探险家与古国之谜
说起楼兰，不得不说到近代史上的一个瑞典人，他就是文雅·赫定。文雅·赫定（1865年～1952年），是瑞典籍的国际闻名探险家，他从16岁开端，从事他毕生无怨无悔的工作探险生计。他的姓名，在他的祖国，不光路人皆知，并且为人们所酷爱，与诺贝尔有齐名之誉。
在他充溢冒险主义颜色的一生中，发现楼兰无疑是其间最为浓墨重彩的一笔，由于罗布人导游奥尔德克丢掉的那把铁锨而使得奥秘楼兰古国重现天日的故事现在简直众所周知，不少人恨不能自己就是那把走运的铁锨。
文雅·赫定在楼兰找到的除了一个消失了将近1600年的古国度，还惊讶地发现，这个古国的公民具有高度发达的文明程度——正是后者使他的姓名铭记在了近代史上。
不说那些精巧的岩画和器物，就说那些各种文字的出土文书，就足以使发现者惊呼：莫非这儿的人们个个都是语言学的博士吗？古婆罗谜文、梵文、佉卢文、汉文，还有后来的吐蕃文等等，这儿的木简、竹简、纸、帛、桦树皮、狼皮、羊皮，只要是能写会画的载体上，无一不挤满了各种力争上游要求表达自己的古文字，在欧洲还在愚昧落后的黑私自苦苦挣扎时，这儿的黄沙现已掩埋了一个绚烂的文明古国。
楼兰国三劫之谜
关于古楼兰国的消亡，现在的史料现已有了很明晰的记载，总共有三劫：第一劫，公元439年，北魏君主拓跋焘出兵武威。沮渠家打了败仗，公元441年11月，沮渠蒙逊的儿子安周领兵5000向西败逃，跨过流沙进攻楼兰国。公元442年春夏之交，楼兰王比龙在战场上占了优势的情况下，带领4000户楼兰国主体居民逃跑！楼兰因而元气大伤！史书一般以为楼兰国至此消亡。
第二劫，沮渠安周并没有尴尬屈服的楼兰太子真达，真达在楼兰王城里迎来了第二劫。北魏戎行大胜武威军之后，拓跋焘于公元445年命令亲征楼兰，将军万度归从凉州出兵，兵锋直指楼兰城下，真达再次“面缚而降”！被带到了其时北魏的首都，再没回来！
第三劫，北魏派交趾公韩拔为鄯善王，持续镇守楼兰，但没能阻挠公元491年—493年，北方鼓起的游牧民族丁零人的狼骑，楼兰被破，“公民散尽”。
看到这儿，咱们会问，已然楼兰国的消亡经过这么明晰，它还有什么可以称之为疑团的呢？不要着急，后两步跟疑团却是没有关系，但第一步，尤其是国王比龙的逃跑，真可谓疑团重重。
比龙“跑路”之楼兰国秘要
公元442年春，北魏戎行攻击北凉，北凉皇室子弟安周带领的戎行抵达楼兰城，困在楼兰郊外十几里的当地。
比龙想屈服，北魏君主拓跋焘的青鸟使不许。
3月底，安周仍不能霸占楼兰，他“退居东城”。楼兰国王比龙连夜带领一半的居民，也就是4000户人逃跑。
比龙逃跑之前，他的儿子太子真达从前阻挠，问他为何要跑，由于其时楼兰国有3000戎行，即使安周有5000人，他们作为守城的一方实际上是可以守住的。交手了若干回合，现实也证明，北凉戎行并没有占到廉价。
《魏书·西域记》记载：“巢毁卵破，天然之道也。今武威为魏所灭，次及我也。若通其使人、知我国务，取亡必近，不如绝之，可以支久。”这段话翻译成现代汉语就是说：“（我以为），巢毁卵破是天然的道理，现在武威被魏国所灭，接下来就会轮到咱们，再要是让他经过不停地差遣使者知道了咱们的国务，消亡咱们的日子就快到了，不如与其阻隔，还可以支撑的久些。”
很显然，这个“国务”，不可以使其知，这才是比龙王惧怕而逃的真实本源。
他跑了，楼兰大乱，4月，比龙的儿子真达屈服安周。
一个和尚引发的灭国之战
昙无谶其人，昙无谶（意译法护），中天竺人。6岁失怙，跟着母亲做织工过活。他母亲看到沙门达摩耶舍受人崇拜，得到丰盛的供养，很为仰慕，就叫他去做达摩耶舍的弟子。10岁学念经，天分聪明，记忆力强，一天能背300多颂。他本学小乘，后来遇到白头禅师，争辩了100天，难不倒禅师。禅师便给他树皮的写本《涅盘经》，他读了今后，便专攻大乘。到20岁时，已熟谙巨细乘经典6万多颂。他遭到《涅盘经》的启示才改小归大，后来他宏扬释教即以《涅盘经》为主。他的译本总共36卷，强化鬼神体系和禁术咒语，宣讲万物有灵和多神主义，还有十二生肖、28星宿等内容。
听说，他在楼兰与比龙的妹妹曼头陁林私通，事发后逃到了凉州。凉州统治者沮渠蒙逊见之大喜，称他为“圣人”。
他是其时凉州僧侣集团的领袖，“其时简直没有一个中国常识僧侣，不加以研习”。
