陈思呈
我有几个特别要好的朋友，都有强悍的金钱观。比方许多多，推重亦舒金句“没有爱，有许多许多的钱也好”。她说人生的许多工作都是钱能够处理的，而钱处理不了的则归于命运的领域，多想无益。金山山的代表言辞是：“赚钱多少往往能看出一个人本质和才能的凹凸。”
我觉得她们一语中的。可是我心里总有一点不安，原因首先是我很穷，按金山山的规范，归于才能缺乏的人群。不过，我最近知道了一位比我还穷、比我还破旧的朋友。穷是一种客观境况，而破旧则是一种日子情绪。不，我想说，破旧，这个外表看來被赋予贬义颜色的词，其实能够成为一种美学境地。
咱们是在一个会议上知道的，称她为宋勇气吧。会议开了几天，昏昏欲睡，刚好手机信息一响，发薪酬了。我一看，“您尾号×××的储蓄卡账户于×××收到薪酬3560元，活期余额为4850.24元。”由于咱们几天来常常议论“纸媒将死”的论题，所以我顺便把这条信息给周围的宋勇气看，以做佐证。
她看了很有同感地说，她的状况与我平起平坐。为合作这困顿的收入，咱们进而竞赛谁的日子状况更破旧。我说我现如今简直不买东西，由于我发现购物欲是越买越旺盛，而越不买则越不想买。
她表明附和，然后开端陈说她的破旧境地。除了和我相同，用按键手机、出门尽量步行、不购物不饭局之外，她说她不计划买房。40岁、拖家带口的中国人，如你所知，简直都把买房当成某种日子宗教，事实上，一套房都没有的人很少，而宋勇气明显对此深感安然。瞬间，我感到自己变成了许多多和金山山，也开端担忧而隐晦地看着她。
我问她：“你觉得自己是穷人吗？你怕不怕赤贫？”
她说：“假如家里人吃不饱，孩子读不上书，老无所养，还叫他不要怕穷，那必定是不现实。但像咱们这类人，日子是有根底质量的，有工作，有外交，孩子能读书，患病能治病，仅仅衣食住行略微节省，只能买必需品，不能买奢侈品，咱们这种状况不是必定赤贫，而是相对赤贫，所以，不惧怕。”
“房子不是必需品吗？”我向她承认。
“对，不是。房子不是真实的必需品，也许是经济的诡计。”
触及经济的论题有点儿超出我的智商，所以我停了下来。与其说我被她说的内容压服，不如说被她的情绪信服。她咋能比我更不怕破旧呢？但我又隐约觉得她有道理。事实上对钱的情绪不光与“愿望”纠结在一起，还与“面子”纠结在一起，也就是说，有时分，咱们外表上惧怕的是赤贫，事实上是惧怕不面子，这是大都人不能赏识破旧的原因。
宋勇气还跟我讲，法国有一些年轻人专门捡超市丢掉的食物吃，这批人必定不是乞丐，他们出于什么原因，有或许是对立社会糟蹋，还有或许，我猜是对“面子”的一种嘲讽。
但是普通人的勇气，比方身边的宋勇气，他们对物质的低欲，对破旧的安然，则更令人起敬，也更值得玩味。在物质带来的匮乏感之外，他们早已有其他途径，能够获得更多的日子趣味。
所以，我从头想到那早被咱们耳熟能详的“安贫乐道”论。“贫而乐”之所以被着重，正是由于大都时分赤贫简单不高兴。而“贫而乐”的或许性，无非来自两种。一种是，他们得到关于美好的更好的了解，独辟了别的的蹊径，轻盈地绕过了物质的关卡。另一种是，他们无感于约定俗成的规范，不惊骇没有到来、或许永不到来的赤贫，不预付没有到来、也或许永不到来的困难。
归根结底，咱们仅仅惧怕咱们还没有穷死，就先被对赤贫的惧怕给吓死了。
（摘自《美文》2017年3期）
