博物馆，必定意义上是一方水土的文明缩影。一座博物馆就是一部物化的开展史。在我看来，想要最快地了解一座城市，就应该从它的博物馆开端。咱们可以经过文物穿越时空，与前史对话，俯视前史风云，感知文明魅力。一同博物馆也是一个重要的文明休闲场所，在取得常识的一同，还可以享用一下城市可贵的静寂与幽雅。赤峰博物馆就是这么一座集保藏、研讨、展现为一体的多功能现代化博物馆。为更好地了解当地文明，此行赤峰的第二站，就挑选了赤峰博物馆。
不同的国家对我国的称号各不相同。从前，用英语称我国为“瓷器”，阿拉伯语称我国为“隋”，俄语称我国为“契丹”。辽代，赤峰就在契丹民族的控制范围内，现在赤峰的巴林左旗就是其时的辽上京。两百多年间，契丹民族给这块丰饶的土地留下了自己浓墨重彩的一笔。现在，他们尽管现已消逝在了民族融合的浪潮中，但在赤峰博物馆内，咱们仍旧可以经过他们遗留下来的文物追寻到契丹祖先的脚印。
坐落锦山路和富河街穿插口的赤峰博物馆离我所住的酒店不远。步行来到博物馆，眼前是一片现代仿古修建群。蓝色的琉璃瓦顶在阳光的照射下熠熠生辉。博物馆外是一条宽广的中轴大路，大路的止境是一座重檐歇山顶的现代修建，这就是赤峰博物馆的主体。
进入展厅，迎面是巨型的彩绘墙面。墙面上雕琢着中华榜首龙，大气磅礴。昂首是一幅蓝色的星云图，青龙、白虎、朱雀、玄武坐落星图四周。说到赤峰，许多人想到的榜首个词语就是“草原”，可是赤峰闻名中外的远不止此这些。在这片陈旧而奇特的沃土上，远古先民早在—万多年前就发明了以红山文明为代表的史前文明。那耸峙的巍巍红山是赤峰的根系，浩荡的西拉木伦河、老哈河是赤峰的血脉。故曾有诗云“日出红山后，龙兴潢水源。”闻名遐迩的红山文明、草原青铜文明、辽契丹文明、蒙元文明就诞生于赤峰潢水之滨。龙从这儿腾空，凤在这儿展翅，玉在这儿闪耀……绚烂的红山文明从前与中华文明的来源一同，对中华文明的构成和开展发生过重要的影响。
日出红山后，龙兴潢水源
走进一楼的“日出红山”展厅，可以看到展厅门外一幅巨大的赤峰史前文明遗址分布图，图上不断闪耀的灯火闪现着漫山遍野的遗址群，让人们对赤峰的远古文明有了愈加直观的感触。大厅的正中是模仿红山岩石的姿态垒砌出来的展区。在许多远古文物的烘托下，一股史前文明的稠密气味迎面扑来。踱步来到一处红山先民日子出产的模仿场景前，看见远古的先民坐在茅草树立的屋子前烧火煮饭，周围有的在运用骨针补缀衣物，有的在烧制陶具，还有的在采摘树上的生果。他们有着具体的社会分工，也派生出等級威严的社会阶层，而这全部预示着红山先民现已远远地逾越了氏族部落的文明，而走进了前期国家的雏形。散发着奥秘光环的红山文明，无可阻挠地成为史前社会最光辉的文明。
日出红山展厅中最为耀眼的是一块圆形玉器，它被评为我国出土年代最早、体积最大的龙型玉器，故称之为中华榜首龙。细观这墨绿色的玉龙，发现有4种动物的特征：鹿眼、蛇身、猪鼻、马鬃，蜷曲的身体刚毅有力，高高飘起的鬃毛给人激烈的动感。观赏展品时发现，几乎在全部玉器上都有不同性质的穿孔。这是由于在史前社会，人们还不能用科学的思想来解说自己赖以生存的这片土地，只能把那些主宰世界的力气视为冥冥中上天的旨意，稀有而宝贵的天然玉石无疑是上天的赏赐，以为在玉石的身上蕴藏着奥秘的通灵神性，那时分玉石是巫师运用的通天法器。在一个部落遇到严重工作的时分，比方战役、农耕等，往往只要请求上天，得到上天的回应与指示。部落领袖或许大巫师穿上缝满红山文明玉器的衣服作法，经过玉器与上天对话，全部都由上天决议。在那个还没进入王权控制的年代，把握神权的巫师也是后世帝王的前身，他们把生命与崇奉倾泻在每一件玉器之中。难怪在那个只要简略东西的年代，人们会倾尽终身去雕琢一件玉器。
