来守陵。这儿的石像生是顺治七年（1650年）树立的，卧骆驼、立马、坐狮、坐虎各一对的石兽，在顺治十六年（1659年）又为石兽增设了大理石基座。基座上雕有细腻精巧的“锦袱”，锦袱四角各坠古钱一枚。雕工精密，绘声绘色。这些石兽也如卫兵一般在这儿陪同着古墓中的主人，度过一个又一个的朝霞与落日。
就在这时，一只毛绒绒的深灰色松鼠跑了过来，敏捷爬到离我不远的一棵松树上，翘起疏松的大尾巴捧着个大松果美美地啃着，姿态既心爱又狡猾。福陵得天独厚的地理环境，茂盛的松林，引来了这些心爱的小生灵。虽然每天都能见到一些游客，但天分警惕的小家伙们，仍是与人保持着一段距离，当我想接近一些给它拍个近照时，这只小松鼠就“嗖”地一下，窜到松树顶上去了。
因为不是节假日，福陵里的游客不太多，这就给了我欣赏探求福陵的好机会。按照清代坟墓的规制，神道中心有必要设有一座龙凤门作为隔绝，使人不能面临隆恩殿，即“一眼望不断”，涵义大清江山万世一系。但福陵却没有树立龙凤门，而是按照天然的山势，由低向高修建了一百零八级台阶，一眼望去只见一层层的石阶向上连绵，不见任何修建。把“一眼望不断”的威严崇高及万世一系的涵义做了最好的诠释。仅仅为什么把台阶形成108级呢？本来，福陵的主体修建都在天柱山山顶，而正红门和石像生等都建在前面的平地，两者之间有一个约45度的斜坡相连。陵园的设计者在这个斜坡上构筑一百零八级台阶，俗称“一百零八磴”。在石阶上下两头修建石桥，称“卧波桥”，又名神桥，起到排水效果，维护陵园免受雨水的浸泡。一百零八磴全长约40米，宽7米，原用青砖砌成，后改用条石。两头砌有扶手墙，高1米，墻顶盖有黄琉璃瓦，凸显皇家的金碧辉煌。至于为什么是一百零八级台阶，有人说是佛家认为人间众生有108种烦恼灾害，所以这一百零八级台阶标志这一百零八种烦恼与灾害，踏上一级就消除一种，悉数踏完，即可灾害烦恼全无，安全安康，所以在这儿用了108级台阶。还有一种说法是与星宿有关，相传天上有三十六个天罡星，还有七十二个地煞星，而这一百零八磴就标志着天罡地煞共为一百零八个星宿，登上一百零八级台阶，就标志着把天罡地煞星踩在脚下，以保福陵安全无事。现在研讨认为，这一修建方式是我国古代修建中对风水学理论的奇妙运用，也成为为数不多的修建方式。据专家考证，在我国现存的古代修建中，一百单八磴的修建方式仅存两例，一处在这儿，一处是山西五台山的菩萨顶。
拾阶而上，一阵清风拂来，身旁松涛阵阵，空气新鲜凉快，动人肺腑。数完最终一级台阶，眼前恍然大悟，一座九脊重檐歇山式修建映入限帘.这就是大删偻，又称碑亭，它飞檐斗拱，重檐之上铺设黄琉璃瓦，重檐之间的枋、柱、檩、椽都绘有彩画。四面红墙，每面各Ti单券拱形门，下部是半米高的方形台基。碑亭内正中立有“大清神功圣德碑”，这块石碑通高达6.67米，宽1.8米，厚0.72米。碑的顶部刻有六条出水蛟龙占据，气势特殊。碑正面开光处刻有满汉两种文字。面朝碑铭是满文在左，汉文在右，粗心是表扬太祖努尔哈赤开国创业的汗马功劳，落款是康熙帝。但碑铭实践是由内阁翰林编撰，清代书法家顾观庐书写，因康熙帝欣赏顾观庐的书法就将书写太祖、太宗神功圣德碑的荣耀任务交给他了。这块石碑的碑身重达5；5公斤以上，并且所用石料都来自顺天府，也就是现在的北京房山。其时运这些石料，就选在严冬时节，在房山和盛京（沈阳）两地之间每隔数里打上一眼水井，将路途浇成一条冰路。再把石料用青麻层层包裹好涂上水胶，避免在运送途中开裂，最终装在一种特制的“旱船”（木车）上，彻底由人力护卫在这条冰路上日夜兼程运到这儿。有人说为什么不必马啊，牛什么的来拉车，不可以节约一点人力吗？听说其时认为用家畜运送石碑是对皇陵的亵渎和不敬，所以都要用人力。可见其时做这项工程的不易。