本期《我国国家旅行》杂志的封面选用的是吐鲁番盆地东缘库木塔格沙漠的景色。在维吾尔语中，“库木”是沙，“塔格”是山，望文生义，不难想见这儿地貌的险恶荒芜。可是鄯善县境内的这片沙漠又有一个明显的特征：在它北部的边际上，一大片绿地与它相邻接。沙漠与绿地之间的鸿沟在这儿十清楚晰，一边是雄壮崎岖的众多沙海，一边则是满目秀色的绿地佳境，其间的鸿沟斩截清楚，简直毫无过渡。当地朋友通知咱们的报导者，由于地形与风向的原因，沙漠一向没有再向北扩张。在这条纤细的鸿沟两边，黄色与碧绿，干旱荒芜与秀美旖旎多年来一向互相坚持、毗连并存。
看着搭档们从库木塔格沙漠带回的相片，我一面赞赏此间景象的壮美，一面又不由暗自深思：当地的定居者常年见证着这一幕黄沙和绿地间的坚持，他们的日子与心灵国际又将遭到怎样的刻画？所谓一方水土一方人，沿海居民谙熟的是与海洋共处的才智，他们对待国际的方法无疑迥异于逐水草而居的沙漠游牧部落；与这二者比较，绿地居民或许自有其共同的幸福和烦恼。
1935年，日本哲学家和辻哲郎宣布了《风土》一书，其间探求的是地舆、气候条件对民族精神的刻画性力气。依照和辻的分类，我国、日本、东南亚处于“季风地带”，受夏日湿热的季风影响，这儿的民众不易与天然反抗，一般采纳忍耐与依从的生命情绪。第二类风土类型则是沙漠地带，枯燥是这儿的本质特征，能否争得水源事关存亡；因而日子在沙漠中的人，不只要长于反抗作战，并且崇尚集体行动，性情刚强勇敢。最终，欧洲人大多居住在夏日枯燥、冬天湿润的草场地带，温柔而有条理的风土孕育出崇尚自在与理性的文明。
关于这种季风地带-沙漠地带-草场地带的三分法来说，“绿地”恐怕构成了一个有点为难的难题：这个地带的居民，究竟是会像沙漠游牧者相同坚毅坚忍，仍是会像居住在风调雨顺的草场地带的民众那样明快、理性呢？——对此有爱好的读者，无妨从咱们的封面报导《亚洲之心吐鲁番》中寻觅答案。这儿我能泄漏的仅仅：回京后，在向咱们描述葡萄架与坎儿井、木卡姆与石窟岩画艺术的故土时，咱们的搭档运用最频频的词就是“丰厚”二字。就像沙漠与绿地毗连并存的奇景相同，人们在吐鲁番日子的方法也是明显、火热、多层次的。来自绿地的富饶与来自沙漠的爽快互相参照，互相浸透，都呈现在人们亮堂的面孔上、诚挚的言语中。endprint
