陈婷
“摩艾”（Moai）石像是复活节岛（Easter Island）上最有目共睹、也最令人疑问的景色。盘绕它们撒播的各种奥秘故事，被科学家、艺术家和旅行者以各自的办法描绘下来。可是，前史有时毕竟不免消逝于时间的迷雾，我带着疑问而来，带着更大的利诱离去。
被掩埋的文明
前往复活节岛的飞机满载着200多位客人，从圣地亚哥起飞后一向向西，在众多的太平洋上空飞行了四个半小时后，降落在复活节岛的小机场上。这个孤悬海外的小岛处于亚热带区域，一下飞机，炙热的阳光让人们无处躲藏，浓浓的海岛风情扑面而来。
复活节岛在当地言语中被称为Rapa Nui，波利尼西亚文译为“国际肚脐”。它东距南美大陆3700公里，西距法属波利尼西亚大溪地（Tahiti）4000公里，孤悬在众多的太平洋上，的确有点像地球的“肚脐”。可是，后来有言语学家经过考证以为，Rapa Nui的精确含义应该是“大地的止境”。
复活节岛国家公园（Rapa Nui National Park）于1995年被联合国教科文组织列入国际遗产名录。这个火山岛呈三角形（很像拿破仑军帽的形状），大约在60万年前到20万年前之间由太平洋海底三座火山喷射后连接而成。听说，岛上原有摩艾石像887座，后来由于各种原因被破坏，现在修正的石像仅有几十座。游客们蜻蜓点水地观赏着现已修正的部分。有的石像置于“阿胡”（Ahu）石台上，只要上半身，长耳，双目深凹，削额高鼻，下巴棱角清楚，表情沉毅；也有一些石像被安上了“珊瑚眼”。
关于石像的来历一向存在争议。有人说出自外星人之手，而更遍及的说法是出自古波利尼西亚人之手。采石场的遗址或许能够应证这种说法：坐落海滨不远处的山腰上，这儿杂乱无章躺立着各种没有竣工的石像，它们以整块火山岩为资料被雕琢出来，人们乃至还发现用玄武岩制造的当地人称为托其（Toki）的石斧，无比坚固。听说，公元十世纪时，岛上逐步发展出12个部落，人口顶峰时有两三万人之多。缔造巨大的石像是波利尼西亚人的传统，也是一种特有的祭祀办法。在波西尼亚文明的昌盛时期，石像被越造越大，乃至成为各个部落之间的一种比赛。
人们在采石场采石、雕琢都是朴实依托双手和石制东西，功率十分低。但在1000千多年前的部落日子中，人们最不缺的恐怕就是时间。雕琢完结的石像和底座“阿胡”（每个底座能够放置约10～15个石像）加在一起重达几十吨，那时的人们怎么依托人力将它们搬运到岛上的不同方位，并竖立起来，这是我最大的疑问。不过，现已有考古学家从石像外表的凹痕，了解到先民竖立石雕的办法——先在石像上挖出深约一公尺的大洞，再经过杠杆原理撑起石雕。
16世纪前后，当地人不再雕琢新石像。贵族实力消亡后，岛上各部落开端推倒归于对手的摩艾，并砍下石像的头，将其眼睛丢进大海。听说，当1864年西方传教士登上复活节岛时，简直一切的摩艾石像都现已被推倒。
这些石像重量大，硬度比泥土要高得多，经过铢积寸累，逐步将自己压到了泥土里。在摩艾的诞生地Rano Raraku采石场，考古学家试着挖出它们埋在土里的隐秘。2012年，开掘作业开端完结，考古学家们发现，本来摩艾石像不只要身体、膀子和手，还有下半身，背部有精密雕纹，乃至有的石像还穿戴打着蝴蝶结的丁字裤。遗址的开掘相同让当地岛民们兴奋不已，他们乐见这些曾被掩埋的传统文明重现于世人面前，这也证明了他们先祖的巨大。
穿越时空的日出
在复活节岛，旅人们最难忘的时间莫过于在15座摩艾石像前看旭日东升，冥想打坐，穿越于广袤无垠的时空中。对波利尼西亚人来说，复活节岛是神明、性灵与人类同享的国际，来这儿看一场日出和日落，相信你会对此有更深入的领会。
岛上最壮丽的摩艾石像群非东岸的Ahu Tongariki莫属，这些石像坐落海滨，面临Rano Raraku采石场。这儿也是复活节岛的地标，15座摩艾，高矮胖瘦，神态各异，听说它们代表岛上的不同部落。相传，Ahu Tongariki从前具有30座摩艾石像，但被后世发现时现已全被推倒破坏。1960年5月，智利大地震引起的海啸再次破坏了这些石像，高达150米的波浪，把一座摩艾冲到了离岸边600多米的当地。
現在，人们所看到的15座摩艾石像是1992年从头修正的，也成为岛上无可争议的拍照日出的首选地址。夏至时，石像底座正好和太阳的轨道笔直。其他时节，当太阳从海平面升起时，阳光会穿过石像之间的缝隙。在等候日出的时分，我细心打量着这些伟人，它们一个个表情凝重，正襟危坐，几个世纪来都沉默不语，见证着沉重的前史。我干脆坐在地上，看着光线在石像后边发生变化，向阳初升，日出之时游走在天地间的能量凝聚在摩艾身上，石像的脸庞逐步明晰起来，深邃的眼窝好像诉说着什么。
