王江+杨达
最近6年，杨达先后旅行了30多个国家和区域，行程超越10万公里，从东二时区到东九时区，从中东的伊斯兰文明到高加索区域的东正教文明，再到南亚的印度教、东南亚的南传释教以及远东区域的大乘释教文明圈，他看到了奥秘的民间传说、旧日的帝国光辉是如安在今日的街头巷尾和普通人的一颦一笑之间闪耀，发生在不同土地上的各种实在的故事，让他才智了国际的纷繁复杂，也记录下许多带着温度的印象和瞬间。
日子在不同的地舆条件、历史背景、文明风俗中的人们，有着各自的生计逻辑。在这个被网络和现代交通高度“互联”的国际，文明之间抵触和消解的进程也被提速，人们对未来充溢猎奇与巴望，也仍然被各式各样的危机所威胁。从中东到远东，杨达不断重复着抵达、调查、再动身的进程，见证着不同缘由的存亡轮转，他的印象好像每一幅都自带38℃体温，像当地炽热的气候，也像人们炙热的日子。
东八区—我国—武汉
在武汉最富贵的地段——六合路，一堵海报墙被一道水泥隔板一分为二，预示着这儿行将被拆迁。城市开展越来越快，拆迁改造也越来越频频，这极大地改变了城市本来的面貌，是好是坏，人们还在张望中。
东八区—我国—勐腊
这个克木人聚居的村庄迎来了香蕉收成的时节，这是一年中最令人兴奋的时分，一切人都繁忙起来。克木人是一个跨境而居的文明集体，在老挝、越南、泰国、缅甸都有散布，在我国境内首要散布在西双版纳的勐腊和景洪，因人数较少，没有断定族系。勐腊县坐落云南省最南端，东部、南部与老挝接壤，克木人的村庄至今保留着传统风俗，他们对待外来客人的那种热心，在当下社会已十分罕见。村长说，孩子是未来的期望，他们会据守自己的民族文明，并为自己的族群发声。
东七区—印度尼西亚—日惹
日子在Bromo火山脚下的马夫。跟着当地旅行开发程度的不断加深，马夫的数量也越来越多，他们往往从清晨四五点便等候在山脚下，将一批批游客带上山，再带下来，这一循环往复的作业好像就是他们日子的悉数。
东三区—伊朗—德黑兰
德黑兰的巴扎。这是宰牲节往后的第一天，巴扎悉数康复了正常经营，这位孕妇正在一家玩具店为行将出世的孩子选择礼物。在伊朗，女人外出一概要戴头巾，外国游客也有必要严格遵守这一风俗。
东八区—我国—大理
大理三月节是白族最为盛大的传统节日，每年阴历三月十日到二十一日，白族妇女们暂时放下各种活计，纷繁来到古城赶集。这是当地一年中最大的一次聚会，也是人们沟通爱情最好的机遇。
东七区—老挝—琅勃拉邦
老挝是以崇奉释教为主的国家，琅勃拉邦每天清晨都有施舍活动，已经成为一个闻名的景象。人们清晨四五点便起床，在街边等候僧侣们到来，将准备好的食物共享给他们，即使刮风下雨也从不间断。在当地人心目中，崇奉的位置是无比崇高的。
东三区—伊朗—大不里士
什叶派穆斯林在阿舒拉节期间做祷告。阿舒拉节是伊朗最重要的节日之一，从伊斯兰历的正月初十开端，继续10天，节日期间全国的店肆都会封闭，不计其数人走上街头，举办盛大的留念活动，活动将在节日的最终几天到达高潮，包含大型祈求、大规划游行、在街头很多分发食物等，有人会用铁链鞭打自己的身體，表达对历史上罹难圣徒的思念之情，也有人会在节日中留念死去的亲人。当然，一切活动都是男女分隔进行的。
东五区—尼泊尔—博卡拉
一群孩子正在博卡拉的费瓦湖边踢球。当地的基础设施十分落后，对孩子们来说，具有一个完好的足球场是一种不行幻想的奢华，但他们每天黄昏都会来到湖边，和小伙伴一同享用足球带来的高兴，粗陋的日子条件一点点没有影响他们单纯的心境。
东二区—埃及—开罗
开罗的一座教堂里，这个孩子正在点蜡烛祈求。中东区域崇奉基督教的人群较少，埃及的科普特人是其间人口规划最大的基督教族群。
