2016年7月8日，北京今天美术馆，何云昌个展《啊昌》开幕，会集展现他20余年来的20件代表著作。而这次个展的最招引人之处是，他在第二天施行了最新的行为艺术著作《长生果》，向全部观众敞开。
《长生果》施行期间，何云昌在今天美术馆一号馆二层大厅一张通明的茶几上，或坐、或卧、或立，不吃不喝，不脱离茶几，继续了72小时。此间，他死后是白色的纱幔，周围摆满了以白色纱布掩盖、浸泡过的花生。著作名称由此而来，在整整三天等候后，花生发出了芽。在这件行为中，何云昌意在经过辟谷传递一种低消耗循环的生计理念，“这种方法借由打坐、吐纳、入静等智性活动来提高人类从身体到精力层面的存在體验。”
不得不说，《长生果》的施行是一次将身体机能逼向极限的艺术体会。在行为施行后，他的体重减少了10多公斤。但作为行为艺术家，这种极限的身体、乃至生命体会是何云昌艺术创造的最大特征，他是一个对自己很“狠”的艺术家。
1967年出世的何云昌结业于云南艺术学校，1994年开端从事行为艺术创造。他的代表著作中，具有高风险的斗胆行为十分多。2002年的《天山外》，他用身体抵御1.25公斤炸药轰然一击；2003年的《抱柱之信》，他将手浇铸在水泥柱中24小时；2008年的《一根肋骨》，他将自己的一根肋骨经过手术取出，与400多克黄金组成一根项圈；2013年的《涅槃，肉身》，他历时24小时把身上的全部衣服一点点悉数烧尽……
何云昌这些体会式行为，观众看到都会感觉到疼吧，但他自己却觉得这些都是“很过瘾”的事，可以施行这些行为是上天对他的眷顾，是他的走运地点。
您从1994年开端触及行为艺术创造，其时有什么关键吗？
何云昌：其实没有特别的关键。想做一名艺术家，就要多测验各种前言方法和多种创造或许性，不论是绘画、雕塑，仍是拍照，作为年轻人，我期望不断学习、探究新的创造方法。我觉得这大概是一个行规吧——艺术家就要多测验。别的，我其时也有很强的猎奇心。当我试往后，觉得这样很好玩，而好玩的工作会让你上瘾，会发作长时刻的沉迷和依靠。
行为艺术创造最招引你的当地在哪里呢？
何云昌：行为艺术是活的艺术，最招引我的是它的现场性和不行预知性。行为施行时，著作一向处在天然生发的状况，到行为做完，著作就完毕了。这个进程是不行预知的，著作的前十分钟、后几分钟会发作什么，都是不知道、别致的。
我做的都是体会式行为，不论成不成功，都只做一次，整个施行进程比较影响。这就像游览，当你到现已去过的当地游览，大概会更注重和家人、朋友在一起的趣味；而当你到一个生疏的当地游览，全程的人、物、景，都会让你充溢猎奇，让旅途充溢别致感。
您在创造一件行为艺术著作的时分，哪些事或哪些人会成为创造的创意和头绪？
何云昌：创意大多源自个人的阅历和我对社会实际的认知和感触吧，比方自己对事物的情绪，以及经过学习、阅览、见识了解到的人和事，这些都或许会诱发我去完善一个想象。但从对行为艺术开端猎奇、沉迷，到长达24年的工作阅历，我的创造头绪首要仍是来自我对社会现状的调查和体悟，让我有一些按捺不住的念想，一定要借我肉身把它出现出来。
也就是说，您的行为著作总是要和社会实际发作联络？
何云昌：可以说是对社会现状逼真地、个人化地出现。艺术原本就是实际的镜像，或许说是印象的印象，对当下实际的出现也是艺术最大的魅力。一个人就活几十年，只需活着就要触摸社会、触摸实际事物，而实际自身最生动、丰厚、最客观，比艺术强壮得多，只需活着就必定遭到实际影响。当然，终究以一种艺术方法出现出来，著作会具有艺术家的个人特质，乃至对实际的成见，与社会实际有间隔感。
我曾听有人说，您是一个对自己很“狠”的艺术家，您怎样看？
何云昌：我觉得“狠”字就是指一种完全吧。我的行为著作，的确大部分强度比较大。在我看来，出现自己的感知，一定会支付，而行为艺术是以身体作为最首要的前言。其实，我施行每一次行为时，都感到欢天喜地，就像过节相同。我很走运可以用自己的方法表达我对社会现状的关心，这就像中了百万元、千万元的大奖，必定要全力投入、纵情挥洒。所以，可以全身心、不计价值地投入到自己的工作中，我觉得很高兴。
您的行为著作中，绝大部分有很高的风险，好像是在和自己的生命较劲，您为什么会挑选做许多极具风险性的行为艺术？
何云昌：每个年代、每个区域、每个职业的人都会面临有风险的境况，在日子中原本就不行避免，仅仅有时体现得激烈一些。比方龙卷风是近海区域和海面作业的人要去面临的风险，山洪暴发对某一个区域日子的人来说也是有必要面临的风险。人什么都有或许阅历，也得面临，对一个艺术家，可以阅历这些也很走运，并且风险也意味着机会。
不同人对待不搭档的着眼点、视点不相同。在金庸的武侠小说里，关于顶尖的高手，什么都可以作为手中的利器，而我的身体、我的行为，都是我的资料和资源，出现我的觉知和意念。
您在2016年的著作《长生果》里，72小时不吃不喝，这种极点的体会对您来说意味着什么？