除了红山文明外，兴隆洼文明的代表文物——石雕人像也颇具传统文明颜色。眼前的这尊石雕像是用灰色凝灰岩质石雕琢而成的。光头圆脸，以单阴刻线琢磨出双眼，鼻子扁平，两边有磨出的凹坑，嘴用凹槽来体现，双耳突起，脖下有一道凸起圆环，代表项饰。裸体、露双乳，双手捧在拱起的腹上，孕妈妈状，着力体现腹部以上。这种石像通常是在一个固定的地址进行祖先和生殖崇拜时才运用，以请求部落的繁衍和氏族的强大。
陶凤杯是新石器时期赵宝沟文明的代表，全体造型为一凤形，长冠，长喙，丹凤眼，杯身长圆形，矮圈足。器壁上饰穿插的几许线纹、细线纹，表明茸毛。这样的造型与中华传统的“凤”较为类似，已将凤的特征彻底闪现，这在史前文物中仍是初次发现，故，被誉为“中华榜首凤”，与红山文明中的“中华榜首龙”并称为两大国宝。
青铜瓦砾皆称鉴
乞与光亮年月磨
来到坐落二楼的古韵青铜展厅，便重新石器时期跨入了青铜器时期。而赤峰的青铜文明以夏家店文明最具代表性。夏家店文明又分为上、下两层文明。这两种独具特征的青铜文明，因1960年中科院考古地点松山区王家店乡夏家店村开掘而命名。根据地层学原理，两种不同性质的文明叠压在一同，把堆积在基层的前期青铜文明命名为“夏家店基层文明”，距今有4200年-3600年，相当于华夏的夏王朝时期；在上面鼎盛时期的青铜文明命名为“夏家店上层文明”，距今有3000年-2500年，相当于华夏的西周和春秋时期。
展厅中的文物大多为青铜器，当然也有不少夏家店文明中精巧的彩绘陶器和烦琐的纹饰，国家一级文物嵌贝彩绘陶鬲就是其间俊彦。泥质褐陶的原料显得严肃典雅，整个陶鬲造型调和美丽、线条流通。口沿上镶嵌四个贝壳，贝壳间镶嵌4个圆形蚌泡，显得十分尊贵。器壁用红、白两色制造勾云形图画，使得这件嵌贝彩绘陶鬲赋有了古拙典雅的气质。
秦权，1964年在赤峰市松山区三眼井乡文中村秦代遗址出土。内蒙古专家组于2004年6月鉴定为一级文物。这件秦权呈馒头形，为合范铸造，笔迹明晰可辨。权顶正中有弓形钮，外侧有凸起的范铸痕。外表铸有扇形阳铸李斯小篆体，秦始皇二十六年诏书铸文：“廿六年，皇帝尽并兼全国诸侯，黔黎大安，立号为皇帝。乃诏丞相状、绾，法衡量则不壹歉疑者，皆明壹之。”铭文中的小篆字体笔力刚毅，结构规整，是研讨秦代书法的宝贵文物。
这是祖先用来做什么的呢？经过导游介绍，方得知这是青铜祖柄勺，挹取酒具，属夏家店上层文明范畴。此勺由勺头和勺柄两部分组成，勺头呈圆底罐型，勺柄呈男性生殖器勃起状，是祖先赋于它特别意义的祭祀专用用具。在较原始的游牧年代，盛大的祭祀是先民们请求上苍保佑部落人口兴隆、畜牲繁衍的志愿。这件祖柄勺是东胡民族男性生殖崇拜的典型遗物。
夏家店上层文明的先民，在列国争霸中，凭仗快马白，攻燕伐齐，称霸北方数百年，发明了明显的、具有年代风格和赤峰地方特征的青铜文明。
