白古寺创立于五百多年前，开始坐落多儿乡白古村，1839年搬迁至村外的山沟。这座古寺“文革”期间被毁，1981年得以重建；2008年遭到汶川地震影响，本已陈腐的大殿伤痕累累，2014年完成了再次重建。
迭部县有个传统，爸爸妈妈会抱着新生儿前往自己信仰的寺院，请寺中的活佛给孩子赐名，之后还会将孩子送到寺中学习佛法，待孩子长到18岁，由他自己决议是否要落发。
现在白古寺面积约31000平方米，包含经堂、僧舍、佛塔、活佛府第等修建，其间大经堂占有了寺院的中心方位。
大經堂分为前廊和经殿，供奉着高约8米的释迦牟尼佛及历代传世文物，可包容数百人诵经和进行法事活动。经堂正前方是法舞场，每当法会，僧侣们会身着古戏服，头戴神像面具，跳起陈旧的法舞。传统节庆时，邻近各村的男女老少也会身着盛装集合在寺内，参加跳神、晒佛、祭祀等佛事活动，热闹非凡。
小经堂的主佛是弥勒佛，别的供奉有1000尊绿度母，以及“萨迦五祖”。和许多笼统的神灵不同，“萨迦五祖”都是历史上实在存在的人物，第五祖八思巴，是萨迦派创始者昆·贡却杰布（1034—1102）的后人，也是西藏历史上继松赞干布之后又一位具有宽广视界的杰出人物，他不仅是忽必烈的教师，更是将藏传佛教带出西藏，将汉、蒙等文明带入西藏的重要人物。
白古寺有僧舍103院，住寺和尚一百余人。僧舍多为院子型，房间四壁均用木板装修，每个房间都设有简易的佛堂，便利和尚修行。白古寺向来重视德才并修，要求和尚有必要娴熟巨细五明，“大五明”指工巧明（工艺学）、医方明（医学）、声明（声律学）、因明（正理学，即逻辑学）、内明（梵学），“小五明”指修辞学、辞藻学、韵律学、戏曲学、历算学。因戒行精严，寺中自古高僧聚集。
活佛府第，藏语称“囊欠”。迭部县有个传统，爸爸妈妈会抱着新生儿前往自己信仰的寺院，请寺中的活佛给孩子赐名，之后还会将孩子送到寺中学习佛法，待孩子长到18岁，由他自己决议是否要落发。白古寺内就有一处专门供小僧侣学习的当地。
迭部民风淳朴，还沿用着一些陈旧的习俗，“捉鸟”就是其间比较共同的一种。“捉鸟”要在阴历正月初一到十五之间进行，一般挑选在视界开阔的田边或小溪边。捉到鸟后，由家中的小孩子带着鸟到村中挨家挨户展现，每到一家，主人都会给孩子一些油饼、肉片、青稞酒等食物，以示祝愿，孩子们将食物搜集起来，待全村集会时享受。展现结束，村里德高望重的长者会在鸟的头顶涂改酥油，念祈福语，之后放生。当地人相信鸟是有灵性的，能够经过鸟将一年的希望传达给神灵，祈愿新的一年人畜安全、风调雨顺，五谷丰登。
