彭泽琴
一块块小如碟、大如盆、长如带、弯如月的梯田层层垒起，好像一道天梯从山脚通往天边。奇特的是，这儿的梯田从未干枯过，即便山下大旱，这儿也仍然水声潺潺。
紫鹊界梯田是苗、瑶、汉先民一起筑造的世外桃源，但在前史的激流里，这儿也曾遭受战乱，伤痕累累，因而曾几度易名。
正龙村的民居修建极富特征，一切房子都是清一色的赣南式板屋结构，家家户户门前还有一口池塘，这些池塘不只用于养鱼，还便于人们就近取水救活。
梯田是我国的一项巨大创造，两千多年前，勤劳才智的我国人就极富创造性地顺着山坡筑起一道道堤堰，修养水源，构成一小块一小块的地步。被誉为“我国最美山岭雕琢”的云南哀牢山哈尼梯田和广西龙胜的龙脊梯田，是闻名全国的梯田景色线。相比之下，坐落湖南省娄底市新化县的紫鹊界梯田则犹如养在深闺的少女，少有人一睹其芳容。
紫鹊界是一个诗意浪漫的姓名，总让人联想起鹊桥相会、牛郎织女的爱情故事。事实上，“紫鹊界”这个姓名与牛郎织女无关，这儿更像陶渊明笔下的世外桃源：云雾旋绕的山沟中，隐藏着大片大片的梯田，每逢日出雾散，阳光照在层层叠叠的梯田上，时有农民驱牛耕耘，一派安定吉祥的现象……
云雾旋绕的“天梯”天赐“自来水”的梯田
从娄底市驱车动身，三、四个小时便从喧嚣的都市来到了安定的紫鹊界。盘山公路在丘陵间弯曲，绊住了疾驰的车轮，所以，车窗外雨后春笋的梯田便闯入视界，并逐步变得明晰起来。
紫鹊界梯田总面积超越8万亩，分布在新化县西部山区水车镇境内的10余个村庄，这些梯田依据地点村落的姓名各自命名，也各具特征。其间，坐落长石村的长石梯地步势极高，分布在海拔500～1000多米的山头上，最大落差超越500米。坐落龙普村和石丰村的梯田则最为壮丽，一块块小如碟、大如盆、长如带、弯如月的梯田层层垒起，好像一道天梯从山脚直达山顶，通往天边。而那些以木板为墙、黛瓦为顶的村屋，参差地装点在犬牙交错的阡陌小路之中，炊烟袅袅、鸡犬相闻，世外桃源也不过如此。最妙的是，在大雾或骤雨往后，这儿常常能看到大片云海。在云雾集合的时分登上山顶，把云海踩在脚下，看旋绕缥缈的云雾在青山之间活动，在田间地头缠绵，犹如仙界。这儿的日出更是壮丽，旭日还未升起，天边朝霞已被染红，与山间白雾交相辉映。向阳升起，白雾红云再镀上一层金色，颜色瞬息万变，山峦、梯田、村庄在其间若有若无，看似虚无缥缈，又好像触手可及。而到了春末夏初的时节，水稻现已插秧，每一块梯田也都蓄满了水，水面清亮，稻秧顶风摇曳，黄昏时分，落日洒在水面，融化成光与影交汇的奇景。
紫鹊界梯田带给人的，不只是视觉与心灵的享用，还有对大自然巧夺天工的慨叹和探秘。这儿有那么多蓄水的梯田，有史以来却从未干枯过，即便山下大旱，这儿也仍然水声潺潺。更让人惊叹的是，紫鹊界的乡民们千年前就用上了“自来水”——在房前屋后的山壁上，他们随意找一处开裂的石缝或疏松的土壁，然后插上竹管，就有明澈的山泉顺着竹管流出来。但长久以来，乡民们并不知道这些充分的水终究来自哪里，由于梯地步点的山上没有一口山塘、一座水库，就连一条像样的小溪或水渠都没有。关于水源之谜，人们议论纷纷，有人以为是地下水，有人以为这儿有暗河，还有人信任是神的力气。
后来，科学家对这一带进行了深化的调查，才解开了这个千年之谜。本来，紫鹊界一带的岩石土壤结构得天独厚，地上表层的土壤蓄水才能极强，而土壤基层则是密度很高、水难以渗透的花岗岩。所以，一切的降水都蓄积在地表土壤层里，从岩石裂缝里渐渐渗出，流入梯田，构成了天然自流的灌溉系统。不只如此，紫鹊界四面环山，充足的降雨之后，被蒸腾的水分构成的云雾被高山密林挡住，只能等候构成下一次降雨，如此循环。故而这儿亢旱不竭，即便全国大旱，当地也能得到丰盈。
先民筑造的世外桃源几度易名的紫鹊界
紫鹊界开凿梯田、栽培水稻的前史，至少能够追溯到战国时期乃至更早。战国时期，秦国还在企图经过商鞅变法来富民强国的时分，秦孝公的弟弟嬴季昌与兄长政见不合，对立变法。为躲避惩办，他举家外迁，来到紫鹊界，与其时现已在此地开垦梯田播种的瑶族、苗族同胞一起生活，持续筑造这个壮美的梯田王国。