青铜箭头的种类繁复，其间三棱形箭头居多。箭头就可以穿透盔甲、直达人体。更有凶恶的倒刺，拔出来就会带出一块肉，还有放血的箭头等等。
千里山川无土著 四时畋猎是生计
对契丹王朝与文明的初识，缘于小时分看的《天龙八部》，不得不说有时分影视剧的影响仍是对咱们有耳濡目染的效果。契丹作为我国北方一个陈旧的游牧民族，由鲜卑宇文部开展而来。起先游牧于赤峰市巴林左、右旗一带的罕山区域。关于契丹的族源，有这样一个美丽的传说。很久从前，有一男人骑白马沿老哈河而上，又有一年青女子乘小车驾青牛顺西拉沐沦河而下，两人相遇于木叶山，后结为夫妇，生有八子。八子各领一部，这就是契丹初始的八个部落。隋唐时期，契丹族逐步强盛起来。唐朝消亡后，我国进入五代十国时期，契丹迭刺部领袖耶律阿保机于公元907年一致契丹各部，并于公元916年树立大契丹国，公元936年改国号为大辽。从此草原上多了一个纵横驰骋的民族。他们以坚韧的镔铁为族号，命名——契丹。他们在长河大漠的落日下纵马放歌，高昂率性地探寻着自己的行进之路，而耶律阿保机也成为了其时草原上最具雄才大略的可汗。
耶律阿保机为大辽时期的昌盛打下了坚实的根底。农耕文明与草原文明难分难解，调和共生，同享着一片自在的天空。自傲而容纳，開明而进步，是契丹这个新式帝国实在的描写。契丹文明是辽代文明的主体。契丹人建国不久，便在赤峰的巴林左旗树立辽上京，逐步转入久居日子，而辽国在修建方面深受华夏的影响。
在这些文物中，最能反映契丹人游牧日子的陶瓷种类当属鸡冠壶了。鸡冠壶因其壶体造型像公鸡冠而得名，辽人称其为皮郛壶、马蹬壶、马盂。契丹族四时畋猎，逐水草而居，盛水、酒、奶的容器最早是用皮郛。学会烧瓷后，烧制的壶体外形彻底仿皮郛的姿态，大肚子，小口，包含皮郛上的皮条、皮扣的装修、皮线缝制的针脚，在鸡冠壶上都拷贝得活灵活现。到了辽中晚期后，许多契丹人转入久居日子，加之受华夏器形的影响，鸡冠壶的形制才渐渐发生了些改动，腹部收窄，壶体细长，更适于室内摆放。辽还烧制了许多合适北方游牧日子和颇具民族特征的陶瓷用具，如：葫芦瓶、执壶、长颈瓶、凤首瓶等。
我最喜欢的是“辽三彩”。契丹民族在我国陶器史上占有很重要的位置，人们把这种陶瓷器称之为“辽瓷”。它承继了“唐三彩”的传统，故又称之为“辽三彩”。辽三彩是辽代独有种类，是辽朝在陶瓷烧制工艺上的一大立异。辽三彩从唐三彩开展而来，由黄、白、绿三彩组成，十分素雅、正经，有的人称其为草原色。辽三彩属低温釉陶器，彩釉极易掉落，常见的器形有盘、碟、壶、盒、砚及一些观赏器。近年来在赤峰区域出土或搜集的三彩鸳鸯壶、三彩摩羯壶、三彩龙纹执壶等，构思奇妙、造型共同、釉色鲜亮、古拙典雅，是辽三彩中的代表之作。辽三彩在辽中期今后很多烧制，多用作随葬用品，实用器不太多。
展厅里的陶器数量最多，其次就是那精巧的丝绸和金灿灿的黄金。形象里北方草原短少丝绸，其实不然。辽代的纺织业现已具有了必定规划，且极赋有民族特征。自宋辽澶渊之盟后，大宋每年都要向辽国进贡很多的丝绸和黄金以交换平和，一同也把南边现在的丝绸技能传入了北方。养蚕技能传入契丹后，开端在大凌河流域树立养蚕基地，纺织作坊首要会集在中京区域，辽上京、东京、南京等大型城市。辽代织工能织各色锦、绫、罗、绢、纱、绸、缂丝等织品，近百种蚕丝织品除满意国内市场需求，还要很多出口，或作为国务来往礼品。辽代纺织无疑在纺织品研讨范畴的道路上竖起了一块新的里程碑。