比较日出的庄严崇高，Ahu Tahai石像群的日落景象则要温馨许多。这儿有一座岛上仅有有珊瑚眼睛的摩艾石像Ko Te Riku。刚过晚上八点，三三两两的游客现已开端席地而坐，不时有温柔的流浪狗跑过来，很自然地挨着人们坐下，表情聚精会神，好像它们每天的必修课就是陪着旅人们看落日。
阳光从云朵后四射而出，把海天涂成了金色，一切都沉浸在艳丽和柔软之中，南太平洋的众多，远离人群的日子空间，国际未解之谜的引诱，一切这些都成为相片最好的注解。太阳在复活节岛石像的烘托下，在摩艾凝结的表情中，坠入大海，留下南太平洋的波光粼粼。
坐落阿纳凯白沙滩（Anakena Beach）的摩艾石像则带给人彻底不同的感触。这儿是复活节岛上仅有的白色沙滩，现已被修正的七座摩艾石像Ahu Nau Nau被珊瑚砂盘绕，四周椰林婆娑。不只游客，当地人也喜爱来此享用椰林海风白沙滩的休闲轻松。听说，当年波利尼西亚先人就是从这儿登陆。部落战役中，这儿的摩艾也未能幸免，全都被推倒摧毀。建在沙滩上的摩艾被沙土掩埋了几个世纪，却因祸得福，避免了风蚀，石像反面的雕琢细节保存无缺，还能看到不同的动物图形。后来，人们不光修正了这儿的几尊石像，考古学家们还发现了海滩旁最早的村落遗址。
“鸟人”的传说
要想走进摩艾石像所代表的精神国际，咱们有必要了解拉帕努伊人（波利尼西亚人的子孙）的前史、文明和传统。这个靠独木舟降服南太平洋的民族，不只具有勇气和意志，更具有精深的帆海常识。此外，当地的自然生态、地质结构也都是文明诞生和传承的催化剂。
咱们来到岛上最大的火山口——坐落复活节岛西南角的拉诺廓（RANO KAU）火山口。早在250万年前，这座火山就现已刻画了岛屿西南部的轮廓线。我沿着300米高的山崖边际转了大半圈，下面是一个海拔200米的火山口湖，蓝色的湖面漂浮着芦苇，蓝绿相间煞是好看。听说，这个湖是全岛的水源地点。
在拉诺廓火山口邻近，我注意到一块被围起来的石刻，上面的图腾模糊像是半人半鸟。相传，16世纪岛上迸发部落战役后，岛民对摩艾石像的崇奉开端逐步分裂，取而代之的是“鸟人崇拜”，人们每年还要举行“鸟人比赛”。
在人类呈现在复活节岛之前，这儿的自然条件十分合适海鸟繁衍，从前至少有25种海鸟在这儿筑巢，或许是整个太平洋中最茂盛的鸟类繁衍地。从火山口另一侧向海中望去，能够清楚看到不远处有三个岛礁，面积最大的努伊岛（Motu Nui）是水下火山的顶部，这儿正是岛上鼎鼎大名的“鸟人比赛”的举行地。每年八九月，被当地人称作“Manutara”的乌燕鸥会在岛上筑巢产蛋，各部落派勇士乃至是酋长自己前往这儿参与比赛。参赛者需求爬下峭壁，趴在一种用草捆成的东西上游至小岛，最早得到鸟蛋并顺畅游回主岛者即为年度“鸟人”。这个比赛开始或许仅仅区域性质的体育运动或是某种成人典礼，但在18世纪今后，这种情况发生了改动。本来只要部落贵族们才享有从先人那里得到的崇高“超能力”，以兵士阶级为代表的新兴实力没有这样的特权，而“鸟人比赛”的呈现则扭转了这种由社会地位带来的不平等。所以，每年的“鸟人比赛”成为兵士们竞选崇高坦加塔马努王的特别典礼。
邻近的奥隆戈村（Orongo）也被称为“鸟人村”，村口有一座小型博物馆，经过图片和文字向人们翔实介绍了鸟人崇拜的前史渊源和典礼内容。把鸟蛋取回来的兵士地点部落的将领将被剪掉头发，由神官把白檀木的木片以及赤色的树皮捆在手腕上。尔后一年间，他将被岛上的居民所崇拜，并成为把握宗教、政治实权的“鸟人”，有权分配岛上的资源。参与“鸟人比赛”的兵士们常常遭到波浪和恶劣气候的影响，也常常遭到鲨鱼突击，其危险性显而易见。1865年，悲惨剧总算发生了。那一年，游到岛屿上争夺鸟蛋的一共有15位勇士，但回来的只要一人，其他14人都被夺去了生命。尔后，“鸟人比赛”被停止。
我正在夜晚观赏过一场波利尼西亚传统歌舞扮演，舞者用歌舞办法体现“鸟人比赛”的场景。我们边跳边唱，节奏感极强。波利尼西亚男人身材魁梧健硕，女性饱满婀娜。男人手持长长的木棍，下身只穿蓑衣；女性身穿茸毛胸衣和茸毛短裙，涵义海鸟翱翔的姿势。
他们的先人想必也是如此坚毅骁勇。一代又一代波利尼西亚人，划着独木舟，带着鱼钩鱼线，带着黑曜石做的东西，挥别故乡，义无反顾地驶向茫茫大海。每发现一个新的岛屿，他们就开辟出来，在此生计，待到时机成熟，又以此为基地，踏上新的征途。