后来，北魏主拓跋焘听到昙无谶会种种神术，派人到北凉迎取昙无谶。沮渠蒙逊既怕魏国强壮不能回绝，又怕昙无谶去魏国之后，对他晦气，私自派刺客在路上杀害了他。时为义和三年（433），昙无谶年49岁。
公元428年，拓跋焘下诏书，让沮渠蒙逊把昙无谶送到京师大同来。沮渠蒙逊拖着不给。公元432年拓跋焘差遣使者出使武威，李顺见到沮渠蒙逊就是一句话：“假设不送昙无谶进京，咱们立刻就要加兵。”沮渠蒙逊贿赂李顺，隐秘刺杀死了昙无谶。
李顺回到朝廷帮其隐秘。439年，大臣崔浩揭穿李顺收受金钱的事，引得拓跋焘派尚书郎贺多罗私访凉州，贺多罗回来说他发现了许多问题，北魏灭凉后全部沮渠蒙逊12宗罪，其间之一就是沮渠蒙逊杀昙无谶之前，从前考讯过昙无谶。
北魏由于昙无谶灭北凉，北凉则战胜后逃至楼兰，吓跑了楼兰王比龙，这样说来，楼兰国消亡也与这个和尚有关，那么，他终究把握了什么隐秘使得他成为了灭国战役的导火线？假设北魏孝武帝拓跋焘是一个忠诚的释教徒，他是为了自己的崇奉才这样注重一个和尚的话，或许这全部就可以解说了，惋惜他不是。
北魏孝武帝讨厌释教，“令魏境悉坑沙门”，自称一定要“除伪定真，荡除那些胡神的踪影”。公元444年1月，太子拓跋晃一再劝拓跋焘说，不要让臣下滥杀僧侣，他反倒正式下了“灭佛法昭”：要求自王公以下至庶人不能庇护僧侣，限2月15日前送至官府，不然主人“门诛”，敢事胡神造像的“门诛”。各地凡有佛图形象及胡经，尽都打碎燃烧。“沙门无少长悉坑之”。
但他却一定要昙无谶，没有得到之后，公元435年5月拓跋焘，一月之内多达20次遣使，前往西域。一个月之后，楼兰王比龙遣使入见拓跋焘。436年8月，6次遣使，437年3月，楼兰使者与龟兹、车师国使者一同朝献，拓跋焘派董琬、高超带着给僧侣的布施和锦帛丝束等物，再次抵达楼兰。
这样看来，很显然，他要昙无谶很可能跟一个原因有关，那就是“楼兰”，具体地说就是比龙王万分惧怕被走漏的“国务秘要”。
很多人说，你就扯吧，那个和尚怎么可能知道楼兰国的“国务”！但是不要忘了，他是由于什么从楼兰国逃到北凉去的，“与楼兰国王的妹妹私通”，哈，好有意思的罪名，或许他真的“私通”了，从人家王妹的嘴里得到了什么呢？很显然，拓跋焘和沮渠蒙逊心里都有相似的主意。
古楼兰人的终究去向之谜
比龙“跑路”今后，他的儿子与剩余的楼兰人或许做了战俘，或许躲入了沙漠深山，这些人的去向后来还时断时续在汉文史料中呈现过，但比龙和他带领的4000户楼兰人在得到一句“西奔且末”后，从此再也没有呈现过。
《魏书·西域传》中比照龙的去向记载得很清楚——西奔且末。但是，这不少于2万人的大部队真的到了且末吗？咱们来看看。
比龙是公元442年“跑路”的，他究竟有没有去到且末没人能清楚，但是公元518年，有两个人抵达了且末，他们的姓名叫宋云、惠生。他们是释教徒，去印度取经途中经过了且末，他们用自己的笔记录了其时且末绿地的情况——约莫不超越百十户人家零零散散地寓居着，绿地面积很小，彻底不像是可以包容2万人的姿态。
此刻间隔比龙“跑路”不到80年，假设2万楼兰人真的到了且末怎么会没有留下一点痕迹？或许有人会估测，没有人了或许是在此期间爆发了瘟疫，那寓居痕迹呢？不到80年时刻并不足以扼杀全部，假设比龙和他的臣民真的到了且末，当留下一片雄伟的建筑群。
《汉书·西域传》这么记载且末国“户230，口1610，胜兵320”，可见，它一直以来就没承载过多少人，且末绿地的巨细不是悬念。
比龙带着人是否到过且末？以其时记载的且末绿地的巨细来看，不可以包容那么多人，比龙作为国王不可能不知道。并且，他“跑路”的意图是“绝之”，是为了逃避北魏君主对他的窥探，跑到且末，且末无险可守，达不到他想要的阻隔意图，他真的会去且末吗？假设他没有去且末，他去了哪里？后来的安周在真达屈服后往北去了高昌，比龙必定不会往北走，往东会遭受敌人，所以他挑选了往西，可西边的且末绿地太小，并不足以包容他们这么多人，他还有什么挑选？或许，往南，走进昆仑山区是一个不错的挑选，谁知道呢！
（下期请看《楼兰王身世之谜》）
作者链接：昆石其人
昆石，2002年7月结业于新疆大学人文学院前史系前史学专业，专攻西域史和中亚史。
著有《大昆仑 新疆秘符》系列长篇小说。著作以小说的笔触从头解读新疆，迷雾重重的前史悬疑，丝丝入扣的抽剥本相，获评“新浪网2010年最受读者追捧的原创著作”。实体书在北京、台湾、香港一起出书。