契丹人自从开端修建房屋后，便逐步抛弃了逐水草而居的游牧日子。可是骑马依然是契丹人日子中重要的组成部分。从展现窗内精美的马鞍不难看出，契丹人十分重视马的硬件设备。现在在赤峰本地还有许多马鞍保藏者。这些马鞍在其时可是身份和位置的标志，一个好的马鞍甚至要用成群的牛羊才干交换。马鞍大多用金、银、铜为资料制造，用铜铃装修。契丹的马鞍和宋朝的端砚、蜀锦、定瓷同称“全国榜首”，产品远销到华夏和西亚区域。辽朝皇帝还经常将精美的马鞍作为礼品送给宋朝的皇帝。
塞牧虽称远，姻盟向最亲
最终，咱们来到展现赤峰区域金、元至清代时期的文物及民族风情的黄金长河展厅。在这儿似乎看到了干百年前蒙古民族热爱日子、发明财富、沉淀文明、神往未来的民族文明和日子习惯；似乎又听到了塞外铁马嘶鸣、弓箭吼叫的热血战场。
契丹消亡后，北方进入了蒙古族控制的时期。公元1206年，成吉思汗一致了蒙古各部，创立了蒙古汗国。其孙子忽必烈在继位后，持续南下经略华夏创立了元朝。这八百年间，蒙古族一直是我国北部边境草原的主人。黄金长河展厅首要叙述的是蒙元文明。蒙元文明有着明显的游牧文明特征，又广泛融入了华夏农耕文明，吸纳了西域文明的有利成分，为中华传统文明注入了微弱的生机。
除了骑马射箭，蒙古人最大的喜好就是下象棋。蒙古的象棋与咱们常用的有些收支。蒙语称这种象棋为“沙塔拉”，这是阿拉伯“沙特拉兹”转音。蒙古象棋的某些走法与国际象棋相同，可是蒙古象棋又有自己的特征。如马无别足约束和不得最终将死对方的官长；官长和车之间一般不能易位；需易位时，先动官长向车走两格，然后让车从官长上面跳过去；马或驼不能直接做杀；一般不允许吃光对方，要给对方留一子。
到了清朝，皇帝为了稳固控制，便撮合蒙古贵族，实施满蒙联婚方针。“塞牧虽称远，姻盟向最亲。”展厅里这件金丝镶嵌的凤凰服饰让我想起了《康熙王朝》里的蓝琪儿。后来得知，这件凤凰服饰就是其时康熙给女儿蓝琪儿的赐品。—针—线之间都凝聚着被联婚公主承载的任务与期望，书写着一曲曲或喜或悲的前史美谈……在清朝控制的两百多年间，满清皇室先后有二十几位后妃出自蒙古，清室有四十几位公主嫁给成吉思汗的后代们。鄙人嫁到赤峰的清公主中，身份位置最为尊贵的要属固伦淑惠长公主。淑慧公主是清太宗皇太极五女，顺页治帝的亲姐姐，康熙帝的姑姑，顺治五年17岁的她下嫁巴林部长辅国公色布騰。在赤峰博物馆内有—件十分重要的文物——红漆楠木骨灰罐，就是这位公主下葬时所运用的。这件骨灰罐系整块楠木挖旋而成。罐体通施红漆，从肩部至罐体下腹部以金粉环行手书藏文超度经。出土时，罐内仍可见到下葬时留下的服饰残片，此件文物十分宝贵，乃镇馆之宝之一。
拂去前史的尘埃，咱们看到了赤峰祖先的聪明和才智。几干年前他们团土造物，至今他们的丝纺织品绣像仍旧逼真耀眼，色泽艳丽。还有那些清朝公主背负着皇帝的重托，远嫁内蒙古苍茫沙漠大草原，传递先进思想，书写了一篇篇满蒙联婚的陈旧美谈。怀着对赤峰祖先的敬仰，在为蒙古族员光辉文明赞许的一同，更为先祖们给我国甚至世界前史文明做出的永存奉献，给世人留下的很多丰厚而宝贵的文明遗产而感慨万千。
TIPS
·地址：赤峰市松山区富河街。
·门票：无门票。
·敞开日期：周一闭馆，周二至周日的9：00-11：30、14：30-17：00敞开。