何云昌：辟谷是这几年盛行的摄生方法，的确也有许多人辟谷出意外，有人半身不遂，有人乃至丢掉生命。我大约11岁时由于特别的机缘，就辟谷过，之后这些年也常常辟谷，但三天不吃不喝我之前没有试过，对我来说是个新鲜的体会，是一种享用。施行时，身体有必要承当的损耗强度有多大我也不知道，但是完成了，我自己很满足。endprint
别的，我其实很会防备风险。比方《长生果》中，我经过吐纳、呼吸空气中的水分子，坚持身体对水的需求。
许多人会觉得行为艺术离人们的日常日子很远，许多内容看不懂，但其实行为艺术和观众的间隔又比其他方法艺术都近。您怎样看待行为艺术和观看者的联系？
何云昌：首要，任何观众或许受众看到一件行为著作，就会发作自己的主意，这就决议了行为著作和观众的联系几乎是五五开。当我去施行一件行为著作，对其指涉是有挑选的。艺术家事前有一个料想或许预设，施行的进程就是让更多的人了解这种想象。尽管施行行为时，我仅有可以做的是进行这种设置，但观众对著作再解读、再延伸仍是会受我主意的左右。比方你看到一个死伤几人的事故，和你看到一个行为艺术家很镇定理性地出现事故工作，带给你的视觉冲击和考虑不同很大，艺术家必定会事前框定观众解读这起事故工作的规模。
我无所事事的时分会上网阅读新闻，许多新闻工作会让我牵动，有些工作我或许会特别介意，一些东西就有挑选的抛弃了。还有的时分，当有太多人重视、太多的社会资源切入某个工作，我就疏忽它了。这也是一种设置，决议了我和观看者的特别联系。
行为艺术也可以和群众有相关，就像高科技，终究仍是平缓地、广泛地被民用。
行为艺术家在扮演时，有观众和没有观众会有什么不同？
何云昌：有差异，但差异不大。从任何视点来说，重视的人多是谁都情愿的。但这儿就触及到一个问题：我介意什么，想出现什么？假如我介意的是我们都比较忌惮的、我无法公开地施行行为，但我又很想去出现，那我就会不论有没有观众，都要施行一个行为。但是，我又是一个特别在乎记载的行为艺术家，所以可以说我的每件著作都是有观众的，哪怕仅仅做记载的拍照师。
提到印象记载，您觉得拍照在记载和传达行为艺术中，扮演什么人物？这儿想讨教两个问题：一是记载行为的相片是由谁拍照的？二是您以为记载行为的相片，有什么点评规范？
何云昌：拍照是行为衍生计活下去的催化剂。我是侧重记载的行为艺术家，乃至有的时分很偏执。艾未未曾跟我说：“你太夸张了，居然可以做一件行为时花十几万的拍照费。”
在施行行为时，我会请人拍相片、录视频，一般攝影和摄像都至少有两个机位，假如需求24小时跟拍，就多人次轮班。我请来拍照相片的大多也是艺术家。也有一些在美术馆、画廊举行展览时请馆方和谐约请的拍照师，我会通知拍照师在什么机位拍照以及行为施行的程序。许多著作的图片和视频数据十分大，比方《抱柱之信》图片量有小一万张，《长生果》施行了72小时，各机位的视频资料有700多个小时，最终精剪出72小时的视频。在记载质量上，图片更凝练，视频会更丰满和细腻。
关于拍照来说，我只挑选最能出现我著作目的和意念的图片，《抱柱之信》最终只选了一张，《长生果》只选了24张。如此，现在的读者和百年今后的观众看这个著作文献的时分，就不糟蹋他的资源。尽管我自己将原始资料保存得很全面，但我会节省观众的时刻，假如你看到图片很喜欢，可以再去看视频记载。
我平时会留神镜头感、现场感好一些，对行为的生发抓拍能力强的拍照师。拍照前，我会清晰阐明，拍照的是我的著作，拍照师有署名权但版权是我的。
关于行为艺术创造来说，最困难的部分是什么？从进行艺术创造至今，您有什么惋惜吗？
何云昌：从观者的视点来说，或许觉得施行著作的进程很难，但我觉得难的是下一件著作要做什么？这么多年了，还有什么东西可以燃起我的热心，这个最难。艺术家要继续对社会态势和发展趋势有新的认知，更新自己的老旧理念。就像我们常常说的，按快门是很简略的，难的是为什么要按下那个快门。
至于惋惜，艺术自身就是由惋惜的碎片组成，由于艺术家对全部不满，对全部都持有更高的念想。每天都是新鲜的一天，每天日子都是一种应战，越活越没自傲，这就对了。
回忆20多年行为创造，您觉得哪件著作最让您满足？
何云昌：浅显的说法是下一件著作最满足，但事实上也的确如此。在创造中，观念先行，真实的高手是可以关于现状和行将生发的、精彩的实际改变有所感知。未来总是精彩的，而过去就过去了，所以下一件著作必定最重要。
不过，尽管我坚信未来是精彩的，并不代表我下一件著作就精彩。假如我的下一件著作欠好，但那仅仅我个人的失利，力所不逮。而实际仍然丰满、仍然令人伤感。
在您看来，一个艺术家最可贵的质量是什么？
何云昌：其实特别简略，最可贵的质量就是作为一个现代人的质量。一个艺术家首要是一个完好的人，要有自己的情绪和自己的情绪，对事有自己的判别和情绪，可以担任和支付。就像糖是甜的、盐是咸的，人就要理解什么是自己该做的事，自己怎样才干是一个人。endprint