我的目光落在驮石碑的赑屃上，它的头部被人们摸得有些发亮，但目光炯炯，左右两个大獠牙向上翘起，紧咬牙关，似乎使着全身的力气背起这个巨大的石碑。我早就知道这儿还有一个故事：当年皇太极在初建福陵时，沿用华夏的规制为父王立“神功圣德碑”，但因为对汉文化不甚了解，把驮碑的赑屃误雕刻成乌龟。在康熙帝东巡祭祖时发现了这个状况，所以，赶忙命人赶紧赶制赑屃，并将陪同了先汗陵园近六十年的老龟替换掉了。所以，这个被遗弃在西红门外的老龟每天都伸长脖子向东南方向凝睇，特别在阴雨天，它还会默默地流眼泪。要看老龟要从正红门出去沿着围墙一向走到西红门的外面，才干见到老龟，所以我决议完整个陵园再去看望这只需情有义的老龟。
碑亭后边就是隆恩门，门两头都是巨大耸立的“站班松”。这儿还有供游人歇息的木长椅，而这些木长椅也是由枯死的站班松制造而成，它们存亡都护卫着王陵，从未离开过。在隆恩门的左右两头是果房、膳房、涤器房、茶房，这些都是供帝王祭拜时放置果品食物用具等物品的场所。
穿过三层歇山式门楼的隆恩门，迎面就是隆恩殿，康熙、乾隆、嘉庆等皇帝都曾在这儿祭祖：他们在隆恩殿西南处的焚帛亭前焚化祝板、制帛等祭品，期盼着先人的护佑，期望大清的江山不朽，安居乐业。四周就是由南至隆恩门北至明楼围起的方城。方城四角有细巧精巧的谯楼，城高5_23米，周长379.47米，悉数用青砖砌造。隆恩门和明楼两头都有“马道”以便上下方城，两头砌有扶手墙。扶手墙的斜线把方城单一的直线划分得更有层次，也增加了两个门楼的慎重感。相传，福陵的方城是盛京城及宫廷的缩影，是国都的标志。努尔哈赤在另一个国际也要像活着时相同，运筹帷幄在为他缔造的宫城之中。而隆恩殿就是他在那个国际的殿宇，又称享殿、神殿。不过在实际的国际里，这儿是供奉陵主神位和举办祭祀的重要场所。它坐北朝南面阔3间，是一座单檐歇山式修建，全长16.5米，宽15.2米。殿内梁架暴露，上面施以彩画，这种作法有一个专有名词叫“彻上明造”，是关外前期修建特征之一。隆恩殿内供奉着太祖及孝慈高皇后的神牌，还有宝座、供桌、香炉等祭祀用具。隆恩殿下部是一座高1.7米，周长118米的须弥座。须弥座的上下枋、枭及束腰处都刻有蔓草、卷叶花、石榴花等纹饰。四周有1.2米高的护栏，上有栏板、望柱，四角各雕有流水龙头。在旱季时，陵园也不怕积水，雨水会从龙头里奔涌而出，场景蔚为壮丽。台基正中一路斜铺一块巨大的陛石（又名踩石），上面雕有“福山寿海”和“龙凤和欢”图画，涵义帝后和美，福祚漫长。雕工精巧，线条流通，舒展灵动。我幻想着其时的帝王将相们昂首见金瓦流光溢彩，垂头见石龙回旋扭转，祭祀大典举办时应是多么的庄重，多么的局面……
老汗王十三铠甲起辽东
斜阳在隆恩殿顶的黄色琉璃瓦上投下斑斓的树影，韶光的脚步在渐渐轻移，似乎诉说着老汗王跌宕崎岖的终身——努尔哈赤，女真族员。明嘉靖三十八年（1559年）出世于辽东苏子河流域的建州左卫，父亲塔克世时任建州左卫指挥使，母亲名为厄墨气，是阿古都督之女。努尔哈赤的高祖福满和祖父觉昌安都是世袭建州左卫都指挥。出世在这样的家庭，按理说也应该衣食无忧，但努尔哈赤的命运却在他10岁那年发生了改动。这一年，努爾哈赤的母亲病故，继母那拉氏对其刁难优待，仍是少年的努尔哈赤要到山上采一些药材等山货，再拿到阛阓上去卖来保持生计。稍大一些时，就投靠到李成梁的帐下，因作战骁勇，屡立战功，深得李成梁的器重。
万历十一年（1583年），努尔哈赤的祖父和父亲被明军误杀。所以努尔哈赤为报杀父之仇，以父辈遗留下的十三副铠甲在辽东浑河支流的苏子河畔起兵，开端了他一致女真各部的战役。并在这一过程中创建了兵农合一的八旗准则，跟着其军事、政治、经济的逐步开展和完善，公元1616年努尔哈赤在赫国阿拉（今辽宁新宾老城）称“汗”，建“大全国”（史称后金），年号“天命”。后又定都沈阳，奠定了清王朝根底。从此，努尔啥赤从明朝的臣属成为与明朝平起平坐的当地割据政权的领袖。