自秦开端，至两汉、唐宋时期，统治阶级对这儿都采取了怀柔方针，不只规则居民“只服徭役、不纳田税”，还屡次鼓舞开开荒地，在高处开种梯田。龙普村的瑶人冲梯田，就是汉、苗、瑶三族公民在朝廷方针的鼓舞下，凭着愚公移山相同的精力，在上千年的韶光里，父死子继，兄终弟及，前前后后历经三十多代，终究在两道山梁一条冲上开凿出面积多达两千多亩的梯田，成为紫鹊界最壮丽的景点之一。到了明初，在政府活跃安排流散、奖赏开荒方针的鼓舞下，紫鹊界梯田的开发进入了新的高潮。由于乡民寓居的木板房多会集在山下，为农忙时暂时寓居而修建的茶亭便应运而生，一路延伸到海拔1600多米的风车巷绝顶。直到今日，辛苦劳动的农民还习气去那些陈旧的茶亭里坐坐。
阡陌交通、鸡犬相闻，紫鹊界俨然成了陶渊明笔下的“桃花源”。但紫鹊界也并非真实与世隔绝，在前史的激流里，这儿曾遭受战乱，伤痕累累，紫鹊界几度易名，就包括了很多先民的血泪。
北宋曾经，紫鹊界一向被叫作“止客界”。这儿山高林深，是新化一带闻名的高寒区域，也是水车镇通往奉家镇的第一座顶峰。两地来往的古人，只能沿着一条弯曲崎岖的石板路翻越高山，山路险恶让人望而生畏，所以得名“止客界”。也有人说，“止客”是由于此地山美水美，客行之人流连此地景色，停步赏识，故而得名。宋明时期，全国大乱，寓居在“止客界”的居民为抵挡异族的侵略，展开了一次次汹涌澎湃又悲凉扼腕的奋斗，数百年来死伤千万，很多英魂埋骨“止客界”。战乱停息后，这些英魂的后人经常在此燃烧纸钱，祭拜亡灵，青烟旋绕、纸钱漫天的现象一时间竟成为“止客界”最哀痛的景色。因而，明时这儿也称“纸钱界”。到了清代，民间传说当地出了一位异人，能剪纸人纸马，化作天兵天将。但他的这种相似谋反的行为被皇帝知晓，因而遭到杀戮。人们为了留念他，取谐音将“纸钱界”又改名为“纸鹊界”。但不管是“纸钱”仍是“纸鹊”，看上去好像都与亡灵有关，颇有些倒霉，所以，后来的文人墨客便取“紫气东来”、“紫鹊高飞”之意，将此地谐音更名为“紫鹊界”。
紫鹊界梯田的看护者正龙村的特征民居修建
紫鹊界梯田从拓荒至今已有两千多年前史，在绵长的年月里，紫鹊界梯田一向连绵不衰，究其原因，除了得天独厚的自然环境，还要归功于梯田的保护者。新化县水车镇正龙村，这个藏在紫鹊界海拔800米的山沟里的陈旧寨子，就是紫鹊界最尽职的看护者。
正龙村的姓名颇有些意思。当地人把山洪称作“龙”，所谓“正龙”，其实是“镇龙”的谐音，意味着人们期望风调雨顺，即便遇到洪涝灾害，村庄也能镇住暴龙，使梯田不至于被冲垮，然后保佑一方平安。每年8月，村里都会举办祭祀龙王的活动，以请求风调雨顺，其间，舞龙是必不可少的环节。值得一提的是，正龙村的龙与其他当地的有所不同——这儿的龙是用当地的野草野花扎成的草龙，虽然粗陋却充满了野趣。除了精力上有所寄予，每一位乡民也都把看护梯田当作本分。每年冬季农闲时节，乡民们都要对梯田的堤堰进行保护、整修，为地步翻土、上肥，以备来年播种。
能够说，正是由于正龙村的存在，才有了今日的紫鹊界梯田。现在，越来越多的游人和摄影师来到紫鹊界，他们惊叹于壮美的梯田景象，一起也被正龙村极具特征的民居修建深深招引。
在这座陈旧的村庄里，一切的房子都是清一色的赣南式板屋结构，木板为墙，黑瓦覆顶，中心是正屋，两旁修有偏房或许杂屋，每家每户都用篱笆围成独立的院子，天晴时，篱笆上挂着玉米、辣椒，随意暴晒。
除了篱笆墙，家家户户门前还有一口池塘，这些池塘不只用于养鱼，还有防火的功用——村里的修建都是木板房，一旦发作火灾，假如不能及时操控火情，大火定会烧遍整个村子，而鱼塘则能够便利人们就近取水救活。这些鱼塘也是村里小孩最喜欢的当地。秋收之后，入冬之前，乡民们会把鱼塘里的水抽干，把这一年养的鱼悉数捞起来，这叫做“光塘”，比及来年春天，再把鱼苗放进鱼塘养殖。每逢“光塘”，简直都是全村总动员，而关于孩子来说，“光塘”不只是收成的高兴，还意味着能够大饱口福。
正龙村是紫鹊界村庄的代表，在这宽广的天地间，还分布着许多安静而美丽的小村，乡民们生生世世繁衍生息，日出而作，日落而息，静静地看护着这个美丽的梯田王国。