天命三年（1618年），努尔哈赤认为报父祖之仇等“七大恨”为口实起兵反明，相继攻取抚顺等地。明朝为打压努尔哈赤从全国各地集结11万大军，分兵四路围歼建州，努尔哈赤采纳“凭你几路来，我只一路去”的战略方针，会集八旗的六万大军打消灭战。先在萨尔浒消灭以山海关总兵杜松为首的明军主力——西路军，接着又在尚间崖、斐芬山打败开原总兵马林的北路军，而后又挥师东进全歼辽阳总兵刘铤的东路军。至此，四路明军三路被歼，剩余的南路明军一路闻风而撤。萨尔浒大战历时5天，以后金胜明军败而告终，两边的战略位置在此发生了反转，萨尔浒大战也成为我国历史上以少胜多的经典事例。
努尔哈赤不光长于用兵交兵，更是考究奋斗战略，他选用怀柔、联婚等方法与蒙古各部通好，使其骁勇善战的蒙古马队成为努尔啥赤的强壮军事力量。在用人上，努尔哈赤绝不拘泥于人才的民族，不管是汉族仍是其他民族，只需是人才都情愿为我所用，宋代闻名政治家范仲淹的子孙范案牍、范文程兄弟二人就在他的后金政权中具有无足轻重的位置，为后金的开展壮大发挥了重要的效果。
余晖落磴道红墙映宝鼎
公元1626年，努尔哈赤率军攻击宁远（今辽宁兴城）时，被明军炮火所伤，同年八月十一日，在搭船沿太子河回来沈阳途中，死于离沈阳城东四十里处的瑷鸡堡，享年68岁。八月十二日，葬于沈阳城的西北角，天聪三年（1629年）正式安葬于福陵。努尔哈赤25岁时用兵，58岁树立后金政权称汗，在位11年，戎马终身，具有后妃16人，16个儿子，8个女儿。
走过明楼座台的洞门，就来到方城与宝域之间的联接处，这儿建成一个弯弯的月牙形状，我国人习惯上把满月比方团圆、圆满之意，而把月牙比方亏缺、离散之意。人死谓之亏，墓前修月牙城墙，涵义哀痛吊唁。月牙城高5.3米，周长75米，城内建有棂星门和石祭台。棂星门又名二柱门，由两个高约8米的石柱构成，石柱顶部有方形须弥座，石座上有一坐南朝北的“石犰”。此门平常不开，只在皇帝谒陵时敞开，是皇帝躬祭和献祭酒举哀的当地。石祭台是一条长条形的石桌案，上枋刻有缠枝莲和宝相花，下枋刻有“佛八宝”和“暗八仙”。石桌上正中摆放着石香炉一只，它的两头是一对石烛台和一对石香瓶，这五样东西称为“石五供”，标志香火长明。站在月牙城中，空阔幽静，只需北墙正中的五颜六色琉璃照壁上的枝繁叶茂的牡丹花才给这儿带来一点气愤。传说这个照壁是福陵地宫的进口，只需用手按对照壁中的机关就可以
敞开地宫的大门，地宫什么姿态，埋藏着什么宝物，现在还不知道。
随后，我沿着月牙城的“磴道”来到宝城之上。与宝城中的宝鼎近距离触摸，宝鼎就是宝城中巨大的圆丘，就是清太祖努尔哈赤及其皇后的坟冢。它高约6.7米，周长110米，用三合土（沙子、黄土、白灰）混合堆筑。与努尔哈赤葬在一同的就是皇太极的母亲叶赫那拉氏，名为孟古姐姐，是女真海西叶赫部落领袖杨吉努的女儿。生于1575年，卒于1603年。皇太极承继王位后，“母以子贵”，叶赫那拉氏成为“皇太后”，谥号“孝慈昭宽敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”。假如她地下有知也会为皇太极这个儿子而骄傲吧。
仓促走出福陵，沿着红墙黄瓦，一路攀山而行来到西红门外放置老龟的当地。这儿林木葱茸，深秋的风染黄了树叶，一只石雕的老龟仰头望向东南方向，背上已不再有碑，只需一个深深的凹槽，默默地讲述着往事…
太阳行将下山，落日的余晖洒在随山势崎岖的红墙上，黄色的琉璃闪烁着最终的光辉，就像一代帝王完成了任务终归于寂静。
回望福陵，松涛仍旧。
